রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ । পৃথিব্যাং নৈমিষং পুণ্যমংতরিক্ষে চ পুষ্করম্
মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়; পৃথিবীতে নৈমিষ পবিত্র, আকাশে পুষ্কর।
ত্রযাণামপি লোকানাং কুরুক্ষেত্রং বিশিষ্যতে । পাংসবোঽপি কুরুক্ষেত্রে বাযুনাতি সমীরিতাঃ
তিনটি জগতের মধ্যে কুরুক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ; কুরুক্ষেত্রের বাতাসে উড়ে যাওয়া ধূলিও—
অপি দুষ্কৃতকর্ম্মাণং নযংতি পরমাং গতিম্ । দক্ষিণেন সরস্বত্যামুত্তরেণ সরস্বতীম্
পাপী লোককেও সর্বোচ্চ গতি দেয়, সরস্বতীর দক্ষিণে ও উত্তর দিকে।
যে বসংতি কুরুক্ষেত্রে তে বসংতি ত্রিবিষ্টপে । কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্
যারা কুরুক্ষেত্রে বাস করে, তারা স্বর্গে বাস করে; আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে থাকব।
অপ্যেকাং বাচমুত্মৃজ্য স্বর্গলোকে মহীযতে । ব্রহ্মবেদ্যাং কুরুক্ষেত্রং পুণ্যং ব্রহ্মর্ষিসেবিতম্
সেখানে একটিমাত্র শব্দ উচ্চারণ করলেও স্বর্গে সম্মানিত হয়; কুরুক্ষেত্র, বেদে পরিচিত, পবিত্র, ব্রহ্মর্ষিদের সেবিত।
তস্মিন্বসংতি যে রাজন্ন তে শোচ্যাঃ কথংচন । তরংডকারংডকযোর্যদংতরং রামহ্রদানাং চ মচক্রুকস্য চ । এতত্কুরুক্ষেত্র সমংতপংচকং পিতামহস্যোত্তর বেদিরুচ্যতে
রাজা, যারা সেখানে বাস করে, তাদের কখনো শোক করা যায় না; তারণ্ড ও করণ্ডকার মধ্যের স্থান, রামহ্রদ ও মচকৃক-এর মধ্যের স্থান—এটাই কুরুক্ষেত্রের সমন্তপঞ্চক, পিতামহের উত্তর বেদি নামে পরিচিত।
নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ধর্ম্মতীর্থং পুরাতনম্ । যত্র ধর্মো মহাভাগস্তপ্তবানুত্তমং তপঃ
নারদ বললেন: তারপর, ধর্মজ্ঞ, প্রাচীন ধর্মতীর্থে যেতে হবে, যেখানে ধর্ম, মহান সৌভাগ্যবান, শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন।
তেন তীর্থং কৃতং পুণ্যং স্বেন নাম্না চ চিহ্নিতম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ধর্মশীলঃ সমাহিতঃ
ধর্ম সেই তীর্থকে পবিত্র করেছেন এবং নিজের নামে চিহ্নিত করেছেন; সেখানে স্নান করলে, রাজা, ধর্মপরায়ণ ও মনোযোগী ব্যক্তি পুণ্য লাভ করেন।
আসপ্তমং কুলং চৈব পুনীতে নাত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কলাপ বনমুত্তমম্
সে তার বংশের সাত পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সে শ্রেষ্ঠ কলাপা অরণ্যে যেতে হবে।
কৃচ্ছ্রেণ মহতা গত্বা তত্র স্নাত্বা সমাহিতঃ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
বড় কষ্টে সেখানে পৌঁছে মনোযোগ সহকারে স্নান করলে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বিষ্ণুর লোকেও যায়।
সৌগংধিকং বনং রাজংস্ততো গচ্ছেত মানবঃ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
তারপর, রাজা, মানুষকে সৌগন্ধিক অরণ্যে যেতে হবে, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা বাস করেন।
সিদ্ধচারণগংধর্বাঃ কিন্নরাঃ স মহোরগাঃ । তদ্বনং প্রবিশন্নেব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর ও মহা সর্পরা সেখানে বাস করে; সেই অরণ্যে প্রবেশ করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো হি সা সরিচ্ছ্রেষ্ঠা নদীনামুত্তমা নদী । প্লক্ষাদেবী স্মৃতা রাজন্মহা পুণ্যা সরস্বতী
তারপর, রাজা, সেই নদী নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্লক্ষাদেবী নামে পরিচিত, মহাপবিত্র সরস্বতী।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত বল্মীকান্নিঃসৃতে জলে । অর্চযিত্বা পিতৄন্দেবানশ্বমেধফলং লভেত্
সেখানে, উইয়ের জল দিয়ে স্নান করতে হবে, এবং পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
ঈশানাধ্যুষিতং নাম তত্র তীর্থং সুদুর্লভম্ । ষড্গুণং যন্নিপাতেষু বল্মীকাদিতি নিশ্চযঃ
সেখানে ঈশানাধ্যুষিত নামে এক পবিত্র স্থান আছে, যা পাওয়া খুব কঠিন; উইয়ের কাছে merit ছয়গুণ হয়, এটা নিশ্চিত।
কপিলানাং সহস্রং চ বাজিমেধং চ বিংদতি । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দৃষ্টমেতত্পুরাতনৈঃ
সেখানে স্নান করলে হাজার কাপিলা যজ্ঞ ও এক বজিমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূর্বপুরুষরা এ কথা দেখেছেন।
সুগংধাং শতকুংভাং চ পংচযজ্ঞং চ ভারত । অভিগম্য নরশ্রেষ্ঠ স্বর্গলোকে মহীযতে
সুগন্ধী শতকুম্ভা ও পাঁচ যজ্ঞের কাছে গেলে, মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বর্গে সম্মানিত হয়।
ত্রিশূলপাত্রং তত্রৈব তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
সেখানে, ত্রিশূলপাত্র নামে দুর্লভ তীর্থে, স্নান করতে হবে এবং পিতৃ ও দেবতার পূজায় মন দিতে হবে।
গাণপত্যং চ লভতে দেহং ত্যক্ত্বা ন সংশযঃ । ততো রাজগৃহং গচ্ছেদ্দেব্যাঃ স্থানং সুদুর্লভম্
দেহ ত্যাগের পর সে গাণপত্য অবস্থায় পৌঁছে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তারপর দেবীর দুর্লভ রাজগৃহে যেতে হবে।
শাকংভরীতি বিখ্যাতা ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতা । দিব্যং বর্ষসহস্রং চ শাকেন কিল ভারত
তিনি শাকম্ভরী নামে তিনটি লোকেই বিখ্যাত; হাজার বছর ধরে শাক খেয়ে জীবন ধারণ করেছেন, ভারত।
আহারং সা কৃতবতী মাসিমাসি নরাধিপ । ঋষযোঽভ্যাগতাস্তত্র দেব্যা ভক্তাস্তপোধনাঃ
প্রতি মাসে তিনি শাক দিয়ে আহার প্রস্তুত করতেন, মানবরাজ; দেবীর ভক্ত ও তপস্যায় ধনী ঋষিরা সেখানে এসেছিলেন।
আতিথ্যং চ কৃতং তেষাং শাকেন কিল ভারত । ততঃ শাকংভরীত্যেবং নাম তস্যাঃ প্রতিষ্ঠিতম্
তিনি ঋষিদের শাক দিয়ে আতিথ্য করেছিলেন, ভারত; তাই তাঁর নাম শাকম্ভরী স্থায়ী হয়েছে।
শাকংভরীং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । ত্রিরাত্রমুষিতঃ শাকং ভক্ষযেন্নিযতঃ শুচিঃ
শাকম্ভরীর কাছে এসে ব্রহ্মচারী মনোযোগী হয়ে তিন রাত শাক খেয়ে, নিয়মিত ও শুচি থাকতে হবে।
শাকাহারস্য যত্সম্যগ্বর্ষৈর্দ্বাদশভিঃ ফলম্ । তত্ফলং তস্য ভবতি দেব্যাশ্ছংদেন ভারত
যে বারো বছর ঠিকভাবে শাক আহার করে, দেবীর কৃপায় সে সেই ফল পায়, ভারত।
ততো গচ্ছেত্সুবর্ণাখ্যং ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । যত্র কৃষ্ণঃ প্রসাদার্থং রুদ্রমারাধযত্পুরা
তারপর সে সুর্ণ নামে স্থানে যেতে হবে, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত; সেখানে কৃষ্ণ একবার রুদ্রকে সন্তুষ্ট করার জন্য পূজা করেছিলেন।
বরাংশ্চ সুবহূঁল্লেভে দেবৈরপি স দুর্ল্লভান্ । উক্তশ্চ ত্রিপুরঘ্নেন পরিতুষ্টেন ভারত
তিনি সেখানে বহু বর লাভ করেছেন, যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ; তুষ্ট ত্রিপুরঘ্ন তাঁকে কথা বলেছেন, ভারত।
অপি চাত্মাপ্রিযতরো লোকে কৃষ্ণ ভবিষ্যসি । ত্বন্মুখং চ জগত্কৃত্স্নং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
কৃষ্ণ, তুমি এই পৃথিবীতে সকলের চেয়ে বেশি প্রিয় হয়ে উঠবে; তোমার মুখই সমস্ত বিশ্বজগতের মুখ হয়ে যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্রাভিগম্য রাজেংদ্র পূজযিত্বা বৃষধ্বজম্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি গাণপত্যং চ বিংদতি
রাজা, সেখানে গিয়ে বৃষধ্বজকে পূজা করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং গণেশের কৃপাও পাওয়া যায়।
ধূমাবতীং ততো গচ্ছেত্ত্রিরাত্রমুষিতো নরঃ । মনসা প্রার্থিতান্কামাঁল্লভতে নাত্র সংশযঃ
তারপর ধূমাবতীতে তিন রাত কাটালে, মানুষ মনে যা কামনা করে, তা নিশ্চিতভাবে লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দেব্যাস্তু দক্ষিণার্ধে নরথাবর্ত্তো নরাধিপ । তত্রাগত্য তু ধর্মজ্ঞ শ্রদ্দধানো জিতেংদ্রিযঃ
দেবীর দক্ষিণ পাশে রয়েছে নরথাবর্ত। সেখানে এসে, ধর্মজ্ঞানী, বিশ্বাসী ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি—