উষিত্বা রজনীমেকামগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্
এক রাত কাটালে, তপস্যার ফল হিসেবে অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তারপর, ধর্মজ্ঞ, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করা যায়।
ব্রহ্মানুস্বরমিত্যেবং প্রকাশং ভুবি ভারত । তত্র সপ্তর্ষিকুংডেষু স্নাতস্য ভরতর্ষভ
ভূমিতে সেই স্থান ব্রহ্মানুস্বর নামে পরিচিত; সেখানে, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাত ঋষির কুণ্ডে স্নান করলে,
কেদারে চৈব রাজেংদ্র কপিলস্য মহাত্মনঃ । ব্রহ্মাণমভিগম্যাথ শুচিঃ প্রযতমানসঃ
কপিলের ক্ষেত্রেও, মহাত্মা কপিলের স্থানে, রাজাধিরাজ, ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, শুদ্ধ ও একাগ্র মন নিয়ে,
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে । কপিষ্ঠলস্য কেদারং সমাসাদ্য সুদুর্লভম্
সব পাপ থেকে মুক্ত মন নিয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়; কপিষ্ঠলের দুর্লভ ক্ষেত্রেও পৌঁছানো যায়।
অংতর্ধানমবাপ্নোতি তপসা দগ্ধকিল্বিষঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সর্বকং লোকবিশ্রুতম্
তপস্যার দ্বারা পাপ দগ্ধ করে অন্তর্ধান লাভ হয়; তারপর, রাজাধিরাজ, সর্বজনবিদিত লোকের মধ্যে পৌঁছানো যায়।
কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশ্যামভিগম্য বৃষধ্বজং । লভতে সর্বকামান্হি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । তিস্রঃকোট্যশ্চ তীর্থানাং প্রবরং কুরুনংদন
কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, বৃষধ্বজের কাছে গিয়ে, সমস্ত কামনা পূর্ণ হয় এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়; কুরুবংশের সন্তান, সেখানে তিন কোটি প্রধান তীর্থ আছে।
রুদ্রকোটী তথা কূপে হ্রদেষু চ সমংতকঃ । ইলাস্পদং চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম
রুদ্রকোটি, সমন্তক কূপ ও হ্রদও সেখানে আছে; এবং, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে ইলাস্পদ নামে তীর্থ আছে।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দৈবতানি পিতৄনপি । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি বাজপেযং চ বিংদতি
সেখানে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করলে, কখনও দুর্গতি হয় না এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
কিংদানে চ নরঃ স্নাত্বা কিংজপে চ মহীপতে । অপ্রমেযমবাপ্নোতি দানং যজ্ঞং তথৈব চ । কলশ্যাং বার্য্যুপস্পৃশ্য শ্রদ্দধানো জিতেংদ্রিযঃ
কিমদান ও কিমজপে স্নান করে, রাজাধিরাজ, মানুষ দান ও যজ্ঞের অসীম ফল লাভ করে; কলসের জল স্পর্শ করে, বিশ্বাস ও সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে,
অগ্নিষ্টোমস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । সরকস্য তু পূর্বেণ নারদস্য মহাত্মনঃ
অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; সরকার পূর্বদিকে মহাত্মা নারদের তীর্থ আছে।
কুরুশ্রেষ্ঠ শুভং তীর্থং রামজন্মেতি বিশ্রুতম্ । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা প্রাণাংশ্চোত্সৃজ্য ভারত
কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রামজন্ম নামে শুভ তীর্থ সেখানে বিখ্যাত; সেই তীর্থে স্নান করে, প্রাণ ত্যাগ করলে, ভরত,
নারদেনাভ্যনুজ্ঞাতো লোকানাপ্নোতি দুর্ল্লভান্ । শুক্লপক্ষে দশম্যাং তু পুংডরীকং সমাবিশেত্
নারদের অনুমতি নিয়ে, দুর্লভ লোক লাভ হয়; শুক্লপক্ষের দশমীতে পুণ্ডরীক প্রবেশ করা উচিত।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্পুংডরীকফলং লভেত্ । ততস্ত্রিবিষ্টপং গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
সেখানে স্নান করলে, রাজন, মানুষ পদ্মের ফল লাভ করে। তারপর সে তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত স্বর্গে পৌঁছে যায়।
তত্র বৈতরণী পুণ্যা নদী পাপপ্রমোচনী । তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ শূলপাণিং বৃষধ্বজম্
সেখানে পবিত্র বৈতরণী নদী আছে, যা পাপ মুক্ত করে। সেখানে স্নান করে ও শূলধারী, ষাঁড়ের পতাকা বহনকারী দেবতাকে পূজা করলে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ফলকীবনমুত্তমম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। তারপর, রাজেন্দ্র, সে উৎকৃষ্ট ফলকী বনেও যায়।
তত্র দেবাঃ সদা রাজন্ফলকীবনমাশ্রিতাঃ । তপশ্চরংতি বিপুলং বহুবর্ষসহস্রকম্
সেখানে, রাজন, দেবতারা সর্বদা ফলকী বনেই থাকে, বহু হাজার বছর ধরে কঠোর তপস্যা করে।
দৃষত্পানে নরঃ স্নাত্বা তর্পযিত্বা চ দেবতাঃ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ
দৃষদ্বতী নদীতে স্নান করে ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
তীর্থে চ সর্বদেবানাং স্নাত্বা ভরতসত্তম । গোসহস্রস্য রাজেংদ্র ফলমাপ্নোতি মানবঃ
সব দেবতার তীর্থে স্নান করলে, ভারতশ্রেষ্ঠ, মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে, রাজেন্দ্র।
পাণিখ্যাতে নরঃ স্নাত্বা তর্পযিত্বা চ দেবতাঃ । অবাপ্নুতে রাজসূযমৃষিলোকং চ গচ্ছতি
পাণিখ্যাত স্থানে স্নান করে ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, সে রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ঋষিদের লোকেও পৌঁছে যায়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ মিশ্রকং লোকবিশ্রুতম্ । তত্র তীর্থানি রাজেংদ্র মিশ্রিতানি মহাত্মনা
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সে মিশ্রক নামে বিখ্যাত স্থানে যায়। সেখানে, রাজেন্দ্র, মহান আত্মার দ্বারা মিশ্রিত বহু তীর্থ আছে।
ব্যাসেন নৃপশার্দূল দ্বিজার্থমিতি নঃ শ্রুতম্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতি মিশ্রকে স্নাতি যো নরঃ
ব্যাসের দ্বারা, রাজশার্দূল, আমরা শুনেছি—যে মিশ্রকে স্নান করে, সে সব তীর্থেই স্নান করে, বিশেষত দ্বিজদের জন্য।
ততো ব্যাসবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । মনোজবে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, নিয়মিত ও সংযত আহার করে ব্যাসবনে গেলে, মনোজবে স্নান করলে মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে।
গত্বা মধুবনীং চাপি দেব্যাঃ স্থানং নরঃ শুচিঃ । তত্র স্নাত্বার্চযেদ্দেবান্পিতৄংশ্চ নিযতঃ শুচিঃ
মধুবনীতে গিয়ে, শুদ্ধ মানুষ দেবীর স্থানে পৌঁছায়। সেখানে স্নান করে, সে নিয়মিত ও শুদ্ধ হয়ে দেবতা ও পূর্বজদের পূজা করে।
সদেব্যা সমনুজ্ঞাতো গোসহস্রফলং লভেত্ । কৌশিক্যাঃ সংগমে যস্তু দৃষদ্বত্যাশ্চ ভারত
দেবীর অনুমতি পেলে, সে হাজার গরুর ফল লাভ করে। কৌশিকী ও দৃষদ্বতী নদীর সঙ্গমে, ভারত—
স্নাতো বৈ নিযতাহারঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ততো ব্যাসস্থলী নাম যত্র ব্যাসেন ধীমতা
সেখানে নিয়মিত আহার করে স্নান করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পায়। তারপর আসে ব্যাসস্থলী, যেখানে জ্ঞানী ব্যাস—
পুত্রশোকাভিতপ্তেন দেহত্যাগায নিশ্চযঃ । কৃতো দেবৈশ্চ রাজেংদ্র পুনরুত্থাপিতস্তথা
পুত্রশোকে কাতর হয়ে দেহত্যাগের সংকল্প করেছিলেন, এবং দেবতারা তাঁকে আবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, রাজেন্দ্র।
অভিগম্য স্থলদ্যং তস্য গোসহস্রফলং লভেত্ । ঋণাংতং কূপমাসাদ্য তিলপ্রস্থং প্রদায চ
সেই পবিত্র স্থানে পৌঁছালে, মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে। ঋণান্ত কূপে গিয়ে, এক প্রস্থ তিল দান করলে—
গচ্ছেত পরমাং সিদ্ধিমৃণৈর্মুক্তো নরেশ্বর । বেদীতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে, ঋণ থেকে মুক্ত হয়, নরেশ্বর। বেদি তীর্থে স্নান করলে, মানুষ হাজার গরুর ফল লাভ করে।
অহশ্চ সুদিনশ্চৈব দ্বে তীর্থে নৃপ দুর্লভে । তযোঃ স্নাত্বা নরঃ শ্রেষ্ঠ সূর্যলোকমবাপ্নুযাত্
আহ ও সুদিন নামে দুটি তীর্থ আছে, রাজন, যা দুর্লভ ও শুভ। তাতে স্নান করলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ সূর্যলোক লাভ করে।
মৃগধূমং ততো গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্র রুদ্রপদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য চ মানবঃ
তারপর সে মৃগধূম নামে তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত স্থানে যায়। সেখানে রুদ্রের পদে স্নান করে ও যথাযথভাবে পূজা করলে, মানুষ—