মহাদেবপ্রসাদেন গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গচ্ছেত ভরতর্ষভ
মহাদেবের কৃপায়, সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; প্রদক্ষিণ করে, ভারতশ্রেষ্ঠ, সে সেই গন্তব্যে পৌঁছায়।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কালিংদীতীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্
নারদ বললেন—তারপর, রাজা, কলিন্দীর উৎকৃষ্ট তীর্থে যেতে হবে; সেখানে স্নান করলে, রাজা, কেউ কখনো দুর্ভাগ্য লাভ করে না।
পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে ব্রহ্মাবর্ত্তে পৃথূদকে । অবিমুক্তে সুবর্ণাখ্যে যত্ফলং লভতে নরঃ
পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, ব্রহ্মাবর্ত, পৃথুদক, অবিমুক্ত, এবং সুবর্ণ নামে স্থানে মানুষ যে ফল পায়—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি যমুনাযাং নরোত্তম । স্বর্গভোগেতিরাগো বৈ যেষাং মনসি বর্ততে
সেই ফলই যমুনায় পাওয়া যায়, মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, যাদের মনে স্বর্গ ও ভোগের আকাঙ্ক্ষা আছে।
যমুনাযাং বিশেষেণ স্নানদানেন সত্তম । আযুরারোগ্যসংপত্তৌ রূপযৌবনতা গুণে
বিশেষভাবে যমুনায় স্নান ও দান করলে, উত্তম ব্যক্তি, দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য, সম্পদ, সৌন্দর্য, যৌবন ও গুণ লাভ হয়।
যেষাং মনোরথস্তৈস্তু ন ত্যাজ্যং যমুনাজলম্ । যে বিভ্যতি নরকাদের্দারিদ্র্যোঽত্র সংতি চ
যাদের মনোবাসনা এভাবে, তাদের জন্য যমুনার জল কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়; যারা নরক ও দারিদ্র্যকে ভয় পায়, তারা এখানেই থাকে।
সর্বথা তৈঃ প্রযত্নেন তত্র কার্যং নিমজ্জনম্ । দারিদ্র্য পাপ দৌর্ভাগ্য পংক প্রক্ষালনায বৈ
তাই, সব রকম চেষ্টা করে সেখানে ডুব দিতে হবে, দারিদ্র্য, পাপ, দুর্ভাগ্য ও কষ্টের কাদা দূর করার জন্য।
ঋতে বৈ যামুনং তোযং ন চান্যোস্তি যুধিষ্ঠির । শ্রদ্ধাহীনানি কর্মাণি মতান্যর্ধফলানি বৈ । ফলং দদাতি সংপূর্ণং যামুনং স্নানমাত্রতঃ
যুধিষ্ঠির, যমুনার জল ছাড়া অন্য কিছু নেই; বিশ্বাসহীন কর্মের ফল অর্ধেক হয়, কিন্তু যমুনায় স্নান করলে সম্পূর্ণ ফল পাওয়া যায়।
অকামো বা সকামো বা যামুনে সলিলে নৃপ । ইহামুত্র চ দুঃখানি মজ্জনান্নৈব পশ্যতি
রাজা, ইচ্ছা থাক বা না থাক, যমুনার জলে স্নান করলে এখানে বা পরকালে কোনো কষ্ট দেখতে হয় না।
পক্ষদ্বযে যথা চংদ্র ক্ষীঃযতে বর্দ্ধতে তথা । পাতকং নশ্যতে তত্র স্নানাত্পুণ্যং বিবর্দ্ধতে
যেমন চাঁদ পক্ষদ্বয়ে ক্ষয় ও বৃদ্ধি পায়, তেমনি সেখানে স্নান করলে পাপ নষ্ট হয়, পূণ্য বাড়ে।
যথাব্ধৌ সুখমাযাংতি রত্নানি বিবিধানি চ । আযুর্বিত্তং কলত্রাণি সংপদঃ সংভবংতি চ
যেমন সমুদ্র থেকে নানা রত্ন সহজেই বেরিয়ে আসে, তেমনি এখান থেকে দীর্ঘায়ু, ধন, স্ত্রী ও সম্পদ লাভ হয়।
কামধেনুর্যথা কামং চিংতামণির্বিচিংতিতম্ । দদাতি যমুনাস্নানং তদ্বত্সর্বং মনোরথম্
যেমন কামধেনু ইচ্ছামতো ফল দেয়, চিন্তামণি চিন্তা পূর্ণ করে, তেমনি যমুনায় স্নান করলে সকল মনোবাসনা পূর্ণ হয়।
কৃতে তপঃ পরং জ্ঞানং ত্রেতাযাং যজনং তথা । দ্বাপরে চ কলৌ দানং কালিংদী সর্বদা শুভা
কৃতযুগে তপস্যা ছিল শ্রেষ্ঠ, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে দান; কিন্তু কলিন্দী সর্বদা শুভ।
সর্বেষাং সর্ববর্ণানামাশ্রমাণাং চ ভূপতে । যামুনে মজ্জনং ধর্মং ধারাভিঃ খলু বর্ষতি
সব জাতি ও সব আশ্রমের মানুষের জন্য, রাজা, যমুনায় স্নান সত্যিই ধারার মতো ধর্ম বর্ষণ করে।
অস্মিন্বৈ ভারতে বর্ষে কর্মভূমৌ বিশেষতঃ । কালিংদ্যস্নাযিনাং নৄণাং নিষ্ফলং জন্মকীর্ত্তিতম্
এই ভারতভূমিতে, বিশেষত কর্মক্ষেত্রে, কালিন্দীতে স্নান না করলে মানুষের জন্ম নিরর্থক বলে ঘোষিত হয়েছে।
নৈশ্বর্যং গগনে যদ্বচ্চাংদ্রে ঽমাযাং তু মংডলে । তদ্বন্ন ভাতি সত্কর্ম যমুনামজ্জনং বিনা
যেমন আকাশে রাজত্ব নেই, চাঁদের অমাবস্যা অংশে আলো নেই, তেমনি যমুনায় স্নান ছাড়া সৎকর্মের কোনো দীপ্তি নেই।
ব্রতৈর্দানৈস্তপোভিশ্চ ন তথা প্রীযতে হরিঃ । তত্র মজ্জনমাত্রেণ যথা প্রীণাতি কেশবঃ
ব্রত, দান বা তপস্যা দিয়ে হরির ততটা সন্তুষ্টি হয় না, যতটা হয় শুধু সেই নদীতে স্নান করলে; কেশব তাই আনন্দিত হন।
ন সমং বিদ্যতে কিংচিত্তেজঃ সৌরেণ তেজসা । তদ্বন্ন যমুনাস্নানং সমানাঃ ক্রতুজাঃ ক্রিযাঃ
সূর্যের আলো যেমন তুলনাহীন, তেমনি যমুনায় স্নানের সমান কোনো যজ্ঞের কর্ম নেই।
প্রীতযে বাসুদেবস্য সর্বপাপাপনুত্তযে । কালিংদ্যা মজ্জনং কুর্য্যাত্স্বর্গলাভায মানবঃ
বসুদেবের সন্তুষ্টির জন্য এবং সব পাপ মোচনের জন্য, স্বর্গলাভের আশায় মানুষকে কালিন্দীতে স্নান করা উচিত।
কিং রক্ষিতেন দেহেন সুপুষ্টেন বলীযসা । অধ্রুবেণ সুদেহেন যমুনা মজ্জনং বিনা
শক্তিশালী ও সুপুষ্ট দেহ রক্ষা করে কী লাভ, যখন তা অস্থির এবং যমুনায় স্নান ছাড়া?
অস্থিস্তংভং স্নাযুবংধং মাংসক্ষতজ লেপনম্ । চর্মাবনদ্ধ দুর্গংধং পূর্ণং মূত্রপুরীষযোঃ
হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ুর বন্ধন, মাংস ও রক্তের লেপ, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধযুক্ত, মূত্র ও বিষ্ঠায় পূর্ণ—
জরাশোক বিপদ্ব্যাপ্তং রোগমংদিরমাতুরম্ । রাগমূলমনিত্যং চ সর্বদোষসমাশ্রযম্
বার্ধক্য, দুঃখ, বিপদ ও রোগে আক্রান্ত, অসুখের ঘর, অস্থির, কামনায় মূল, সব দোষের আশ্রয় এই দেহ।
পরোপকারপাপার্তি পরদ্রোহপরের্ষিকম্ । লোলুপং পিশুনং ক্রূরং কৃতঘ্নং ক্ষণিকং তথা
অন্যের ক্ষতি করতে উৎসুক, পাপী, কষ্টে ভরা, শত্রুতা ও ঈর্ষায় পূর্ণ, লোভী, অপবাদপ্রিয়, নিষ্ঠুর, অকৃতজ্ঞ, এবং ক্ষণস্থায়ী—
নিষ্ঠুরং দুর্ধরং দুষ্টং দোষত্রযবিদূষিতম্ । অশুচিতাপি দুর্গংধি তাপত্রযবিমোহিতম্
কঠোর, নিয়ন্ত্রণে কঠিন, দুর্বৃত্ত, তিন দোষে কলুষিত, অপবিত্র, দুর্গন্ধযুক্ত, তিন প্রকারের কষ্টে বিভ্রান্ত—
নিসর্গতো ঽধর্মরতং তৃষ্ণাশতসমাকুলম্ । কামক্রোধমহালোভ নরকদ্বারসংস্থিতম্
স্বভাবতই অধর্মে আসক্ত, শত শত তৃষ্ণায় বিভ্রান্ত, কাম, ক্রোধ ও মহালোভে পূর্ণ, নরকের দ্বারে অবস্থান—
কৃমিবর্চস্তু ভস্মাদি পরিণামগুণাবহম্ । ঈদৃক্শরীরং ব্যর্থং হি যমুনামজ্জনং বিনা
কীট ও মল দ্বারা আক্রান্ত, শেষপর্যন্ত ছাইয়ে পরিণত—এমন দেহ যমুনায় স্নান ছাড়া সত্যিই নিরর্থক।
বুদ্বুদা ইব তোযেষু প্রত্যংডা ইব পক্ষিষু । জাযংতে মরণাযৈব যমুনাস্নান বর্জিতাঃ
জলে ফোটা, পাখিদের ডিমের মতো, যমুনায় স্নান থেকে বঞ্চিতরা শুধু মৃত্যুর জন্যই জন্ম নেয়।
অবৈষ্ণবো হতো বিপ্রো হতং শ্রাদ্ধমপিংডকম্ । অব্রহ্মণ্যং হতং ক্ষত্রমনাচার হতং কুলম্
বিষ্ণুভক্তি ছাড়া ব্রাহ্মণ ধ্বংস হয়, শ্রাদ্ধের পিণ্ড নষ্ট হলে ব্রাহ্মণ ধ্বংস হয়; ব্রহ্মজ্ঞানে অনাসক্ত ক্ষত্রিয় ধ্বংস হয়, এবং কুল অনাচারে ধ্বংস হয়।
সদংভশ্চ হতো ধর্ম্মঃ ক্রোধেনৈব হতং তপঃ । অদৃঢং চ হতং জ্ঞানং প্রমাদেন হতং শ্রুতম্
ধর্ম ভণ্ডামিতে ধ্বংস হয়, তপস্যা ক্রোধে ধ্বংস হয়, জ্ঞান দৃঢ়তার অভাবে ধ্বংস হয়, এবং শাস্ত্র অধ্যয়ন অবহেলায় ধ্বংস হয়।
পরভক্ত্যা হতা নারী ব্রহ্মচারী স্ত্রিযা হতঃ । অদীপ্তেঽগ্নৌ হতো হোমো হতা ভক্তিঃ সমাযিকা
অন্যের প্রতি ভক্তিতে নারী ধ্বংস হয়, ব্রহ্মচারী নারী দ্বারা ধ্বংস হয়; অগ্নি না জ্বললে হোম ধ্বংস হয়, এবং নিয়মিত ভক্তি ধ্বংস হয়।