পুনাত্যা সপ্তমং চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
সাত পুরুষ পর্যন্ত পরিবার শুদ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, রাজা, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়।
পৃথূদকমিতি খ্যাতং কার্তিকেযস্য ব্নৃপ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
পৃথূদক নামে পরিচিত, কার্তিকেয়ের তীর্থ; সেখানে পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মন দিয়ে স্নান করতে হয়।
অজ্ঞানাজ্জ্ঞানতো বাপি স্ত্রিযা বা পুরুষেণ বা । যত্কিংচিদশুভং কর্ম কৃতং মানুষবুদ্ধিনা
জ্ঞান বা অজ্ঞানবশে, নারী বা পুরুষ, মানুষের মন দিয়ে যেকোনো অশুভ কাজ করলেও—
তত্সর্বং নশ্যতে তত্র স্নাতমাত্রস্য ভারত । অশ্বমেধফলং চাপি লভতে স্বর্গমেব চ
সেখানে স্নান করলে সব পাপ নষ্ট হয়; এছাড়া, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও স্বর্গ লাভ হয়।
পুণ্যমাহুঃ কুরুক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রাত্সরস্বতীম্ । সরস্বত্যাশ্চ তীর্থানি তীর্থেভ্যশ্চ পৃথূদকম্
কুরুক্ষেত্রকে পবিত্র বলা হয়, কুরুক্ষেত্র থেকে সরস্বতী; সরস্বতীর তীর্থগুলোর মধ্যে পৃথূদক শ্রেষ্ঠ।
উত্তমে সর্বতীর্থানাং যস্ত্যজেদাত্মনস্তনুম্ । পৃথূদকে জপ্যপরো নৈব সংসরণং লভেত্
সব তীর্থের মধ্যে পৃথূদকে, কেউ যদি জপে মন দিয়ে শরীর ত্যাগ করে, তার আর পুনর্জন্ম হয় না।
গীতং সনত্কুমারেণ ব্যাসেন চ মহাত্মনা । বেদে চ নিযতং রাজন্নভিগচ্ছেত্পৃথূদকম্
সনৎকুমার ও মহর্ষি ব্যাস এই কথা গেয়েছেন, বেদেও স্থির হয়েছে, রাজা—পৃথূদকে যেতে হয়।
পৃথূদকাত্পুণ্যতমং নান্যত্তীর্থং নরোত্তম । এতন্মেধ্যং পবিত্রং চ পাবনং চ ন সংশযঃ
পৃথূদকের চেয়ে পবিত্র তীর্থ আর নেই; এটি শুদ্ধ, পবিত্র ও পুণ্যময়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি অপি পাপকৃতো জনাঃ । পৃথূদকে নরশ্রেষ্ঠমাহুরেবং মনীষিণঃ
সেখানে স্নান করলে পাপীরা পর্যন্ত স্বর্গে যায়; পৃথূদক সম্পর্কে জ্ঞানীরা এমনই বলেন, শ্রেষ্ঠ মানব।
মধুস্রবং চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে মধুস্রব নামের তীর্থও আছে; সেখানে স্নান করলে, রাজা, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেন্নরশ্রেষ্ঠ তীর্থং দেব্যা যথাক্রমম্ । সরস্বত্যারুণাযাশ্চ সংগমং লোকবিশ্রুতম্
এরপর, শ্রেষ্ঠ মানব, দেবীর তীর্থে যেতে হয়, সরস্বতী ও অরুণার বিখ্যাত সঙ্গমে।
ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং চৈব সমশ্নুতে
তিন রাত উপবাস করে স্নান করলে, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং অগ্নিষ্ঠোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
পুনাত্যাসপ্তমং চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । অবকীর্ণং চ তত্রৈব তীর্থং কুরুকুলোদ্বহ
সাত পুরুষ পর্যন্ত পরিবার শুদ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সেখানে অবকীর্ণ নামের তীর্থও আছে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ।
বিপ্রাণামনুকংপার্থং দর্ভিণা নির্মিতং পুরা । ব্রতোপনযনাভ্যাং চাপ্যুপবাসেন বা দ্বিজঃ
ব্রাহ্মণদের প্রতি করুণার জন্য, পূর্বে দর্বা ঘাস দিয়ে এটি তৈরি হয়েছিল; ব্রত, উপনয়ন বা উপবাসের মাধ্যমে দ্বিজেরা সেখানে পুণ্য লাভ করতে পারে।
ক্রিযামংত্রৈশ্চ সংযুক্তো ব্রাহ্মণঃ স্যান্ন সংশযঃ । ক্রিযামংত্রবিহীনোঽপি তত্র স্নাত্বা নরর্ষভ
ব্রাহ্মণ যদি বিধি অনুযায়ী মন্ত্রসহকারে কর্ম সম্পন্ন করেন, তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই; তবে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, সেখানে মন্ত্র ছাড়াও যদি কেউ স্নান করেন—
চীর্ণব্রতো ভবেদ্বিপ্রো দৃষ্টমেতত্পুরাতনম্ । সমুদ্রাশ্চাপি চত্বারঃ সমানীতাশ্চ দর্ভিণা
তিনি যদি ব্রাহ্মণ হন এবং প্রাচীনকাল থেকে পালন করা ব্রত পালন করেন, আর যদি দরভা ঘাস দিয়ে চারটি সমুদ্র একত্রিত করা হয়—
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । ফলানি গোসহস্রাণাং চতুর্ণাং বিংদতে চ সঃ
তাহলে, হে বীর মানব, সেখানে স্নান করলে তিনি কখনোই দুর্ভাগ্য লাভ করেন না; বরং তিনি চার হাজার গরু দানের ফল লাভ করেন।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র তীর্থং শতসহস্রকম্ । সাহস্রকং চ তত্রৈব দ্বে তীর্থে লোকবিশ্রুতে
এরপর, হে রাজা, তিনি শতসহস্রক নামে পবিত্র স্থানে যেতে পারেন; সেখানে সেই স্থানে দুইটি বিখ্যাত সাহস্রক তীর্থও রয়েছে।
উভযোর্হি নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । দানং বাপ্যুপবাসো বা সহস্রগুণিতো ভবেত্
উভয় তীর্থে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে; আর সেখানে কোনো দান বা উপবাস করলে তার ফল হাজার গুণ বৃদ্ধি পায়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র রেণুকাতীর্থমুত্তমম্ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
এরপর, হে রাজা, তিনি শ্রেষ্ঠ রেণুকা তীর্থে যেতে পারেন; সেখানে তিনি পিতৃ ও দেবতার পূজায় মনোনিবেশ করে স্নান ও অভিষেক করবেন।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । বিমোচন উপস্পৃশ্য জিতমন্যুর্জিতেংদ্রিযঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন; বিমোচন তীর্থে স্পর্শ করে, ক্রোধ দমন ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে—
প্রতিগ্রহকৃতৈঃ পাপৈঃ সর্বৈঃ সংপরিমুচ্যতে । ততঃ পংচবটং গত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
তিনি দানের মাধ্যমে অর্জিত সব পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হন; তারপর পঞ্চবটিতে গিয়ে, ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত হয়ে—
পুণ্যেন মহতা যুক্তঃ স্বর্গলোকে মহীযতে । যত্র যোগীশ্বরঃ স্থাণুঃ স্বযমেব বৃষধ্বজঃ
বড় পুণ্য অর্জন করে, তিনি স্বর্গলোকে সম্মানিত হন; যেখানে যোগীদের অধিপতি স্থাণু, স্বয়ং ঋষধ্বজ অবস্থান করেন—
তমর্চযিত্বা দেবেশং গমনাদেব সিধ্যতি । তৈজসং বারুণং তীর্থং দীপ্যতে স্বেন তেজসা
সেই দেবেশ্বরকে পূজা করে, শুধু সেখানে গিয়ে তিনি সিদ্ধি লাভ করেন; সেখানে তেজস্বী ও বারুণ তীর্থ নিজস্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল।
যত্র ব্রহ্মাদিভির্দেবৈর্ঋষিভিশ্চ তপোধনৈঃ । সৈনাপত্যে চ দেবানামভিষিক্তো গুহস্তদা
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় সমৃদ্ধ ঋষিদের সঙ্গে, গুহকে দেবতাদের সেনাপতি হিসেবে অভিষিক্ত করেছিলেন।
তৈজসস্য তু পূর্বেণ কুরুতীর্থং কুরূদ্বহ । কুরুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
তেজস্বী তীর্থের পূর্ব দিকে কুরু তীর্থ আছে, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ; কুরু তীর্থে স্নান করলে, ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং প্রপদ্যতে । স্বর্গদ্বারং ততো গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি রুদ্রলোক লাভ করেন; এরপর তিনি স্বর্গের দ্বারে যান, নিয়ন্ত্রিত ও সংযত আহার করেন।
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেদনরকং তীর্থসেবী নরাধিপ
তিনি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং ব্রহ্মলোকেও যান; তারপর, হে রাজা, তীর্থসেবী ব্যক্তিকে অনরক তীর্থে যেতে হয়।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । তত্র ব্রহ্মা স্বযং নিত্যং দেবৈস্সহ মহীযতে
সেখানে, হে রাজা, স্নান করলে মানুষ কখনোই দুর্ভাগ্য লাভ করেন না; সেখানে ব্রহ্মা স্বয়ং দেবতাদের সঙ্গে সর্বদা সম্মানিত হন।
অধ্যাস্তে পুরুষব্যাঘ্র নারাযণপরাগমৈঃ । সান্নিধ্যং চৈব রাজেংদ্র রুদ্রবেদ্যাং কুরুদ্বহ
হে বীর মানব, তিনি সেখানে নারায়ণ-ভক্তদের সঙ্গে অবস্থান করেন; আর, হে রাজেন্দ্র, রুদ্রের উপস্থিতিও সেই পবিত্র স্থানে রয়েছে।