ছিদ্যমানোঽসিপত্রৈশ্চ ভিদ্যমানস্তু মুদ্গরৈঃ । চূর্ণ্যমানঃ শিলাপৃষ্ঠে তপ্তাংগারেষু ভর্জিতঃ
তাকে তলোয়ার দিয়ে কাটা হচ্ছে, মুগদার দিয়ে আঘাত করা হচ্ছে, পাথরের ওপর চূর্ণ করা হচ্ছে, আর জ্বলন্ত কয়লার ওপর দগ্ধ করা হচ্ছে।
ইতি দূতবচঃ শ্রুত্বা ভ্রাতৃদুঃখেন দুঃখিতঃ । পুলকাংকিত সর্বাংগো দীনোঽসৌ বিনযান্বিতঃ
দূতের কথা শুনে, ভাইয়ের দুঃখে কষ্ট পেয়ে, তার সারা শরীরে কাঁটা উঠল, সে বিষণ্ন ও বিনয়ী হয়ে গেল।
উবাচ তং দেবদূতং মধুরং নিপুণং বচঃ । মৈত্রী সপ্তপদী সাধো সতাং ভবতি সত্ফলা
সে দেবদূতের কাছে মধুর ও দক্ষ কথা বলল— 'সাধু, সৎ মানুষের সঙ্গে সাত পা হাঁটার বন্ধুত্বও সত্য ফল দেয়।'
মিত্রভাবং বিচিংত্য ত্বং মামুপাকর্তুমর্হসি । ততো হি শ্রোতুমিচ্ছামি সর্বজ্ঞস্ত্বং মতো মম
আমাদের বন্ধুত্বের কথা ভেবে, তুমি আমাকে সাহায্য করা উচিত। তাই আমি তোমার কাছ থেকে শুনতে চাই, কারণ আমি তোমাকে সর্বজ্ঞ মনে করি।
যমলোকং ন পশ্যংতি কর্মণা কেন মানবাঃ । গচ্ছংতি নিরযং যেন তন্মে ত্বং কৃপযা বদ
কোন কাজের ফলে মানুষ যমলোক দেখে না, আর কোন কাজের ফলে তারা নরকে যায়? দয়া করে আমাকে বলো।
দেবদূত উবাচ- সম্যক্পৃষ্টং ত্বযা বৈশ্য নষ্টপাপোঽসি সাংপ্রতম্ । বিশুদ্ধে হৃদযে পুংসাং বুদ্ধিঃ শ্রেযসি জাযতে
দেবদূত বললেন— তুমি ঠিক প্রশ্ন করেছ, বৈশ্য। এখন তুমি পাপমুক্ত। যখন মানুষের হৃদয় বিশুদ্ধ হয়, তখন শ্রেষ্ঠ জ্ঞান জন্মায়।
যদ্যপ্যবসরোনাস্তি মম সেবাপরস্য বৈ । তথাপি চ তব স্নেহাত্প্রবক্ষ্যামি যথামতি
যদিও আমি সবসময় সেবায় ব্যস্ত, অবসর নেই, তবুও তোমার প্রতি স্নেহবশত আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী বলব।
কর্মণা মনসা বাচা সর্বাবস্থাসু সর্বদা । পরপীডাং ন কুর্বংতি ন তে যাংতি যমালযম্
যারা কাজ, মন, বা কথা দিয়ে কখনও, কোনো অবস্থায়, অন্যকে কষ্ট দেয় না, তারা যমালয়ে যায় না।
ন বেদৈর্ন চ দানৈশ্চ ন তপোভির্ন চাধ্বরৈঃ । কথংচিত্স্বর্গতিং যাংতি পুরুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
বেদ অধ্যয়ন, দান, তপস্যা বা যজ্ঞ দিয়ে প্রাণহানিকারীরা কখনও স্বর্গে যেতে পারে না।
অহিংসা পরমো ধর্মো হ্যহিংসৈব পরং তপঃ । অহিংসা পরমং দানমিত্যাহুর্মুনযঃ সদা
অহিংসা সর্বোচ্চ ধর্ম, অহিংসাই শ্রেষ্ঠ তপস্যা, অহিংসাই সর্বোত্তম দান— ঋষিরা সবসময় এ কথা বলেন।
মশকান্সরীসৃপান্দংশান্যূকাদ্যান্মানবাংস্তথা । আত্মৌপম্যেন পশ্যংতি মানবা যে দযালবঃ
যারা দয়ালু, তারা মশা, সরীসৃপ, দংশকারী পোকা, এমনকি মানুষকেও নিজের মতোই দেখে।
তপ্তাংগারমযস্কীলং মাদংপ্রেতরংগিণীম্ । দুর্গতিং নৈব গচ্ছংতি কৃতাংতস্য চ তে নরাঃ
তারা জ্বলন্ত কয়লা, লোহার কাঁটা, মৃতদের উন্মাদ নারী, বা দুর্দশায় যায় না— এরা মৃত্যুর রাজ্য এড়িয়ে যায়।
ভূতানি যেঽত্র হিংসংতি জলস্থলচরাণি চ । জীবনার্থং চ তে যাংতি কালসূত্রং চ দুর্গতিম্
যারা জল ও স্থলে বাস করা প্রাণীদের কষ্ট দেয়, শুধু নিজের জীবন বাঁচানোর জন্য, তারা সময়ের কঠিন বন্ধনে পড়ে এবং দুঃখের গতি লাভ করে।
শ্বমাংসভোজনাস্তত্র পূযশোণিতপাযিনঃ । মজ্জংতশ্চ বসাপংকে দষ্টাঃ কীটৈরধোমুখৈঃ
সেখানে যারা কুকুরের মাংস খায়, পুঁজ ও রক্ত পান করে, চর্বির কাদায় ডুবে থাকে, নিচের দিকে মুখ করা পোকামাকড়ের কামড়ে কষ্ট পায়।
পরস্পরং চ খাদংতো ধ্বাংতে চান্যোন্য ঘাতিনঃ । বসংতি কল্পানেকাংস্তে রুদংতো দারুণং রবম্
তারা একে অপরকে খেয়ে, অন্ধকারে একে অপরকে হত্যা করে, অসংখ্য যুগ ধরে ভয়ানক কান্না করে কষ্টের মধ্যে বাস করে।
কৃমিযোনি শতং গত্বা স্থাবরাঃ স্যুশ্চিরং তু তে । ততোচ্ছংতি তে ক্রূরাস্তির্যগ্যোনি শতেষু চ
শতবার কৃমির জন্ম নিয়ে, তারা দীর্ঘকাল স্থির প্রাণী হয়ে থাকে; তারপর সেই নিষ্ঠুররা শতবার পশুর জন্ম লাভ করে।
পশ্চাদ্ভবংতি জাতাংধাঃ কাণাঃ কুব্জাশ্চ পংগবঃ । দরিদ্রাশ্চাংগহীনাশ্চ মানুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
এরপর তারা অন্ধ, একচোখা, কুঁজো ও পঙ্গু হয়ে জন্ম নেয়; দরিদ্র, অঙ্গহীন এবং মানুষেরূপে প্রাণীহিংসা করে।
তস্মাদ্বৈশ্য পরত্রেহ কর্মণা মনসা গিরা । লোকদ্বযসুখপ্রেপ্সুর্ধর্মজ্ঞো ন তদাচরেত্
তাই, বৈশ্য, এই পৃথিবী ও পরজগতে, যে সুখ চায় এবং ধর্ম জানে, সে কাজ, মন ও বাক্যে এমন কর্ম কখনও করা উচিত নয়।
লোকদ্বযেন বিংদংতি সুখানি প্রাণিহিংসকাঃ । যেন হিংসন্তি ভূতানি ন তে বিভ্যতি কুত্রচিত্
যারা প্রাণীহিংসা করে, তারা দুই জগতে সুখ পায়; যেখানে প্রাণীদের কষ্ট দেয়, সেখানে তারা কোনো ভয় অনুভব করে না।
প্রবিশংতি যথা নদ্যঃ সমুদ্রমৃজুবক্রগাঃ । সর্বে ধর্মা অহিংসাযাং প্রবিশংতি তথা দৃঢম্
যেমন নদীগুলি সোজা বা বাঁকা পথে চলেও সমুদ্রে মিশে যায়, তেমনি সব ধর্ম দৃঢ়ভাবে অহিংসার মধ্যে প্রবেশ করে।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । অভযং যেন ভূতেভ্যো দত্তমত্র বিংশাংবর
যিনি সব তীর্থে স্নান করেছেন, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন, এবং প্রাণীদের ভয়মুক্ত করেছেন, হে বিমশান্বর, তিনিই প্রকৃত অর্থে পূর্ণ।
যে নিযোগাংশ্চ শাস্ত্রোক্তান্ধর্মাধর্ম বিমিশ্রিতান্ । পালযংতীহ যে বৈশ্য ন তে যাংতি যমালযম্
যে বৈশ্যরা শাস্ত্রে নির্দিষ্ট ধর্ম ও অধর্ম মিশ্রিত নিয়ম পালন করে, তারা যমের গৃহে যায় না।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থশ্চ বানপ্রস্থো যতিস্তথা । স্বধর্মনিরতাঃ সর্বে নাকপৃষ্ঠে বসংতি তে
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—যারা নিজের ধর্মে নিয়ত থাকে, তারা সবাই স্বর্গের চূড়ায় বাস করে।
যথোক্তচারিণঃ সর্বে বর্ণাশ্রমসমন্বিতাঃ । নরা জিতেংদ্রিযা যাংতি ব্রহ্মলোকং তু শাশ্বতম্
যারা শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী চলে, চার বর্ণ ও আশ্রমে যুক্ত, এবং ইন্দ্রিয় জয় করেছে, তারা চিরকাল ব্রহ্মলোক লাভ করে।
ইষ্টাপূর্তরতা যে চ পংচযজ্ঞরতাশ্চ যে । দযান্বিতাশ্চ যে নিত্যং নেক্ষংতে তে যমালযম্
যারা পূজা ও দানের আনন্দে থাকে, পাঁচ যজ্ঞে নিয়ত থাকে, সদা দয়ালু, তারা কখনও যমের গৃহ দেখে না।
ইংদ্রিযার্থনিবৃত্তা যে সমর্থা বেদবাদিনঃ । অগ্নিপূজারতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা ইন্দ্রিয়ের ভোগ থেকে বিরত, বেদজ্ঞানে দক্ষ, সদা অগ্নিপূজায় নিয়ত, সেই ব্রাহ্মণরা স্বর্গে যায়।
অদীনবদনাঃ শূরাঃ শত্রুভিঃ পরিবেষ্টিতাঃ । আহবেষু বিপন্না যে তেষাং মার্গো দিবাকরঃ
যাদের মুখে ভয় নেই, যারা বীর, শত্রুদের দ্বারা ঘেরা, যুদ্ধে প্রাণ হারায়, তাদের পথ সূর্যের দিকে।
অনাথ স্ত্রী দ্বিজার্থে চ শরণাগতপালনে । প্রাণাংস্ত্যজংতি যে বৈশ্য ন চ্যবংতি দিবস্তু তে
যে বৈশ্যরা অনাথ, নারী, দ্বিজ ও আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষায় প্রাণ দেয়, তারা স্বর্গ থেকে কখনও পতিত হয় না।
পংগ্বংধবালবৃদ্ধাংশ্চ রোগ্যনাথদরিদ্রিতান্ । যে পুষ্ণংতি সদা বৈশ্য তে মোদংতি সদা দিবি
যে বৈশ্যরা সদা পঙ্গু, অন্ধ, শিশু, বৃদ্ধ, রোগী, অনাথ ও দরিদ্রদের পালন করে, তারা সদা স্বর্গে আনন্দে থাকে।
গাং দৃষ্ট্বা পংকনির্মগ্নাং রোগমগ্নং দ্বিজং তথা । উদ্ধরংতি নরা যে চ তেষাং লোকোঽশ্বমেধিনাম্
যে মানুষরা কাদায় ডুবে যাওয়া গরু বা রোগাক্রান্ত দ্বিজকে দেখে উদ্ধার করে, তাদের স্থান অশ্বমেধ যজ্ঞকারীদের মতো।