অপরঃ স্থাপ্যতাং স্বর্গেযত্র ভোগা হ্যনুত্তমাঃ । কৃতাংতাজ্ঞাং ততঃ শ্রুত্বা দূতৈশ্চ ক্ষিপ্রকারিভিঃ
'আর অন্যজনকে স্বর্গে স্থাপন করো, যেখানে ভোগের আনন্দ অতুলনীয়।' মৃত্যুর আদেশ শুনে, দ্রুত দূতেরা সেইমতো কাজ করল।
নিক্ষিপ্তো রৌরবে ঘোরে যো জ্যেষ্ঠো হি নরাধিপ । তেষাং দূতবরঃ কশ্চিদুবাচ মধুরং বচঃ
বড় ভাইটি, হে নরাধিপ, ভয়ংকর রৌরব নরকে ফেলে দেওয়া হল; তখন তাদের মধ্যে একজন প্রধান দূত মধুর কথা বলল।
বিকুংডল মযা সার্দ্ধমেহি স্বর্গং দদামি তে । ভুংক্ষ্ব ভোগান্সুদিব্যাংস্ত্বমর্জিতান্স্বেন কর্মণা
'বিকুণ্ডল, আমার সঙ্গে এসো; আমি তোমাকে স্বর্গ দিচ্ছি। তুমি নিজের কর্মে অর্জিত সর্বোত্তম স্বর্গীয় আনন্দ ভোগ করো।'
নারদউবাচ- ততো হৃষ্টমনাঃ সোঽথ দূতং পপ্রচ্ছ তং পথি । সংদেহং হৃদি কৃত্বা তু বিস্মযং পরমং গতঃ । বিচারযন্হৃদি স্বর্গঃ কস্য হেতোঃ ফলং মম
নারদ বললেন: তখন আনন্দিত মনে সে পথের দূতকে জিজ্ঞাসা করল; মনে সন্দেহ নিয়ে, গভীর বিস্ময়ে ভাবতে লাগল—'আমার জন্য স্বর্গের ফল কেন?'
বিকুংডল উবাচ- হে দূতবর পৃচ্ছামি সংশযং ত্বামহং পরম্ । আবাং জাতৌ কুলে তুল্যে তুল্যং কর্ম তথা কৃতম্
বিকুণ্ডল বললেন: হে প্রধান দূত, আমি তোমাকে আমার বড় সন্দেহ জিজ্ঞাসা করছি। আমরা দু'জন একই পরিবারে জন্মেছি, একইরকম কাজ করেছি।
দুর্মৃত্যুরপি তুল্যোভূত্তুল্যো দৃষ্টো যমস্তথা । কথং স নরকে ক্ষিপ্তস্তুল্যকর্ম্মা মমাগ্রজঃ
আমাদের মৃত্যু একইরকম হয়েছে, যমও একইভাবে দেখা দিয়েছেন; তাহলে আমার বড় ভাই, একই কর্ম করেও, নরকে কেন পড়ল?
মমাভবত্কথং নাকমিতি মে ছিংধি সংশযম্ । দেবদূত ন পশ্যামি মম স্বর্গস্য কারণম্
আমার কাছে স্বর্গ কিভাবে এল? আমার এই সন্দেহ দূর করো। হে দেবদূত, আমি আমার স্বর্গ লাভের কারণ দেখতে পাচ্ছি না।
দেবদূত উবাচ- মাতা পিতা সুতো জাযা স্বসা ভ্রাতা বিকুংডল । জন্মহেতোরিযং সংজ্ঞা জংতোঃ কর্ম্মোপভুক্তযে
দেবদূত বললেন: মা, বাবা, ছেলে, স্ত্রী, বোন, ভাই—হে বিকুণ্ডল, জন্মের কারণে এইসব নাম হয়, জীবের কর্মভোগের জন্য।
একস্মিন্পাদপে যদ্বচ্ছকুনানাং সমাগমঃ । যদ্যত্সমীহিতং কর্ম কুরুতে পূর্বভাবিতঃ
একটি গাছের ডালে যেমন পাখিরা জড়ো হয়, তেমনি প্রত্যেকে নিজের ইচ্ছামতো কর্ম করে, পূর্বের কারণ অনুযায়ী।
তস্য তস্য ফলং ভুংক্তে কর্ম্মণঃ পুরুষঃ সদা । সত্যং বদামি তে প্রীত্যা নরৈঃ কর্ম্ম শুভাশুভম্
প্রত্যেক মানুষ নিজের কর্মের ফল ভোগ করে। আমি তোমাকে ভালোবাসা দিয়ে সত্য বলছি: মানুষের মধ্যে কর্ম—সু বা কু—তার ফল দেয়।
স্বকৃতং ভুজ্যতে বৈশ্য কালেকালে পুনঃপুনঃ । একঃ করোতি কর্মাণি একস্তত্ফলমশ্নুতে
যা নিজে করেছে, তাই বারবার সময়ে সময়ে ভোগ করে, হে বৈশ্য; একজন কর্ম করে, একজনই তার ফল পায়।
অন্যো ন লিপ্যতে বৈশ্য কর্মণান্যস্য কুত্রচিত্ । অপতন্নরকে পাপৈস্তবভ্রাতা সুদারুণৈঃ । ত্বং চ ধর্মেণ ধর্মজ্ঞ স্বর্গং প্রাপ্নোষি শাশ্বতম্
অন্য কেউ, হে বৈশ্য, অন্যের কর্মে কোথাও জড়ায় না; তোমার ভাই কঠিন পাপে নরকে পড়েছে, আর তুমি ধর্মে পারঙ্গম হয়ে চিরকাল স্বর্গে পৌঁছেছ।
বিকুংডল উবাচ- আবাল্যান্মম পাপেষু ন পুণ্যেষু রতং মনঃ । অস্মিঞ্জন্মনি হে দূত দুষ্কৃতং হি কৃতং মযা
বিকুণ্ডল বললেন— ছোটবেলা থেকেই আমার মন পুণ্যের দিকে নয়, বরং পাপের দিকে ঝুঁকেছে। এই জন্মে, হে দূত, আমি সত্যিই অনেক পাপ করেছি।
দেবদূত ন জানামি সুকৃতং কর্ম চাত্মনঃ । যদি জানাসি মত্পুণ্যং তন্মে ত্বং কৃপযা বদ
হে দেবদূত, আমি নিজের কোনো সৎকর্ম জানি না। যদি তুমি আমার কোনো পুণ্য জানো, তাহলে দয়া করে আমাকে বলো।
দেবদূত উবাচ- শৃণু বৈশ্য প্রবক্ষ্যামি যত্ত্বযা পুণ্যমর্জিতম্ । জানামি তদহং সর্বং ন ত্বং বেত্সি সুনিশ্চিতম্
দেবদূত বললেন— শুনো, বৈশ্য, আমি তোমার অর্জিত পুণ্যের কথা বলছি। আমি সব জানি, কিন্তু তুমি নিশ্চিতভাবে জানো না।
হরিমিত্রসুতো বিপ্রঃ সুমিত্রো বেদপারগঃ । আসীত্তস্যাশ্রমঃ পুণ্যো যমুনা দক্ষিণেতটে
হরিমিত্রের পুত্র, বেদজ্ঞানী ব্রাহ্মণ সুমিত্রের পবিত্র আশ্রম ছিল যমুনার দক্ষিণ তীরে।
তেন সখ্যং বনে তস্মিংস্তব জাতং বিশাংবর । তত্সংগেন ত্বযা স্নাতং মাঘমাসদ্বযং তথা
ওই বনেই, সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ, তোমার তার সঙ্গে বন্ধুত্ব হয়েছিল। তার সঙ্গেই তুমি মাঘ মাসের দুই মাস নদীতে স্নান করেছিলে।
কালিংদী পুণ্যপানীযে সর্বপাপহরে বরে । তত্তীর্থে লোকবিখ্যাতে নাম্না পাপপ্রণাশনে
কলিন্দীর পবিত্র জলে, যা সমস্ত পাপ দূর করে, সেই বিখ্যাত ঘাটে, পাপ নাশের জন্য পরিচিত স্থানে।
একেন সর্বপাপেভ্যো বিমুক্তস্ত্বং বিশাংপতে । দ্বিতীযমাঘপুণ্যেন প্রাপ্তঃ স্বর্গস্ত্বযানঘ
একবার স্নানেই তুমি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়েছিলে, সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ। দ্বিতীয় মাঘ মাসের পুণ্যে তুমি স্বর্গ লাভ করেছিলে, পাপহীন।
ত্বং তত্পুণ্যপ্রভাবেণ মোদস্ব সততং দিবি । নরকেষু তব ভ্রাতা মহতীং পাপযাতনাম্
সেই পুণ্যের শক্তিতে তুমি সদা স্বর্গে আনন্দে থাকো। কিন্তু তোমার ভাই নরকে কঠিন যন্ত্রণা ভোগ করছে।
ছিদ্যমানোঽসিপত্রৈশ্চ ভিদ্যমানস্তু মুদ্গরৈঃ । চূর্ণ্যমানঃ শিলাপৃষ্ঠে তপ্তাংগারেষু ভর্জিতঃ
তাকে তলোয়ার দিয়ে কাটা হচ্ছে, মুগদার দিয়ে আঘাত করা হচ্ছে, পাথরের ওপর চূর্ণ করা হচ্ছে, আর জ্বলন্ত কয়লার ওপর দগ্ধ করা হচ্ছে।
ইতি দূতবচঃ শ্রুত্বা ভ্রাতৃদুঃখেন দুঃখিতঃ । পুলকাংকিত সর্বাংগো দীনোঽসৌ বিনযান্বিতঃ
দূতের কথা শুনে, ভাইয়ের দুঃখে কষ্ট পেয়ে, তার সারা শরীরে কাঁটা উঠল, সে বিষণ্ন ও বিনয়ী হয়ে গেল।
উবাচ তং দেবদূতং মধুরং নিপুণং বচঃ । মৈত্রী সপ্তপদী সাধো সতাং ভবতি সত্ফলা
সে দেবদূতের কাছে মধুর ও দক্ষ কথা বলল— 'সাধু, সৎ মানুষের সঙ্গে সাত পা হাঁটার বন্ধুত্বও সত্য ফল দেয়।'
মিত্রভাবং বিচিংত্য ত্বং মামুপাকর্তুমর্হসি । ততো হি শ্রোতুমিচ্ছামি সর্বজ্ঞস্ত্বং মতো মম
আমাদের বন্ধুত্বের কথা ভেবে, তুমি আমাকে সাহায্য করা উচিত। তাই আমি তোমার কাছ থেকে শুনতে চাই, কারণ আমি তোমাকে সর্বজ্ঞ মনে করি।
যমলোকং ন পশ্যংতি কর্মণা কেন মানবাঃ । গচ্ছংতি নিরযং যেন তন্মে ত্বং কৃপযা বদ
কোন কাজের ফলে মানুষ যমলোক দেখে না, আর কোন কাজের ফলে তারা নরকে যায়? দয়া করে আমাকে বলো।
দেবদূত উবাচ- সম্যক্পৃষ্টং ত্বযা বৈশ্য নষ্টপাপোঽসি সাংপ্রতম্ । বিশুদ্ধে হৃদযে পুংসাং বুদ্ধিঃ শ্রেযসি জাযতে
দেবদূত বললেন— তুমি ঠিক প্রশ্ন করেছ, বৈশ্য। এখন তুমি পাপমুক্ত। যখন মানুষের হৃদয় বিশুদ্ধ হয়, তখন শ্রেষ্ঠ জ্ঞান জন্মায়।
যদ্যপ্যবসরোনাস্তি মম সেবাপরস্য বৈ । তথাপি চ তব স্নেহাত্প্রবক্ষ্যামি যথামতি
যদিও আমি সবসময় সেবায় ব্যস্ত, অবসর নেই, তবুও তোমার প্রতি স্নেহবশত আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী বলব।
কর্মণা মনসা বাচা সর্বাবস্থাসু সর্বদা । পরপীডাং ন কুর্বংতি ন তে যাংতি যমালযম্
যারা কাজ, মন, বা কথা দিয়ে কখনও, কোনো অবস্থায়, অন্যকে কষ্ট দেয় না, তারা যমালয়ে যায় না।
ন বেদৈর্ন চ দানৈশ্চ ন তপোভির্ন চাধ্বরৈঃ । কথংচিত্স্বর্গতিং যাংতি পুরুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
বেদ অধ্যয়ন, দান, তপস্যা বা যজ্ঞ দিয়ে প্রাণহানিকারীরা কখনও স্বর্গে যেতে পারে না।
অহিংসা পরমো ধর্মো হ্যহিংসৈব পরং তপঃ । অহিংসা পরমং দানমিত্যাহুর্মুনযঃ সদা
অহিংসা সর্বোচ্চ ধর্ম, অহিংসাই শ্রেষ্ঠ তপস্যা, অহিংসাই সর্বোত্তম দান— ঋষিরা সবসময় এ কথা বলেন।