উপজীব্যা হতা কন্যা স্বার্থে পাকক্রিযা হতা । শূদ্র ভক্ষো হতো যোগঃ কৃপণস্য হতং ধনম্
পরের দ্বারা উপার্জিত কন্যা ধ্বংস হয়, স্বার্থের জন্য রান্না ধ্বংস হয়; শূদ্রের খাবার খেলে যোগ ধ্বংস হয়, এবং কৃপণের ধন ধ্বংস হয়।
অনভ্যাসহতা বিদ্যা হতো বোধো বিরোধকৃত্ । জীবিতার্থং হতং তীর্থং জীবনার্থং হতং ব্রতম্
অনুশীলনের অভাবে বিদ্যা ধ্বংস হয়, বিরোধিতায় বোধ ধ্বংস হয়, জীবিকার জন্য তীর্থ ধ্বংস হয়, এবং জীবনের জন্য ব্রত ধ্বংস হয়।
অসত্যা চ হতা বাণী তথা পৈশুন্যবাদিনী । ষট্কর্ণগো হতো মংত্রো ব্যগ্রচিত্তো হতো জপঃ
মিথ্যা কথা বললে বাক্ শক্তি নষ্ট হয়, অপবাদ দিলে বাক্ শক্তি নষ্ট হয়; গোপন কথা ছয়জনের কানে গেলে তা নষ্ট হয়, আর মন অস্থির থাকলে জপ ফলহীন হয়।
হতমশ্রোত্রিযে দানং হতো লোকশ্চ নাস্তিকঃ । অশ্রদ্ধযা হতং সর্বং যত্কৃতং পারলৌকিকম্
অযোগ্য ব্যক্তিকে দান দিলে তা বৃথা যায়, আর অবিশ্বাসী সমাজ ধ্বংস হয়; বিশ্বাস ছাড়া পরজগতের জন্য করা সব কাজই বৃথা হয়।
ইহ লোকো হতো নৄণাং দরিদ্রাণাং যথা নৃপ । মনুষ্যাণাং হতং জন্ম কালিদীমজ্জনং বিনা
এই পৃথিবীতে দরিদ্র মানুষের জীবন নষ্ট হয়, রাজা; আর যমুনায় স্নান না করলে মানুষের জন্মও বৃথা যায়।
উপপাতক সর্বাণি পাতকানি মহাংতি চ । ভস্মী ভবংতি সর্বাণি যমুনামজ্জনান্নৃপ
সব ছোট বড় পাপ, রাজা, যমুনায় স্নান করলে একেবারে ছাই হয়ে যায়।
বেপংতে সর্বপাপানি যমুনাযাং গতে নরে । নাশকে সর্বপাপানাং যদি স্নাস্যতি বারিণি
যখন কেউ যমুনায় প্রবেশ করে, তার সব পাপ কাঁপতে থাকে; যদি কেউ তার জলে স্নান করে, সব পাপ ধ্বংস হয়।
পাবকা ইব দীপ্যংতে যমুনাযাং নরোত্তমাঃ । বিমুক্তাঃ সর্বপাপেভ্যো মেঘেভ্য ইব চংদ্রমাঃ
যমুনায় উত্তম মানুষরা আগুনের মতো দীপ্ত হয়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, যেমন মেঘমুক্ত চাঁদ।
আর্দ্র শুষ্কলঘুস্থূলং বাঙ্মনঃ কর্মভিঃ কৃতম্ । তত্র স্নানং দহেত্পাপং পাবকঃ সমিধো যথা
ভাষা, মন বা কাজে, ভেজা-শুকনো, হালকা-ভারী যাই হোক, যা কিছু করা হয়েছে—সেখানে স্নান করলে পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতো দগ্ধ হয়।
প্রামাদিকং চ যত্পাপং জ্ঞানাজ্ঞানকৃতং চ যত্ । স্নানমাত্রেণ নশ্যেত যমুনাযাং নৃপোত্তম
অজানতে বা জানিয়ে, অসতর্কতায় করা সব পাপ, কেবল যমুনায় স্নান করলেই নষ্ট হয়, রাজা।
নিষ্পাপাস্ত্রিদিবং যাংতি পাপিষ্ঠা যাংতি শুদ্ধতাম্ । সংদেহো নাত্র কর্তব্যঃ স্নানে বৈ যমুনাজলে
পাপীরা শুদ্ধ হয়, আর শুদ্ধরা স্বর্গে যায়; যমুনার জলে স্নানের শক্তি নিয়ে কোনো সন্দেহ রাখা উচিত নয়।
সর্বেঽধিকারিণো হ্যত্র বিষ্ণুভক্তৌ তথা নৃপ । সর্বেষাং সর্বদা দেবী যমুনা পাপনাশিকা
এখানে সবাই, রাজা, বিষ্ণু ভক্তির জন্য যোগ্য; দেবী যমুনা সব সময় সবার পাপ নাশ করেন।
এষ এব পরো মংত্র এতচ্চ পরমং তপঃ । প্রাযশ্চিত্তং পরং চৈব যমুনাস্নানমুত্তমম্
এটাই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র, এটাই সর্বোচ্চ তপস্যা, আর যমুনায় স্নানই সর্বোত্তম প্রায়শ্চিত্ত।
নৃণাং জন্মাংতরাভ্যাসাত্কালিংদী মজ্জনে মতিঃ । অধ্যাত্মজ্ঞানকৌশল্যং জন্মাভ্যাসাদ্যথা নৃপ
বারবার জন্ম নিয়ে মানুষ যমুনায় স্নানের সংকল্প পায়, যেমন বারবার জন্মে আত্মজ্ঞান অর্জন হয়, রাজা।
সংসারকর্দমালেপ প্রক্ষালন বিশারদম্ । পাবনং পাবনানাং চ যমুনাস্নানমুত্তমম্
যমুনায় স্নানই শ্রেষ্ঠ শুদ্ধিকর, সংসারের কাদামাটি দূর করতে দক্ষ।
স্নাতাস্তত্র চ যে রাজন্সর্বকামফলপ্রদে । শুভাংশ্চ ভুংজতে ভোগাংশ্চংদ্র সূর্যগ্রহোপমান্
যারা সেখানে স্নান করেন, রাজা, তারা সব কামনার ফল পান এবং শুভ ভোগ উপভোগ করেন, চাঁদ, সূর্য ও গ্রহের মতো।
যমুনা মোক্ষদা প্রোক্তা মথুরাসংগতা যদি । মথুরাযাং চ কালিংদী পুণ্যাধিকবিবর্দ্ধিনী
যমুনা মুক্তি দেয়, বিশেষত মথুরার সঙ্গে মিলিত হলে; মথুরায় কালিন্দী আরও বেশি পুণ্য বাড়ায়।
অন্যত্র যমুনা পুণ্যা মহাপাতকহারিণী । বিষ্ণুভক্তিপ্রদা দেবী মথুরা সংগতা ভবেত্
অন্যত্র যমুনা পুণ্যময় এবং বড় পাপ নাশ করে; মথুরার সঙ্গে মিলিত হলে দেবী বিষ্ণু ভক্তি প্রদান করেন।
ভক্তিভাবেন সংযুক্তা কালিংদ্যাং যদি মজ্জযেত্ । কল্পকোটিসহস্রাণি বসতে সন্নিধৌ হরেঃ
যদি কেউ ভক্তিভাবে কালিন্দীতে ডুব দেয়, সে হাজার হাজার কোটি যুগ ধরে হরির সান্নিধ্যে বাস করে।
মুক্তিং প্রযাংতি মনুজাঃ নূনং সাংখ্যেন বর্জিতাঃ । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি তৃপ্তাঃ কল্পশতৈর্দিবি
মানুষ নিশ্চয়ই মুক্তি পায়, সাংখ্য জ্ঞান ছাড়াও; তার পূর্বপুরুষেরা শত শত যুগ ধরে স্বর্গে তৃপ্ত থাকেন।
যে পিবংতি নরা রাজন্যমুনাসলিলং শুভম্ । পংচগব্যসহস্রৈস্তু সেবিতৈঃ কিং প্রযোজনম্
যে মানুষরা রাজকীয় যমুনার পবিত্র জল পান করে, তাদের জন্য হাজার হাজার গোমাতার পাঁচটি উপাদানের দান করার কীই বা দরকার?
কোটিতীর্থসহস্রৈস্তু সেবিতৈঃ কিং প্রযোজনম্ । তত্র দানং চ হোমশ্চ সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
লক্ষ লক্ষ তীর্থে হাজার হাজার বার যাওয়ার কীই বা দরকার? সেখানে প্রতিটি দান আর যজ্ঞ কোটি গুণ বেশি ফল দেয়।
নারদ উবাচ-। অত্র তে বর্ণযিষ্যামি ইতিহাসং পুরাতনম্ । পুরা কৃতযুগে রাজন্নিষধে নগরে বরে
নারদ বললেন— আমি এখানে তোমাকে এক পুরাতন কাহিনি বলব। বহু আগে, কৃতযুগে, রাজা, নিষধ নগরীতে—
আসীদ্বৈশ্যঃ কুবেরাভো নামতো হেমকুংডলঃ । কুলীনঃ সত্ক্রিযো দেবদ্বিজপাবকপূজকঃ
একজন বৈশ্য ছিলেন, নাম ছিল হেমকুণ্ডল, ধন-সম্পদে কুবেরের মতো; উচ্চ বংশের, সৎকর্মে উৎসাহী, দেবতা, ব্রাহ্মণ আর অগ্নির পূজারী।
কৃষিবাণিজ্যকর্ত্তাসৌ বিবিধক্রযবিক্রযী । গোঘোটকমহিষ্যাদি পশুপোষণতত্পরঃ
তিনি চাষবাস আর ব্যবসা করতেন, নানা জিনিস কেনা-বেচা করতেন, গরু, ঘোড়া, মহিষ ও অন্যান্য পশুর যত্নে নিবেদিত ছিলেন।
পযো দধীনি তক্রাণি গোমযানি তৃণানি চ । কাষ্ঠানি ফলমূলানি লবণাদ্রা র্!দিপিপ্পলী
তিনি সবসময় দুধ, দই, ছাচ, গোবর, ঘাস, কাঠ, ফল, মূল, লবণ, আদা আর পিপুল বিক্রি করতেন।
ধান্যানি শাকতৈলানি বস্ত্রাণি বিবিধানি চ । ধাতূনিক্ষুবিকারাংশ্চ বিক্রীণীতে স সর্বদা
তিনি নিয়মিত ধান, শাক, তেল, নানা ধরনের কাপড়, ধাতু, আখের পণ্য ও তার তৈরি জিনিস বিক্রি করতেন।
ইত্থং নানাবিধৈর্বৈশ্য উপাযৈরপরৈস্তথা । উপার্জযামাস সদা অষ্টৌ হাটককোটযঃ
এভাবে বৈশ্যের নানা উপায়ে ও আরও অনেকভাবে তিনি সর্বদা আট কোটি স্বর্ণ উপার্জন করতেন।
এবং মহাধনঃ সোথ হাকর্ণপলিতোভবত্ । পশ্চাদ্বিচার্য সংসারক্ষণিকত্বং স্বচেতসি
এভাবে প্রচুর ধন-সম্পদ অর্জন করে তিনি বৃদ্ধ ও শ্বেতকেশী হলেন; তারপর সংসারের ক্ষণস্থায়িত্ব নিয়ে মনে চিন্তা করলেন।
তদ্ধনস্য ষডংশেন ধর্মকার্যং চকার সঃ । বিষ্ণোরাযতনং চক্রে গৃহং চক্রে শিবস্য চ
সেই ধনের এক ষষ্ঠাংশ তিনি ধর্মকর্মে ব্যয় করলেন; বিষ্ণুর জন্য মন্দির আর শিবের জন্য গৃহ নির্মাণ করলেন।