স্বকৃতং ভুজ্যতে বৈশ্য কালেকালে পুনঃপুনঃ । একঃ করোতি কর্মাণি একস্তত্ফলমশ্নুতে
যা নিজে করেছে, তাই বারবার সময়ে সময়ে ভোগ করে, হে বৈশ্য; একজন কর্ম করে, একজনই তার ফল পায়।
অন্যো ন লিপ্যতে বৈশ্য কর্মণান্যস্য কুত্রচিত্ । অপতন্নরকে পাপৈস্তবভ্রাতা সুদারুণৈঃ । ত্বং চ ধর্মেণ ধর্মজ্ঞ স্বর্গং প্রাপ্নোষি শাশ্বতম্
অন্য কেউ, হে বৈশ্য, অন্যের কর্মে কোথাও জড়ায় না; তোমার ভাই কঠিন পাপে নরকে পড়েছে, আর তুমি ধর্মে পারঙ্গম হয়ে চিরকাল স্বর্গে পৌঁছেছ।
বিকুংডল উবাচ- আবাল্যান্মম পাপেষু ন পুণ্যেষু রতং মনঃ । অস্মিঞ্জন্মনি হে দূত দুষ্কৃতং হি কৃতং মযা
বিকুণ্ডল বললেন— ছোটবেলা থেকেই আমার মন পুণ্যের দিকে নয়, বরং পাপের দিকে ঝুঁকেছে। এই জন্মে, হে দূত, আমি সত্যিই অনেক পাপ করেছি।
দেবদূত ন জানামি সুকৃতং কর্ম চাত্মনঃ । যদি জানাসি মত্পুণ্যং তন্মে ত্বং কৃপযা বদ
হে দেবদূত, আমি নিজের কোনো সৎকর্ম জানি না। যদি তুমি আমার কোনো পুণ্য জানো, তাহলে দয়া করে আমাকে বলো।
দেবদূত উবাচ- শৃণু বৈশ্য প্রবক্ষ্যামি যত্ত্বযা পুণ্যমর্জিতম্ । জানামি তদহং সর্বং ন ত্বং বেত্সি সুনিশ্চিতম্
দেবদূত বললেন— শুনো, বৈশ্য, আমি তোমার অর্জিত পুণ্যের কথা বলছি। আমি সব জানি, কিন্তু তুমি নিশ্চিতভাবে জানো না।
হরিমিত্রসুতো বিপ্রঃ সুমিত্রো বেদপারগঃ । আসীত্তস্যাশ্রমঃ পুণ্যো যমুনা দক্ষিণেতটে
হরিমিত্রের পুত্র, বেদজ্ঞানী ব্রাহ্মণ সুমিত্রের পবিত্র আশ্রম ছিল যমুনার দক্ষিণ তীরে।
তেন সখ্যং বনে তস্মিংস্তব জাতং বিশাংবর । তত্সংগেন ত্বযা স্নাতং মাঘমাসদ্বযং তথা
ওই বনেই, সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ, তোমার তার সঙ্গে বন্ধুত্ব হয়েছিল। তার সঙ্গেই তুমি মাঘ মাসের দুই মাস নদীতে স্নান করেছিলে।
কালিংদী পুণ্যপানীযে সর্বপাপহরে বরে । তত্তীর্থে লোকবিখ্যাতে নাম্না পাপপ্রণাশনে
কলিন্দীর পবিত্র জলে, যা সমস্ত পাপ দূর করে, সেই বিখ্যাত ঘাটে, পাপ নাশের জন্য পরিচিত স্থানে।
একেন সর্বপাপেভ্যো বিমুক্তস্ত্বং বিশাংপতে । দ্বিতীযমাঘপুণ্যেন প্রাপ্তঃ স্বর্গস্ত্বযানঘ
একবার স্নানেই তুমি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়েছিলে, সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ। দ্বিতীয় মাঘ মাসের পুণ্যে তুমি স্বর্গ লাভ করেছিলে, পাপহীন।
ত্বং তত্পুণ্যপ্রভাবেণ মোদস্ব সততং দিবি । নরকেষু তব ভ্রাতা মহতীং পাপযাতনাম্
সেই পুণ্যের শক্তিতে তুমি সদা স্বর্গে আনন্দে থাকো। কিন্তু তোমার ভাই নরকে কঠিন যন্ত্রণা ভোগ করছে।
ছিদ্যমানোঽসিপত্রৈশ্চ ভিদ্যমানস্তু মুদ্গরৈঃ । চূর্ণ্যমানঃ শিলাপৃষ্ঠে তপ্তাংগারেষু ভর্জিতঃ
তাকে তলোয়ার দিয়ে কাটা হচ্ছে, মুগদার দিয়ে আঘাত করা হচ্ছে, পাথরের ওপর চূর্ণ করা হচ্ছে, আর জ্বলন্ত কয়লার ওপর দগ্ধ করা হচ্ছে।
ইতি দূতবচঃ শ্রুত্বা ভ্রাতৃদুঃখেন দুঃখিতঃ । পুলকাংকিত সর্বাংগো দীনোঽসৌ বিনযান্বিতঃ
দূতের কথা শুনে, ভাইয়ের দুঃখে কষ্ট পেয়ে, তার সারা শরীরে কাঁটা উঠল, সে বিষণ্ন ও বিনয়ী হয়ে গেল।
উবাচ তং দেবদূতং মধুরং নিপুণং বচঃ । মৈত্রী সপ্তপদী সাধো সতাং ভবতি সত্ফলা
সে দেবদূতের কাছে মধুর ও দক্ষ কথা বলল— 'সাধু, সৎ মানুষের সঙ্গে সাত পা হাঁটার বন্ধুত্বও সত্য ফল দেয়।'
মিত্রভাবং বিচিংত্য ত্বং মামুপাকর্তুমর্হসি । ততো হি শ্রোতুমিচ্ছামি সর্বজ্ঞস্ত্বং মতো মম
আমাদের বন্ধুত্বের কথা ভেবে, তুমি আমাকে সাহায্য করা উচিত। তাই আমি তোমার কাছ থেকে শুনতে চাই, কারণ আমি তোমাকে সর্বজ্ঞ মনে করি।
যমলোকং ন পশ্যংতি কর্মণা কেন মানবাঃ । গচ্ছংতি নিরযং যেন তন্মে ত্বং কৃপযা বদ
কোন কাজের ফলে মানুষ যমলোক দেখে না, আর কোন কাজের ফলে তারা নরকে যায়? দয়া করে আমাকে বলো।
দেবদূত উবাচ- সম্যক্পৃষ্টং ত্বযা বৈশ্য নষ্টপাপোঽসি সাংপ্রতম্ । বিশুদ্ধে হৃদযে পুংসাং বুদ্ধিঃ শ্রেযসি জাযতে
দেবদূত বললেন— তুমি ঠিক প্রশ্ন করেছ, বৈশ্য। এখন তুমি পাপমুক্ত। যখন মানুষের হৃদয় বিশুদ্ধ হয়, তখন শ্রেষ্ঠ জ্ঞান জন্মায়।
যদ্যপ্যবসরোনাস্তি মম সেবাপরস্য বৈ । তথাপি চ তব স্নেহাত্প্রবক্ষ্যামি যথামতি
যদিও আমি সবসময় সেবায় ব্যস্ত, অবসর নেই, তবুও তোমার প্রতি স্নেহবশত আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী বলব।
কর্মণা মনসা বাচা সর্বাবস্থাসু সর্বদা । পরপীডাং ন কুর্বংতি ন তে যাংতি যমালযম্
যারা কাজ, মন, বা কথা দিয়ে কখনও, কোনো অবস্থায়, অন্যকে কষ্ট দেয় না, তারা যমালয়ে যায় না।
ন বেদৈর্ন চ দানৈশ্চ ন তপোভির্ন চাধ্বরৈঃ । কথংচিত্স্বর্গতিং যাংতি পুরুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
বেদ অধ্যয়ন, দান, তপস্যা বা যজ্ঞ দিয়ে প্রাণহানিকারীরা কখনও স্বর্গে যেতে পারে না।
অহিংসা পরমো ধর্মো হ্যহিংসৈব পরং তপঃ । অহিংসা পরমং দানমিত্যাহুর্মুনযঃ সদা
অহিংসা সর্বোচ্চ ধর্ম, অহিংসাই শ্রেষ্ঠ তপস্যা, অহিংসাই সর্বোত্তম দান— ঋষিরা সবসময় এ কথা বলেন।
মশকান্সরীসৃপান্দংশান্যূকাদ্যান্মানবাংস্তথা । আত্মৌপম্যেন পশ্যংতি মানবা যে দযালবঃ
যারা দয়ালু, তারা মশা, সরীসৃপ, দংশকারী পোকা, এমনকি মানুষকেও নিজের মতোই দেখে।
তপ্তাংগারমযস্কীলং মাদংপ্রেতরংগিণীম্ । দুর্গতিং নৈব গচ্ছংতি কৃতাংতস্য চ তে নরাঃ
তারা জ্বলন্ত কয়লা, লোহার কাঁটা, মৃতদের উন্মাদ নারী, বা দুর্দশায় যায় না— এরা মৃত্যুর রাজ্য এড়িয়ে যায়।
ভূতানি যেঽত্র হিংসংতি জলস্থলচরাণি চ । জীবনার্থং চ তে যাংতি কালসূত্রং চ দুর্গতিম্
যারা জল ও স্থলে বাস করা প্রাণীদের কষ্ট দেয়, শুধু নিজের জীবন বাঁচানোর জন্য, তারা সময়ের কঠিন বন্ধনে পড়ে এবং দুঃখের গতি লাভ করে।
শ্বমাংসভোজনাস্তত্র পূযশোণিতপাযিনঃ । মজ্জংতশ্চ বসাপংকে দষ্টাঃ কীটৈরধোমুখৈঃ
সেখানে যারা কুকুরের মাংস খায়, পুঁজ ও রক্ত পান করে, চর্বির কাদায় ডুবে থাকে, নিচের দিকে মুখ করা পোকামাকড়ের কামড়ে কষ্ট পায়।
পরস্পরং চ খাদংতো ধ্বাংতে চান্যোন্য ঘাতিনঃ । বসংতি কল্পানেকাংস্তে রুদংতো দারুণং রবম্
তারা একে অপরকে খেয়ে, অন্ধকারে একে অপরকে হত্যা করে, অসংখ্য যুগ ধরে ভয়ানক কান্না করে কষ্টের মধ্যে বাস করে।
কৃমিযোনি শতং গত্বা স্থাবরাঃ স্যুশ্চিরং তু তে । ততোচ্ছংতি তে ক্রূরাস্তির্যগ্যোনি শতেষু চ
শতবার কৃমির জন্ম নিয়ে, তারা দীর্ঘকাল স্থির প্রাণী হয়ে থাকে; তারপর সেই নিষ্ঠুররা শতবার পশুর জন্ম লাভ করে।
পশ্চাদ্ভবংতি জাতাংধাঃ কাণাঃ কুব্জাশ্চ পংগবঃ । দরিদ্রাশ্চাংগহীনাশ্চ মানুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
এরপর তারা অন্ধ, একচোখা, কুঁজো ও পঙ্গু হয়ে জন্ম নেয়; দরিদ্র, অঙ্গহীন এবং মানুষেরূপে প্রাণীহিংসা করে।
তস্মাদ্বৈশ্য পরত্রেহ কর্মণা মনসা গিরা । লোকদ্বযসুখপ্রেপ্সুর্ধর্মজ্ঞো ন তদাচরেত্
তাই, বৈশ্য, এই পৃথিবী ও পরজগতে, যে সুখ চায় এবং ধর্ম জানে, সে কাজ, মন ও বাক্যে এমন কর্ম কখনও করা উচিত নয়।
লোকদ্বযেন বিংদংতি সুখানি প্রাণিহিংসকাঃ । যেন হিংসন্তি ভূতানি ন তে বিভ্যতি কুত্রচিত্
যারা প্রাণীহিংসা করে, তারা দুই জগতে সুখ পায়; যেখানে প্রাণীদের কষ্ট দেয়, সেখানে তারা কোনো ভয় অনুভব করে না।
প্রবিশংতি যথা নদ্যঃ সমুদ্রমৃজুবক্রগাঃ । সর্বে ধর্মা অহিংসাযাং প্রবিশংতি তথা দৃঢম্
যেমন নদীগুলি সোজা বা বাঁকা পথে চলেও সমুদ্রে মিশে যায়, তেমনি সব ধর্ম দৃঢ়ভাবে অহিংসার মধ্যে প্রবেশ করে।