ব্যাসেন নৃপশার্দূল দ্বিজার্থমিতি নঃ শ্রুতম্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতি মিশ্রকে স্নাতি যো নরঃ
ব্যাসের দ্বারা, রাজশার্দূল, আমরা শুনেছি—যে মিশ্রকে স্নান করে, সে সব তীর্থেই স্নান করে, বিশেষত দ্বিজদের জন্য।
ততো ব্যাসবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । মনোজবে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, নিয়মিত ও সংযত আহার করে ব্যাসবনে গেলে, মনোজবে স্নান করলে মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে।
গত্বা মধুবনীং চাপি দেব্যাঃ স্থানং নরঃ শুচিঃ । তত্র স্নাত্বার্চযেদ্দেবান্পিতৄংশ্চ নিযতঃ শুচিঃ
মধুবনীতে গিয়ে, শুদ্ধ মানুষ দেবীর স্থানে পৌঁছায়। সেখানে স্নান করে, সে নিয়মিত ও শুদ্ধ হয়ে দেবতা ও পূর্বজদের পূজা করে।
সদেব্যা সমনুজ্ঞাতো গোসহস্রফলং লভেত্ । কৌশিক্যাঃ সংগমে যস্তু দৃষদ্বত্যাশ্চ ভারত
দেবীর অনুমতি পেলে, সে হাজার গরুর ফল লাভ করে। কৌশিকী ও দৃষদ্বতী নদীর সঙ্গমে, ভারত—
স্নাতো বৈ নিযতাহারঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ততো ব্যাসস্থলী নাম যত্র ব্যাসেন ধীমতা
সেখানে নিয়মিত আহার করে স্নান করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পায়। তারপর আসে ব্যাসস্থলী, যেখানে জ্ঞানী ব্যাস—
পুত্রশোকাভিতপ্তেন দেহত্যাগায নিশ্চযঃ । কৃতো দেবৈশ্চ রাজেংদ্র পুনরুত্থাপিতস্তথা
পুত্রশোকে কাতর হয়ে দেহত্যাগের সংকল্প করেছিলেন, এবং দেবতারা তাঁকে আবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, রাজেন্দ্র।
অভিগম্য স্থলদ্যং তস্য গোসহস্রফলং লভেত্ । ঋণাংতং কূপমাসাদ্য তিলপ্রস্থং প্রদায চ
সেই পবিত্র স্থানে পৌঁছালে, মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে। ঋণান্ত কূপে গিয়ে, এক প্রস্থ তিল দান করলে—
গচ্ছেত পরমাং সিদ্ধিমৃণৈর্মুক্তো নরেশ্বর । বেদীতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে, ঋণ থেকে মুক্ত হয়, নরেশ্বর। বেদি তীর্থে স্নান করলে, মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে।
অহশ্চ সুদিনশ্চৈব দ্বে তীর্থে নৃপ দুর্লভে । তযোঃ স্নাত্বা নরঃ শ্রেষ্ঠ সূর্যলোকমবাপ্নুযাত্
আহ ও সুদিন নামে দুটি তীর্থ আছে, রাজন, যা দুর্লভ ও শুভ। তাতে স্নান করলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ সূর্যলোক লাভ করে।
মৃগধূমং ততো গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্র রুদ্রপদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য চ মানবঃ
তারপর সে মৃগধূম নামে তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত স্থানে যায়। সেখানে রুদ্রের পদে স্নান করে ও যথাযথভাবে পূজা করলে, মানুষ—
শূলপাণিং মহাত্মানমশ্বমেধফলং লভেত্ । কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ত্রিশূলধারী মহান আত্মাকে পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; আর কোটি-তীর্থে স্নান করলে হাজার গরু দানের সমান পূণ্য লাভ হয়।
অথ বামনকং গত্বা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্র বিষ্ণুপদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য চ বামনম্
অথবা, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত বামনক স্থানে গিয়ে, সেখানে বিষ্ণুর পদে স্নান করে এবং যথাযথভাবে বামনকে পূজা করলে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্ । কুলংপুনে নরঃ স্নাত্বা পুনাতি স্বকুলং নরঃ
সব পাপ থেকে মন পরিষ্কার হয়ে যায়, তখন বিষ্ণুর লোক লাভ হয়; আর সেখানে স্নান করলে নিজের গোটা বংশ শুদ্ধ হয়।
পবনস্য হ্রদং গত্বা মরুতাং তীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বাযুলোকে মহীযতে
পবন দেবতার হ্রদে গিয়ে, মরুতদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে পৌঁছে, সেখানে স্নান করলে, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বায়ু দেবতার লোকেতে সম্মানিত হয়।
অমরাণাং হ্রদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্যামরাধিপম্ । অমরাণাং প্রভাবেণ স্বর্গলোকে মহীযতে
অমরদের হ্রদে স্নান করে, অমরদের অধিপতিকে পূজা করলে, অমরদের শক্তিতে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
শালিহোত্রস্য রাজেংদ্র শালিসূর্যে যথাবিধি । স্নাত্বা নরবরশ্রেষ্ঠ গোসহস্রফলং লভেত্
শালিহোত্রের তীরে, হে রাজা, এবং শালিসূর্য স্থানে যথাযথভাবে স্নান করলে, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হাজার গরু দানের সমান পূণ্য লাভ হয়।
শ্রীকুংজং চ সরস্বত্যাং তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
শ্রীকুঞ্জ, সরস্বতী নদীর তীরের পবিত্র স্থানে, হে ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততো নৈমিষিকুংজং চ সমাসাদ্য সুদুর্লভম্ । ঋষযঃ কিল রাজেংদ্র নৈমিষেযাস্তপোধনাঃ
তারপর, খুবই দুর্লভ নৈমিষ কুঞ্জে পৌঁছালে, নৈমিষের ঋষিরা, যারা তপস্যায় ধনী, হে রাজা—
তীর্থযাত্রাং পুরস্কৃত্য কুরুক্ষেত্রে গতাঃ পুরা । ততঃ কুংজঃ সরস্বত্যাং কৃতো ভরতসত্তম
তীর্থযাত্রা শুরু করে একবার কুরুক্ষেত্রে গিয়েছিলেন; সেই থেকে, হে ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সরস্বতী নদীর তীরে কুঞ্জ স্থাপন হয়।
ঋষীণামবকাশঃ স্যাদ্যথা তুষ্টিকরো মহান্ । তস্মিন্কুংজে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ঋষিদের জন্য সেই কুঞ্জ এক আনন্দদায়ক স্থান হয়ে ওঠে; সেখানে স্নান করলে হাজার গরু দানের সমান পূণ্য লাভ হয়।
নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কন্যাতীর্থমনুত্তমম্ । কন্যাতীর্থে নরঃ স্নাত্বা অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
নারদ বললেন: তারপর, ধর্মজ্ঞানী, শ্রেষ্ঠ কন্যা-তীর্থে যেতে হবে; কন্যা-তীর্থে স্নান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেন্নরব্যাঘ্র ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্ । তত্র বর্ণাবরঃ স্নাত্বা ব্রাহ্মণ্যং লভতে নরঃ
তারপর, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হবে; সেখানে যে কোনো জাতির মানুষ স্নান করলে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে।
ব্রাহ্মণস্তু বিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেন্নরব্যাঘ্র সোমতীর্থমনুত্তমম্
ব্রাহ্মণ যদি মন পরিষ্কার রাখে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ সোম-তীর্থে যেতে হবে।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্সোমলোকমবাপ্নুযাত্ । সপ্তসারস্বতং তীর্থং ততো গচ্ছেন্নরাধিপ
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, সোমের লোক লাভ হয়; তারপর, হে মানুষের অধিপতি, সপ্তসরস্বতী তীর্থে যেতে হবে।
যত্র মংকণকঃ সিদ্ধো ব্রহ্মর্ষির্লোকবিশ্রুতঃ । পুরা মংকণকো রাজন্কুশাগ্রেণেতি বিশ্রুতম্
সেখানে সিদ্ধ ঋষি মঙ্কণক, যিনি বিশ্বের মধ্যে বিখ্যাত, একবার কুশা ঘাসের ধার দিয়ে নিজের হাত বিদ্ধ করেছিলেন বলে শোনা যায়।
ক্ষতঃ কিল করে রাজন্তস্য শাকরসোঽস্রবত্ । স বৈ শাকরসং দৃষ্ট্বা হর্ষাবিষ্টো মহাতপাঃ
হে রাজা, তাঁর হাতে ক্ষত হলে শাকের রস বেরিয়ে আসে; সেই রস দেখে, মহাতপস্বী আনন্দে ভরে যান।
ননর্ত কিল বিপ্রর্ষির্বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ । ততস্তস্মিন্প্রনৃত্তে বৈ স্থাবরং জংগমং চ যত্
তখন, ব্রাহ্মণ ঋষি বিস্ময়ে চোখ বড় করে নাচতে শুরু করেন; তাঁর নাচের সঙ্গে সঙ্গে স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু—
প্রনৃত্তমুভযং বীর তেজসা তস্য মোহিতম্ । ব্রহ্মাদিভিস্ততো দেবৈর্ঋষিভিশ্চ তপোধনৈঃ
সেও নাচতে থাকে, হে বীর, তাঁর শক্তিতে সবাই বিভ্রান্ত হয়; তারপর, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা—
বিজ্ঞপ্তো বৈ ঋষেরর্থে মহাদেবো নরাধিপ । নাযং নৃত্যেদ্যথা দেব তথা ত্বং কর্তুমর্হসি
রাজা, ঋষির উদ্দেশ্যে মহাদেবকে অনুরোধ করা হয়েছিল; দেবতার মতো তুমি এখানে নৃত্য করো না, সেইভাবে আচরণ করো।
ততো দেবো মুনিং দৃষ্ট্বা হর্ষাবিষ্টেন চেতসা । নৃত্যংতমব্রবীচ্চৈনং স্থিরাণাং হিতকাম্যযা
তখন দেবতা ঋষিকে দেখে আনন্দে ভরে গিয়ে, স্থিরদের মঙ্গলের কামনায় তার সঙ্গে কথা বললেন।