তত্রাভিষেকং কুর্বাণো গোসহস্রফলং লভেত্ । গংগাতীর্থং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ
সেখানে অভিষেক করলে, গরু এক হাজার দান করার ফল লাভ করে; গঙ্গাতীর্থে পৌঁছালে, তীর্থসেবী রাজা—
কেব্যাস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা লভতে বীর্যমুত্তমম্ (কেব্যা পাঠভেদাঃ – কন্যা, কোট্যা, কোত্যা, কোন্যা)। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র দ্বারপালং লবর্ণকম্
কেভ্যাতীর্থে স্নান করলে, মানুষ সর্বোচ্চ শক্তি লাভ করে; তারপর, রাজেন্দ্র, দরবারের রক্ষক লবর্ণকের কাছে যেতে হয়।
তস্য তীর্থে সরস্বত্যাং যথেংদ্রস্য মহাত্মনঃ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
সরাস্বতীতে তার তীর্থে, যেমন মহাত্মা ইন্দ্রের, সেখানে স্নান করলে, রাজা, মানুষ অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মাবর্তং নরাধিপ । ব্রহ্মাবর্তে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মলোকমবাপ্নুযাত্
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, ব্রহ্মাবর্তে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে, মানুষ ব্রহ্মার লোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ সুতীর্থকমনুত্তমম্ । যত্র সন্নিহিতা নিত্যং পিতরো দৈবতৈঃ সহ
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, উৎকৃষ্ট সুতীর্থে যেতে হয়; যেখানে পূর্বপুরুষরা দেবতাদের সঙ্গে সদা উপস্থিত।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি পিতৃলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে অভিষেক করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং পূর্বপুরুষদের লোক লাভ করে।
ততোঽন্যতীর্থং ধর্মজ্ঞ সমাসাদ্য যথাক্রমম্ । কাশীশ্বরস্য তীর্থেষু স্নাত্বা ভরতসত্তম
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, যথাক্রমে অন্য তীর্থে পৌঁছে, কাশীশ্বরের তীর্থে স্নান করলে, ভরতশ্রেষ্ঠ—
সর্বব্যাধিবিনির্মুক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে । মাতৃতীর্থং চ তত্রৈব যত্র স্নাতস্য পার্থিব
সব রোগ থেকে মুক্ত হয়ে, ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হয়; আর সেখানেই মাতৃতীর্থ, যেখানে স্নান করলে, রাজা—
প্রজা বিবর্দ্ধতে রাজন্স্বর্গতিং সমবাপ্নুযাত্ । ততঃ শীতবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সন্তান বৃদ্ধি পায়, রাজা, এবং স্বর্গের পথ লাভ হয়; তারপর, নিয়ন্ত্রিত মন ও আহার নিয়ে শীতবনে যেতে হয়।
তীর্থং তত্র মহারাজ মহদন্যত্র দুর্লভম্ । পুনাতি দর্শনাদেব দংডেনৈকং নরাধিপ
সেখানে, মহারাজ, এক মহান তীর্থ আছে, যা অন্যত্র দুর্লভ; শুধু দর্শনেই শুদ্ধ করে, রাজাধিপতি, দণ্ডধারী হলেও।
কেশানাবপ্য বৈ তস্মিন্পূতো ভবতি ভারত । তত্র তীর্থবরং চান্যত্স্নাত লোকার্তিহং স্মৃতম্
সেখানে চুল কামালে, ভরতবংশীয়, শুদ্ধ হয়; আর সেখানে আরও এক উৎকৃষ্ট তীর্থ আছে, যেখানে স্নান করলে সংসারের কষ্ট দূর হয় বলে মনে করা হয়।
তত্র বিপ্রা নরব্যাঘ্র বিদ্বাংসস্তত্র তত্পরাঃ । গতিং গচ্ছংতি পরমাং স্নাত্বা ভরতসত্তম
সেখানে, মনুষ্যসিংহ, জ্ঞানী ও নিবেদিত ব্রাহ্মণরা, স্নান করে, সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন, ভরতশ্রেষ্ঠ।
স্বর্ণলোমাপনযনে তীর্থে ভরতসত্তম । প্রাণাযামৈর্নির্হরংতি স্বলোমানি দ্বিজোত্তমাঃ
স্বর্ণলোমাপনয়ন তীর্থে, ভরতশ্রেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা প্রাণায়াম দ্বারা নিজেদের চুল অপসারণ করেন।
পূতাত্মানশ্চ রাজেন্দ্র প্রযাংতি পরমাং গতিম্ । দশাশ্বমেধিকে চৈব তস্মিংস্তীর্থে মহীপতে
শুদ্ধ আত্মা নিয়ে, রাজেন্দ্র, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন; আর দশাশ্বমেধিক তীর্থে, মহীপতি—
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র গচ্ছংতি পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র মানুষং লোকবিশ্রুতম্
সেখানে স্নান করে, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, রাজাধিরাজ, সেখান থেকে বিখ্যাত মানবলোকে পৌঁছানো যায়।
তত্র কৃষ্ণামৃগা রাজন্ব্যাধেন শরপীডিতাঃ । বিগাহ্য তস্মিন্সরসি মানুষত্বমুপাগতাঃ
সেখানে, রাজন, কৃষ্ণমৃগেরা শিকারির তীরের আঘাতে আহত হয়ে, সেই সরোবরে প্রবেশ করে মানবজন্ম লাভ করেছে।
তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা স্বর্গলোকে মহীযতে
সেই তীর্থে স্নান করে, ব্রহ্মচারী ও মনোযোগী ব্যক্তি, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
মানুষস্য তু পূর্বেণ ক্রোশমাত্রং মহীপতে । আপগা নাম বিখ্যাতা নদী সিদ্ধনিষেবিতা
মানবলোকের পূর্বদিকে, রাজাধিরাজ, এক ক্রোশ দূরে বিখ্যাত নদী আছে, যার নাম আপগা; সিদ্ধরা সেখানে সাধনা করেন।
শ্যামাক ভোজনং তত্র যঃ প্রযচ্ছতি মানবঃ । দেবান্পিতৄন্সমুদ্দিশ্য তস্য ধর্মফলং মহত্
সেখানে, যে ব্যক্তি শ্যামাকের খাবার দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করে, তার কর্মের ফল অত্যন্ত মহান হয়।
একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা । তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দৈবতানি পিতৄংস্তথা
সেখানে এক ব্রাহ্মণকে আহার করালে, যেন কোটি ব্রাহ্মণকে আহার করানো হয়; সেখানে স্নান করে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করলে,
উষিত্বা রজনীমেকামগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্
এক রাত কাটালে, তপস্যার ফল হিসেবে অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তারপর, ধর্মজ্ঞ, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করা যায়।
ব্রহ্মানুস্বরমিত্যেবং প্রকাশং ভুবি ভারত । তত্র সপ্তর্ষিকুংডেষু স্নাতস্য ভরতর্ষভ
ভূমিতে সেই স্থান ব্রহ্মানুস্বর নামে পরিচিত; সেখানে, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাত ঋষির কুণ্ডে স্নান করলে,
কেদারে চৈব রাজেংদ্র কপিলস্য মহাত্মনঃ । ব্রহ্মাণমভিগম্যাথ শুচিঃ প্রযতমানসঃ
কপিলের ক্ষেত্রেও, মহাত্মা কপিলের স্থানে, রাজাধিরাজ, ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, শুদ্ধ ও একাগ্র মন নিয়ে,
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে । কপিষ্ঠলস্য কেদারং সমাসাদ্য সুদুর্লভম্
সব পাপ থেকে মুক্ত মন নিয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়; কপিষ্ঠলের দুর্লভ ক্ষেত্রেও পৌঁছানো যায়।
অংতর্ধানমবাপ্নোতি তপসা দগ্ধকিল্বিষঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সর্বকং লোকবিশ্রুতম্
তপস্যার দ্বারা পাপ দগ্ধ করে অন্তর্ধান লাভ হয়; তারপর, রাজাধিরাজ, সর্বজনবিদিত লোকের মধ্যে পৌঁছানো যায়।
কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশ্যামভিগম্য বৃষধ্বজং । লভতে সর্বকামান্হি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । তিস্রঃকোট্যশ্চ তীর্থানাং প্রবরং কুরুনংদন
কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, বৃষধ্বজের কাছে গিয়ে, সমস্ত কামনা পূর্ণ হয় এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়; কুরুবংশের সন্তান, সেখানে তিন কোটি প্রধান তীর্থ আছে।
রুদ্রকোটী তথা কূপে হ্রদেষু চ সমংতকঃ । ইলাস্পদং চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম
রুদ্রকোটি, সমন্তক কূপ ও হ্রদও সেখানে আছে; এবং, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে ইলাস্পদ নামে তীর্থ আছে।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দৈবতানি পিতৄনপি । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি বাজপেযং চ বিংদতি
সেখানে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করলে, কখনও দুর্গতি হয় না এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
কিংদানে চ নরঃ স্নাত্বা কিংজপে চ মহীপতে । অপ্রমেযমবাপ্নোতি দানং যজ্ঞং তথৈব চ । কলশ্যাং বার্য্যুপস্পৃশ্য শ্রদ্দধানো জিতেংদ্রিযঃ
কিমদান ও কিমজপে স্নান করে, রাজাধিরাজ, মানুষ দান ও যজ্ঞের অসীম ফল লাভ করে; কলসের জল স্পর্শ করে, বিশ্বাস ও সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে,
অগ্নিষ্টোমস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । সরকস্য তু পূর্বেণ নারদস্য মহাত্মনঃ
অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; সরকার পূর্বদিকে মহাত্মা নারদের তীর্থ আছে।