ত্রিরাত্রোপোষিতশ্চৈব ভবেত্তুল্যো নরাধিপ । ইংদ্রমার্গং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ
তিন রাত উপবাস করলে, রাজা, তিনি সমান হন; তীর্থসেবী ইন্দ্রের পথ লাভ করেন।
অহোরাত্রোপবাসেন স্বর্গলোকে মহীযতে । একরাত্রং সমাসাদ্য একরাত্রোষিতো নরঃ
দিন-রাত উপবাস করলে, তিনি স্বর্গলোকে সম্মানিত হন; এক রাত উপবাস করলে, সেই মানুষ।
নিযতঃ সত্যবাদী চ ব্রহ্মলোকে মহীযতে । তথা গছেচ্চ রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
নিয়মিত ও সত্যবাদী হলে, তিনি ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হন; তেমনি, রাজেন্দ্র, তিন জগতে বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়।
আদিত্যস্যাশ্রমো যত্র তেজোরাশের্মহাত্মনঃ । তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা পূজযিত্বা বিভাবসুম্
যেখানে সূর্য দেবতার আশ্রম, সেই মহান আলোর আধার; সেই তীর্থে স্নান করে, তিনি দীপ্তিমানকে পূজা করেন।
আদিত্যলোকং ব্রজতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্ । সোমতীর্থে নরঃ স্নাত্বা তীর্থসেবী কুরূদ্বহ
তিনি সূর্যলোক লাভ করেন এবং নিজের বংশও উন্নত করেন; সোমতীর্থে স্নান করে, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তীর্থসেবী।
সোমলোকমবাপ্নোতি নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দধীচস্য নরাধিপ
তিনি সোমলোক লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তারপর, ধর্মজ্ঞানী রাজা, দধীচির তীর্থে যেতে হয়।
তীর্থং পুণ্যতমং রাজন্পাবনং লোকবিশ্রুতম্ । যত্র সারস্বতো যাতঃ সিদ্ধিং স তপসোনিধিঃ
রাজা, সেই তীর্থ সবচেয়ে পবিত্র ও লোকজনে বিখ্যাত; যেখানে সারস্বত গেছেন, সেই তপস্যার ভান্ডার সিদ্ধি লাভ করেছেন।
তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজপেযফলং লভেত্ । সারস্বতীং মতিং চৈব লভতে নাত্র সংশযঃ
সেই তীর্থে স্নান করে, মানুষ বজপেয় যজ্ঞের ফল পায়; এবং সারস্বতী মতিও লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততঃ কন্যাশ্রমং গত্বা নিযতো ব্রহ্মচর্যযা । ত্রিরাত্রমুষিতো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর কন্যার আশ্রমে গিয়ে, ব্রহ্মচর্য পালনে নিয়মিত; তিন রাত উপবাস করে, রাজা, উপবাসে নিবেদিত।
লভেত্কন্যাশতং দিব্যং বহ্মলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ তীর্থং সংনিহিতীমপি
তিনি শত divine কন্যা লাভ করেন এবং ব্রহ্মলোকেও যান; তারপর, ধর্মজ্ঞানী, তিনি নিকটবর্তী তীর্থে যেতে হয়।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । মাসি মাসি সমেষ্যংতি পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, আর তপস্যায় ধনী ঋষিরা, মাসে মাসে একত্রিত হন, তাদের মহান পুণ্য নিয়ে।
সন্নিহিত্যামুপস্পৃশ্য রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । অশ্বমেধশতং তেন ইষ্টং ভবতি শাশ্বতম্
রাহুর দ্বারা সূর্যগ্রহণের সময়, পবিত্র সমাবেশে স্নান করলে, শত অশ্বমেধ যজ্ঞের চিরস্থায়ী ফল লাভ হয়।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি অংতরিক্ষচরাণি চ । উদপানাশ্চ বিপ্রাশ্চ পুণ্যান্যাযতনানি চ
পৃথিবীর সব তীর্থ, আকাশে চলা তীর্থ, পবিত্র কূপ, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, আর পুণ্য আশ্রম—
নিঃসংশযমমাবাস্যাং সমেষ্যংতি নরাধিপ । মাসিমাসি নরব্যাঘ্র সন্নিহিত্যাং জনেশ্বর
নিশ্চয়ই, রাজা, তারা প্রতি অমাবস্যায় একত্রিত হয়; মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মাসে মাসে পবিত্র সমাবেশে।
তীর্থসন্নযনাদেব সন্নিহিতী ভুবি বিশ্রুতা । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ স্বর্গলোকে মহীযতে
তীর্থের মিলনের জন্যই এই পবিত্র সমাবেশ পৃথিবীতে বিখ্যাত; সেখানে স্নান ও পান করলে স্বর্গে সম্মানিত হয়।
অমাবাস্যাং তথা চৈব রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । যঃ শ্রাদ্ধং কুরুতে মর্ত্যস্তস্য পুণ্যফলং শৃণু
তেমনি, অমাবস্যায় যখন রাহু সূর্যকে গ্রাস করে, তখন কেউ শ্রাদ্ধ করলে, তার পুণ্যফল শুনো।
অশ্বমেধসহস্রস্য সম্যগিষ্টস্য যত্ফলম্ । স্নাত এব তদাপ্নোতি শ্রাদ্ধং কৃত্বা চ মানবঃ
সঠিকভাবে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল, তখন স্নান ও শ্রাদ্ধ করলে মানুষ পায়।
যত্কিংচিদ্দুষ্কৃতং কর্ম্ম স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা । স্নাতমাত্রস্য তত্সর্বং নশ্যতে নাত্র সংশযঃ
নারী বা পুরুষের যেকোনো পাপ, শুধু স্নান করলেই সব নষ্ট হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পদ্মবর্ণেন যানেন ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । অভিবাদ্য ততো নাম্না দ্বারপালং মচক্রুকম্
পদ্মরঙের রথে সে ব্রহ্মালোক যায়, তারপর নাম ধরে প্রণাম করে, দ্বাররক্ষী মচকৃক-এর কাছে যায়।
গংগাহ্রদশ্চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাযীত ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সেখানে, ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গঙ্গার হ্রদ আছে, পবিত্র তীর্থ; সেখানে স্নান করা উচিত, ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মচারী।
রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ । পৃথিব্যাং নৈমিষং পুণ্যমংতরিক্ষে চ পুষ্করম্
মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়; পৃথিবীতে নৈমিষ পবিত্র, আকাশে পুষ্কর।
ত্রযাণামপি লোকানাং কুরুক্ষেত্রং বিশিষ্যতে । পাংসবোঽপি কুরুক্ষেত্রে বাযুনাতি সমীরিতাঃ
তিনটি জগতের মধ্যে কুরুক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ; কুরুক্ষেত্রের বাতাসে উড়ে যাওয়া ধূলিও—
অপি দুষ্কৃতকর্ম্মাণং নযংতি পরমাং গতিম্ । দক্ষিণেন সরস্বত্যামুত্তরেণ সরস্বতীম্
পাপী লোককেও সর্বোচ্চ গতি দেয়, সরস্বতীর দক্ষিণে ও উত্তর দিকে।
যে বসংতি কুরুক্ষেত্রে তে বসংতি ত্রিবিষ্টপে । কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্
যারা কুরুক্ষেত্রে বাস করে, তারা স্বর্গে বাস করে; আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে থাকব।
অপ্যেকাং বাচমুত্মৃজ্য স্বর্গলোকে মহীযতে । ব্রহ্মবেদ্যাং কুরুক্ষেত্রং পুণ্যং ব্রহ্মর্ষিসেবিতম্
সেখানে একটিমাত্র শব্দ উচ্চারণ করলেও স্বর্গে সম্মানিত হয়; কুরুক্ষেত্র, বেদে পরিচিত, পবিত্র, ব্রহ্মর্ষিদের সেবিত।
তস্মিন্বসংতি যে রাজন্ন তে শোচ্যাঃ কথংচন । তরংডকারংডকযোর্যদংতরং রামহ্রদানাং চ মচক্রুকস্য চ । এতত্কুরুক্ষেত্র সমংতপংচকং পিতামহস্যোত্তর বেদিরুচ্যতে
রাজা, যারা সেখানে বাস করে, তাদের কখনো শোক করা যায় না; তারণ্ড ও করণ্ডকার মধ্যের স্থান, রামহ্রদ ও মচকৃক-এর মধ্যের স্থান—এটাই কুরুক্ষেত্রের সমন্তপঞ্চক, পিতামহের উত্তর বেদি নামে পরিচিত।
নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ধর্ম্মতীর্থং পুরাতনম্ । যত্র ধর্মো মহাভাগস্তপ্তবানুত্তমং তপঃ
নারদ বললেন: তারপর, ধর্মজ্ঞ, প্রাচীন ধর্মতীর্থে যেতে হবে, যেখানে ধর্ম, মহান সৌভাগ্যবান, শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন।
তেন তীর্থং কৃতং পুণ্যং স্বেন নাম্না চ চিহ্নিতম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ধর্মশীলঃ সমাহিতঃ
ধর্ম সেই তীর্থকে পবিত্র করেছেন এবং নিজের নামে চিহ্নিত করেছেন; সেখানে স্নান করলে, রাজা, ধর্মপরায়ণ ও মনোযোগী ব্যক্তি পুণ্য লাভ করেন।
আসপ্তমং কুলং চৈব পুনীতে নাত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কলাপ বনমুত্তমম্
সে তার বংশের সাত পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সে শ্রেষ্ঠ কলাপা অরণ্যে যেতে হবে।
কৃচ্ছ্রেণ মহতা গত্বা তত্র স্নাত্বা সমাহিতঃ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
বড় কষ্টে সেখানে পৌঁছে মনোযোগ সহকারে স্নান করলে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বিষ্ণুর লোকেও যায়।