শূলপাণিং মহাত্মানমশ্বমেধফলং লভেত্ । কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ত্রিশূলধারী মহান আত্মাকে পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; আর কোটি-তীর্থে স্নান করলে হাজার গরু দানের সমান পূণ্য লাভ হয়।
অথ বামনকং গত্বা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্র বিষ্ণুপদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য চ বামনম্
অথবা, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত বামনক স্থানে গিয়ে, সেখানে বিষ্ণুর পদে স্নান করে এবং যথাযথভাবে বামনকে পূজা করলে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্ । কুলংপুনে নরঃ স্নাত্বা পুনাতি স্বকুলং নরঃ
সব পাপ থেকে মন পরিষ্কার হয়ে যায়, তখন বিষ্ণুর লোক লাভ হয়; আর সেখানে স্নান করলে নিজের গোটা বংশ শুদ্ধ হয়।
পবনস্য হ্রদং গত্বা মরুতাং তীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বাযুলোকে মহীযতে
পবন দেবতার হ্রদে গিয়ে, মরুতদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে পৌঁছে, সেখানে স্নান করলে, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বায়ু দেবতার লোকেতে সম্মানিত হয়।
অমরাণাং হ্রদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্যামরাধিপম্ । অমরাণাং প্রভাবেণ স্বর্গলোকে মহীযতে
অমরদের হ্রদে স্নান করে, অমরদের অধিপতিকে পূজা করলে, অমরদের শক্তিতে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
শালিহোত্রস্য রাজেংদ্র শালিসূর্যে যথাবিধি । স্নাত্বা নরবরশ্রেষ্ঠ গোসহস্রফলং লভেত্
শালিহোত্রের তীরে, হে রাজা, এবং শালিসূর্য স্থানে যথাযথভাবে স্নান করলে, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হাজার গরু দানের সমান পূণ্য লাভ হয়।
শ্রীকুংজং চ সরস্বত্যাং তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
শ্রীকুঞ্জ, সরস্বতী নদীর তীরের পবিত্র স্থানে, হে ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততো নৈমিষিকুংজং চ সমাসাদ্য সুদুর্লভম্ । ঋষযঃ কিল রাজেংদ্র নৈমিষেযাস্তপোধনাঃ
তারপর, খুবই দুর্লভ নৈমিষ কুঞ্জে পৌঁছালে, নৈমিষের ঋষিরা, যারা তপস্যায় ধনী, হে রাজা—
তীর্থযাত্রাং পুরস্কৃত্য কুরুক্ষেত্রে গতাঃ পুরা । ততঃ কুংজঃ সরস্বত্যাং কৃতো ভরতসত্তম
তীর্থযাত্রা শুরু করে একবার কুরুক্ষেত্রে গিয়েছিলেন; সেই থেকে, হে ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সরস্বতী নদীর তীরে কুঞ্জ স্থাপন হয়।
ঋষীণামবকাশঃ স্যাদ্যথা তুষ্টিকরো মহান্ । তস্মিন্কুংজে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ঋষিদের জন্য সেই কুঞ্জ এক আনন্দদায়ক স্থান হয়ে ওঠে; সেখানে স্নান করলে হাজার গরু দানের সমান পূণ্য লাভ হয়।
নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কন্যাতীর্থমনুত্তমম্ । কন্যাতীর্থে নরঃ স্নাত্বা অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
নারদ বললেন: তারপর, ধর্মজ্ঞানী, শ্রেষ্ঠ কন্যা-তীর্থে যেতে হবে; কন্যা-তীর্থে স্নান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেন্নরব্যাঘ্র ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্ । তত্র বর্ণাবরঃ স্নাত্বা ব্রাহ্মণ্যং লভতে নরঃ
তারপর, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হবে; সেখানে যে কোনো জাতির মানুষ স্নান করলে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে।
ব্রাহ্মণস্তু বিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেন্নরব্যাঘ্র সোমতীর্থমনুত্তমম্
ব্রাহ্মণ যদি মন পরিষ্কার রাখে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ সোম-তীর্থে যেতে হবে।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্সোমলোকমবাপ্নুযাত্ । সপ্তসারস্বতং তীর্থং ততো গচ্ছেন্নরাধিপ
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, সোমের লোক লাভ হয়; তারপর, হে মানুষের অধিপতি, সপ্তসরস্বতী তীর্থে যেতে হবে।
যত্র মংকণকঃ সিদ্ধো ব্রহ্মর্ষির্লোকবিশ্রুতঃ । পুরা মংকণকো রাজন্কুশাগ্রেণেতি বিশ্রুতম্
সেখানে সিদ্ধ ঋষি মঙ্কণক, যিনি বিশ্বের মধ্যে বিখ্যাত, একবার কুশা ঘাসের ধার দিয়ে নিজের হাত বিদ্ধ করেছিলেন বলে শোনা যায়।
ক্ষতঃ কিল করে রাজন্তস্য শাকরসোঽস্রবত্ । স বৈ শাকরসং দৃষ্ট্বা হর্ষাবিষ্টো মহাতপাঃ
হে রাজা, তাঁর হাতে ক্ষত হলে শাকের রস বেরিয়ে আসে; সেই রস দেখে, মহাতপস্বী আনন্দে ভরে যান।
ননর্ত কিল বিপ্রর্ষির্বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ । ততস্তস্মিন্প্রনৃত্তে বৈ স্থাবরং জংগমং চ যত্
তখন, ব্রাহ্মণ ঋষি বিস্ময়ে চোখ বড় করে নাচতে শুরু করেন; তাঁর নাচের সঙ্গে সঙ্গে স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু—
প্রনৃত্তমুভযং বীর তেজসা তস্য মোহিতম্ । ব্রহ্মাদিভিস্ততো দেবৈর্ঋষিভিশ্চ তপোধনৈঃ
সেও নাচতে থাকে, হে বীর, তাঁর শক্তিতে সবাই বিভ্রান্ত হয়; তারপর, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা—
বিজ্ঞপ্তো বৈ ঋষেরর্থে মহাদেবো নরাধিপ । নাযং নৃত্যেদ্যথা দেব তথা ত্বং কর্তুমর্হসি
রাজা, ঋষির উদ্দেশ্যে মহাদেবকে অনুরোধ করা হয়েছিল; দেবতার মতো তুমি এখানে নৃত্য করো না, সেইভাবে আচরণ করো।
ততো দেবো মুনিং দৃষ্ট্বা হর্ষাবিষ্টেন চেতসা । নৃত্যংতমব্রবীচ্চৈনং স্থিরাণাং হিতকাম্যযা
তখন দেবতা ঋষিকে দেখে আনন্দে ভরে গিয়ে, স্থিরদের মঙ্গলের কামনায় তার সঙ্গে কথা বললেন।
অহো মহর্ষে ধর্মজ্ঞ কিমর্থং নৃত্যতে ভবান্ । হর্ষস্থানং কিমর্থং বা তবাদ্য মুনিপুংগব
হে মহর্ষি, ধর্মজ্ঞানী, তুমি কেন নৃত্য করছো? আজ তোমার আনন্দের কারণ কী, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?
ঋষিরুবাচ-। তপস্বিনো ধর্ম্মপথস্থিতস্য দ্বিজসত্তম । কিং ন পশ্যসি মে ব্রহ্মন্ক্ষতাচ্ছাকরসং সৃতম্
ঋষি বললেন— হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে ব্রাহ্মণ, তুমি কি দেখতে পাচ্ছো না, আমি ধর্মপথে তপস্যা করছি আর আমার দেহ থেকে ছাইয়ের ধারা বের হচ্ছে?
যং দৃষ্ট্বা সংপ্রনৃত্তোঽহং হর্ষেণ মহতা বৃতঃ । তং প্রহস্যাব্রবীদ্দেব ঋষিং রাগেণ মোহিতম্
ওটা দেখে আমি অত্যন্ত আনন্দে নৃত্য শুরু করেছিলাম; তখন দেবতা হাসিমুখে, প্রেমে মুগ্ধ ঋষিকে বললেন।
অহং তু বিস্মযং বিপ্র ন গচ্ছামীহ পশ্য মাম্ । এবমুক্ত্বা নরশ্রেষ্ঠ মহাদেবেন বৈ তদা
কিন্তু আমি এখানে কোনো বিস্ময় অনুভব করি না, হে ব্রাহ্মণ; আমাকে দেখো। এভাবে বলার পর, হে নরশ্রেষ্ঠ, মহাদেব তখন—
অংগুল্যগ্রেণ রাজেংদ্র স্বাংগুষ্ঠস্তাডিতোঽনঘ । তস্য ভস্মক্ষতাদ্রাজন্নিঃসৃতং হিমসংনিভম্
হে পাপহীন রাজা, নিজের আঙুলের আগায় নিজের অঙ্গুষ্ঠে আঘাত করলেন; সেখান থেকে বরফের মতো সাদা ছাই বেরিয়ে এলো।
যং দৃষ্ট্বা ব্রীডিতো রাজন্স মুনিঃ পাদযোর্গতঃ । নান্যং দেবাদহং মন্যে রুদ্রাত্পরতরং মহত্
ওটা দেখে ঋষি লজ্জিত হয়ে দেবতার পায়ে পড়ে গেলেন, হে রাজা; আমি দেবতাদের মধ্যে রুদ্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কাউকে মনে করি না।
সুরাসুরস্য জগতো গতিস্ত্বমসি শূলধৃক্ । ত্বযা সৃষ্টমিদং বিশ্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
হে ত্রিশূলধারী, তুমি দেবতা, অসুর আর জগতের আশ্রয়; তোমার দ্বারাই এই বিশ্ব, তিনটি লোক সহ সমস্ত চলমান ও স্থির সৃষ্টি হয়েছে।
ত্বামেব ভগবন্সর্বে প্রবিশংতি যুগক্ষযে । দেবৈরপি ন শক্যস্ত্বং পরিজ্ঞাতুং কুতো মযা
যুগের শেষে, হে ভগবান, সবাই তোমার মধ্যে প্রবেশ করে; দেবতারাও তোমাকে পুরোপুরি জানতে পারে না, তাহলে আমি কীভাবে জানব?
ত্বযি সর্বেশ দৃশ্যংতে সুরাঃ শক্রাদযোঽনঘ । সর্বস্ত্বমসি লোকানাং কর্তা কারযিতান্বহম্
হে সর্বেশ্বর, তোমার মধ্যে ইন্দ্রসহ দেবতারা দেখা যায়; তুমি সব লোকের সৃষ্টিকর্তা ও চিরকাল তাদের পরিচালনাকারী।
ত্বত্প্রসাদাত্সুরাঃ সর্বে মোদংতীহাকুতোভযাঃ । এবং স্তুত্বা মহাদেবং স ঋষিঃ প্রণতোঽব্রবীত্
তোমার কৃপায় সব দেবতারা এখানে নির্ভয়ে আনন্দিত হয়; এভাবে মহাদেবকে স্তব করে ঋষি নমস্কার করে বললেন।