অস্থিস্তংভং স্নাযুবংধং মাংসক্ষতজ লেপনম্ । চর্মাবনদ্ধ দুর্গংধং পূর্ণং মূত্রপুরীষযোঃ
হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ুর বন্ধন, মাংস ও রক্তের লেপ, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধযুক্ত, মূত্র ও বিষ্ঠায় পূর্ণ—
জরাশোক বিপদ্ব্যাপ্তং রোগমংদিরমাতুরম্ । রাগমূলমনিত্যং চ সর্বদোষসমাশ্রযম্
বার্ধক্য, দুঃখ, বিপদ ও রোগে আক্রান্ত, অসুখের ঘর, অস্থির, কামনায় মূল, সব দোষের আশ্রয় এই দেহ।
পরোপকারপাপার্তি পরদ্রোহপরের্ষিকম্ । লোলুপং পিশুনং ক্রূরং কৃতঘ্নং ক্ষণিকং তথা
অন্যের ক্ষতি করতে উৎসুক, পাপী, কষ্টে ভরা, শত্রুতা ও ঈর্ষায় পূর্ণ, লোভী, অপবাদপ্রিয়, নিষ্ঠুর, অকৃতজ্ঞ, এবং ক্ষণস্থায়ী—
নিষ্ঠুরং দুর্ধরং দুষ্টং দোষত্রযবিদূষিতম্ । অশুচিতাপি দুর্গংধি তাপত্রযবিমোহিতম্
কঠোর, নিয়ন্ত্রণে কঠিন, দুর্বৃত্ত, তিন দোষে কলুষিত, অপবিত্র, দুর্গন্ধযুক্ত, তিন প্রকারের কষ্টে বিভ্রান্ত—
নিসর্গতো ঽধর্মরতং তৃষ্ণাশতসমাকুলম্ । কামক্রোধমহালোভ নরকদ্বারসংস্থিতম্
স্বভাবতই অধর্মে আসক্ত, শত শত তৃষ্ণায় বিভ্রান্ত, কাম, ক্রোধ ও মহালোভে পূর্ণ, নরকের দ্বারে অবস্থান—
কৃমিবর্চস্তু ভস্মাদি পরিণামগুণাবহম্ । ঈদৃক্শরীরং ব্যর্থং হি যমুনামজ্জনং বিনা
কীট ও মল দ্বারা আক্রান্ত, শেষপর্যন্ত ছাইয়ে পরিণত—এমন দেহ যমুনায় স্নান ছাড়া সত্যিই নিরর্থক।
বুদ্বুদা ইব তোযেষু প্রত্যংডা ইব পক্ষিষু । জাযংতে মরণাযৈব যমুনাস্নান বর্জিতাঃ
জলে ফোটা, পাখিদের ডিমের মতো, যমুনায় স্নান থেকে বঞ্চিতরা শুধু মৃত্যুর জন্যই জন্ম নেয়।
অবৈষ্ণবো হতো বিপ্রো হতং শ্রাদ্ধমপিংডকম্ । অব্রহ্মণ্যং হতং ক্ষত্রমনাচার হতং কুলম্
বিষ্ণুভক্তি ছাড়া ব্রাহ্মণ ধ্বংস হয়, শ্রাদ্ধের পিণ্ড নষ্ট হলে ব্রাহ্মণ ধ্বংস হয়; ব্রহ্মজ্ঞানে অনাসক্ত ক্ষত্রিয় ধ্বংস হয়, এবং কুল অনাচারে ধ্বংস হয়।
সদংভশ্চ হতো ধর্ম্মঃ ক্রোধেনৈব হতং তপঃ । অদৃঢং চ হতং জ্ঞানং প্রমাদেন হতং শ্রুতম্
ধর্ম ভণ্ডামিতে ধ্বংস হয়, তপস্যা ক্রোধে ধ্বংস হয়, জ্ঞান দৃঢ়তার অভাবে ধ্বংস হয়, এবং শাস্ত্র অধ্যয়ন অবহেলায় ধ্বংস হয়।
পরভক্ত্যা হতা নারী ব্রহ্মচারী স্ত্রিযা হতঃ । অদীপ্তেঽগ্নৌ হতো হোমো হতা ভক্তিঃ সমাযিকা
অন্যের প্রতি ভক্তিতে নারী ধ্বংস হয়, ব্রহ্মচারী নারী দ্বারা ধ্বংস হয়; অগ্নি না জ্বললে হোম ধ্বংস হয়, এবং নিয়মিত ভক্তি ধ্বংস হয়।
উপজীব্যা হতা কন্যা স্বার্থে পাকক্রিযা হতা । শূদ্র ভক্ষো হতো যোগঃ কৃপণস্য হতং ধনম্
পরের দ্বারা উপার্জিত কন্যা ধ্বংস হয়, স্বার্থের জন্য রান্না ধ্বংস হয়; শূদ্রের খাবার খেলে যোগ ধ্বংস হয়, এবং কৃপণের ধন ধ্বংস হয়।
অনভ্যাসহতা বিদ্যা হতো বোধো বিরোধকৃত্ । জীবিতার্থং হতং তীর্থং জীবনার্থং হতং ব্রতম্
অনুশীলনের অভাবে বিদ্যা ধ্বংস হয়, বিরোধিতায় বোধ ধ্বংস হয়, জীবিকার জন্য তীর্থ ধ্বংস হয়, এবং জীবনের জন্য ব্রত ধ্বংস হয়।
অসত্যা চ হতা বাণী তথা পৈশুন্যবাদিনী । ষট্কর্ণগো হতো মংত্রো ব্যগ্রচিত্তো হতো জপঃ
মিথ্যা কথা বললে বাক্ শক্তি নষ্ট হয়, অপবাদ দিলে বাক্ শক্তি নষ্ট হয়; গোপন কথা ছয়জনের কানে গেলে তা নষ্ট হয়, আর মন অস্থির থাকলে জপ ফলহীন হয়।
হতমশ্রোত্রিযে দানং হতো লোকশ্চ নাস্তিকঃ । অশ্রদ্ধযা হতং সর্বং যত্কৃতং পারলৌকিকম্
অযোগ্য ব্যক্তিকে দান দিলে তা বৃথা যায়, আর অবিশ্বাসী সমাজ ধ্বংস হয়; বিশ্বাস ছাড়া পরজগতের জন্য করা সব কাজই বৃথা হয়।
ইহ লোকো হতো নৄণাং দরিদ্রাণাং যথা নৃপ । মনুষ্যাণাং হতং জন্ম কালিদীমজ্জনং বিনা
এই পৃথিবীতে দরিদ্র মানুষের জীবন নষ্ট হয়, রাজা; আর যমুনায় স্নান না করলে মানুষের জন্মও বৃথা যায়।
উপপাতক সর্বাণি পাতকানি মহাংতি চ । ভস্মী ভবংতি সর্বাণি যমুনামজ্জনান্নৃপ
সব ছোট বড় পাপ, রাজা, যমুনায় স্নান করলে একেবারে ছাই হয়ে যায়।
বেপংতে সর্বপাপানি যমুনাযাং গতে নরে । নাশকে সর্বপাপানাং যদি স্নাস্যতি বারিণি
যখন কেউ যমুনায় প্রবেশ করে, তার সব পাপ কাঁপতে থাকে; যদি কেউ তার জলে স্নান করে, সব পাপ ধ্বংস হয়।
পাবকা ইব দীপ্যংতে যমুনাযাং নরোত্তমাঃ । বিমুক্তাঃ সর্বপাপেভ্যো মেঘেভ্য ইব চংদ্রমাঃ
যমুনায় উত্তম মানুষরা আগুনের মতো দীপ্ত হয়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, যেমন মেঘমুক্ত চাঁদ।
আর্দ্র শুষ্কলঘুস্থূলং বাঙ্মনঃ কর্মভিঃ কৃতম্ । তত্র স্নানং দহেত্পাপং পাবকঃ সমিধো যথা
ভাষা, মন বা কাজে, ভেজা-শুকনো, হালকা-ভারী যাই হোক, যা কিছু করা হয়েছে—সেখানে স্নান করলে পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতো দগ্ধ হয়।
প্রামাদিকং চ যত্পাপং জ্ঞানাজ্ঞানকৃতং চ যত্ । স্নানমাত্রেণ নশ্যেত যমুনাযাং নৃপোত্তম
অজানতে বা জানিয়ে, অসতর্কতায় করা সব পাপ, কেবল যমুনায় স্নান করলেই নষ্ট হয়, রাজা।
নিষ্পাপাস্ত্রিদিবং যাংতি পাপিষ্ঠা যাংতি শুদ্ধতাম্ । সংদেহো নাত্র কর্তব্যঃ স্নানে বৈ যমুনাজলে
পাপীরা শুদ্ধ হয়, আর শুদ্ধরা স্বর্গে যায়; যমুনার জলে স্নানের শক্তি নিয়ে কোনো সন্দেহ রাখা উচিত নয়।
সর্বেঽধিকারিণো হ্যত্র বিষ্ণুভক্তৌ তথা নৃপ । সর্বেষাং সর্বদা দেবী যমুনা পাপনাশিকা
এখানে সবাই, রাজা, বিষ্ণু ভক্তির জন্য যোগ্য; দেবী যমুনা সব সময় সবার পাপ নাশ করেন।
এষ এব পরো মংত্র এতচ্চ পরমং তপঃ । প্রাযশ্চিত্তং পরং চৈব যমুনাস্নানমুত্তমম্
এটাই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র, এটাই সর্বোচ্চ তপস্যা, আর যমুনায় স্নানই সর্বোত্তম প্রায়শ্চিত্ত।
নৃণাং জন্মাংতরাভ্যাসাত্কালিংদী মজ্জনে মতিঃ । অধ্যাত্মজ্ঞানকৌশল্যং জন্মাভ্যাসাদ্যথা নৃপ
বারবার জন্ম নিয়ে মানুষ যমুনায় স্নানের সংকল্প পায়, যেমন বারবার জন্মে আত্মজ্ঞান অর্জন হয়, রাজা।
সংসারকর্দমালেপ প্রক্ষালন বিশারদম্ । পাবনং পাবনানাং চ যমুনাস্নানমুত্তমম্
যমুনায় স্নানই শ্রেষ্ঠ শুদ্ধিকর, সংসারের কাদামাটি দূর করতে দক্ষ।
স্নাতাস্তত্র চ যে রাজন্সর্বকামফলপ্রদে । শুভাংশ্চ ভুংজতে ভোগাংশ্চংদ্র সূর্যগ্রহোপমান্
যারা সেখানে স্নান করেন, রাজা, তারা সব কামনার ফল পান এবং শুভ ভোগ উপভোগ করেন, চাঁদ, সূর্য ও গ্রহের মতো।
যমুনা মোক্ষদা প্রোক্তা মথুরাসংগতা যদি । মথুরাযাং চ কালিংদী পুণ্যাধিকবিবর্দ্ধিনী
যমুনা মুক্তি দেয়, বিশেষত মথুরার সঙ্গে মিলিত হলে; মথুরায় কালিন্দী আরও বেশি পুণ্য বাড়ায়।
অন্যত্র যমুনা পুণ্যা মহাপাতকহারিণী । বিষ্ণুভক্তিপ্রদা দেবী মথুরা সংগতা ভবেত্
অন্যত্র যমুনা পুণ্যময় এবং বড় পাপ নাশ করে; মথুরার সঙ্গে মিলিত হলে দেবী বিষ্ণু ভক্তি প্রদান করেন।
ভক্তিভাবেন সংযুক্তা কালিংদ্যাং যদি মজ্জযেত্ । কল্পকোটিসহস্রাণি বসতে সন্নিধৌ হরেঃ
যদি কেউ ভক্তিভাবে কালিন্দীতে ডুব দেয়, সে হাজার হাজার কোটি যুগ ধরে হরির সান্নিধ্যে বাস করে।
মুক্তিং প্রযাংতি মনুজাঃ নূনং সাংখ্যেন বর্জিতাঃ । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি তৃপ্তাঃ কল্পশতৈর্দিবি
মানুষ নিশ্চয়ই মুক্তি পায়, সাংখ্য জ্ঞান ছাড়াও; তার পূর্বপুরুষেরা শত শত যুগ ধরে স্বর্গে তৃপ্ত থাকেন।