রামরাম মহাভাগ প্রীতাঃ স্ম তব ভার্গব । অনযা পিতৃভক্ত্যা চ বিক্রমেণ চ তেঽনঘ
রাম, রাম, ভাগ্যবান ভৃগু-বংশীয়, আমরা তোমার পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি ও তোমার বীরত্বে সন্তুষ্ট হয়েছি, পাপহীন।
বরং বৃণীষ্ব ভদ্রং তে কিমিচ্ছসি মহামতে । এবমুক্তঃ স রাজেংদ্র রামঃ প্রবদতাং বরঃ
তুমি বর চাও, তোমার মঙ্গল হোক; তুমি কী চাইছো, জ্ঞানী? এভাবে বলা হলে, শ্রেষ্ঠ বক্তা রাম, রাজন,
অব্রবীত্প্রাংজলির্বাক্যং পিতৄন্স গগনে স্থিতান্ । ভবংতো যদি মে প্রীতা যদ্যনুগ্রাহ্যতা মযি
রাম হাত জোড় করে আকাশে দাঁড়ানো পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে বললেন, যদি আপনারা আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন, যদি আমি আপনারা অনুগ্রহের যোগ্য হই,
পিতৃপ্রসাদাদিচ্ছেযং তপসাপ্যাযনং পুনঃ । যচ্চ রোষাভিভূতেন ক্ষত্রমুত্সাদিতং মযা
তাহলে আমি চাই, পূর্বপুরুষদের কৃপায় আমার তপশক্তি আবার বৃদ্ধি পাক; আর যেসব রাজবংশ আমি রাগে ধ্বংস করেছি,
ততশ্চ পাপান্মুচ্যেযং যুষ্মাকং তেজসা হ্যহম্ । হ্রদাশ্চ তীর্থভূতা মে ভবেযুর্ভুবি বিশ্রুতাঃ
আপনাদের দীপ্তিতে আমি পাপ থেকে মুক্তি পাই; আর এই হ্রদগুলি যেন পবিত্র স্থানে পরিণত হয়, পৃথিবীতে বিখ্যাত হয়।
এতচ্ছ্রুত্বা শুভং বাক্যং রামস্য পিতরস্তদা । প্রত্যূচুঃ পরমপ্রীতা রামং তোষসমন্বিতাঃ
রামের এই শুভ কথা শুনে, তখন পূর্বপুরুষরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে রামকে সন্তুষ্টচিত্তে উত্তর দিলেন।
তপস্তে বর্দ্ধতাং ভূযঃ পিতৃভক্ত্যা বিশেষতঃ । যচ্চ রোষাভিভূতেন ক্ষত্রমুত্সাদিতং ত্বযা
তোমার তপশক্তি আরও বাড়ুক, বিশেষ করে পূর্বপুরুষদের প্রতি তোমার ভক্তিতে; আর যেসব রাজবংশ তুমি রাগে ধ্বংস করেছো,
ততশ্চ পাপান্মুক্তস্ত্বং নিহতাস্তে স্বকর্ম্মণা । হ্রদাশ্চ তব তীর্থত্বং গমিষ্যংতি ন সংশযঃ
তুমি পাপ থেকে মুক্তি পাবে; যারা নিহত হয়েছে, তারা তাদের কর্মফল পেয়েছে। তোমার হ্রদগুলি নিশ্চয়ই পবিত্র স্থানের মর্যাদা পাবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
হ্রদেষ্বেতেষু যঃ স্নাত্বা পিতৄন্সংতর্পযিষ্যতি । পিতরস্তস্য বৈ প্রীতা দাস্যংতি ভুবি দুর্ল্লভম্
যে এই হ্রদে স্নান করে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করবে, তার পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে পৃথিবীতে দুর্লভ বর দেবে।
ঈপ্সিতং মনসঃ কামং স্বর্গলোকং সশাশ্বতম্ । এবং দত্ত্বা বরং রাজন্রামস্য পিতরস্তদা । আমংত্র্য ভার্গবং প্রীতাস্তত্রৈবাংতর্দধুস্ততঃ
তার মন যা চায়, আর চিরস্থায়ী স্বর্গলোক—এভাবে বর দিয়ে, রাজন, পূর্বপুরুষরা আনন্দিত হয়ে ভৃগু-বংশীয় রামকে সম্বোধন করে সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
এবং রামহ্রদাঃ পুণ্যা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ । স্নাত্বা হ্রদেষু রামস্য ব্রহ্মচারী শুভব্রতঃ
এইভাবে, রামের হ্রদগুলি মহাত্মা ভৃগু-বংশীয়ের পবিত্র স্থান; রামের হ্রদে স্নান করে, শুদ্ধ ব্রহ্মচারী,
রামমভ্যর্চ্য রাজেংদ্র লভেদ্বহুসুবর্ণকম্ । বংশমূলং সমাসাদ্য তীর্থসেবী কুরূদ্বহ
রামকে পূজা করে, রাজন, প্রচুর সোনা লাভ করে; নিজের বংশের মূলস্থানে পৌঁছে, তীর্থসেবী, কুরুদের শ্রেষ্ঠ,
স্ববংশমুদ্ধরেদ্রাজন্স্নাত্বা বৈ বংশমূলকে । কাযশোধনমাসাদ্য তীর্থং ভরতসত্তম
নিজের বংশকে উদ্ধার করে, রাজন, বংশমূলস্থানে স্নান করে; শরীর শুদ্ধি লাভ করে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ, তীর্থে,
শরীরশুদ্ধিমাপ্নোতি স্নাতস্তস্মিন্ন সংশযঃ । শুদ্ধদেহস্তু সংযাতি শুভাঁল্লোকাননুত্তমান্
সেখানে স্নান করে শরীরের শুদ্ধি অর্জন হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; শুদ্ধ দেহ নিয়ে সে শ্রেষ্ঠ, শুভ লোকেতে যায়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যদুর্লভম্ । লোকা যত্রোদ্ধৃতাঃ পূর্বং বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
তারপর, রাজন, সে তীর্থে যায়, যা তিন জগতে দুর্লভ; যেখানে এক সময় শক্তিশালী বিষ্ণু সমস্ত জগতকে উদ্ধার করেছিলেন।
লোকোদ্ধারং সমাসাদ্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । স্নাত্বা তীর্থবরে রাজন্লোকানুদ্ধরতে স্বকান্
জগতের উদ্ধার লাভ করে, তিন জগতে বিখ্যাত তীর্থে; সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করে, রাজন, সে নিজের পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে।
শ্রীতীর্থং চ সমাসাদ্য বিংদতে শ্রিযমুত্তমাম্ । কপিলাতীর্থমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
শ্রীতীর্থে পৌঁছালে মানুষ সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি লাভ করে; আর কপিলাতীর্থে মনোযোগী ব্রহ্মচারী পুণ্য অর্জন করে।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দেবানিহ পিতৄংস্তথা । কপিলানাং সহস্রস্য ফলং বিংদতি মানবঃ
সেখানে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করলে, একজন মানুষ কপিলা গরু এক হাজার দান করার ফল পায়।
সূর্যতীর্থং সমাসাদ্য স্নাত্বা নিযতমানসঃ । অর্চযিত্বা পিতৄন্দেবানুপবাসপরাযণঃ
সূর্যতীর্থে গিয়ে, নিয়ন্ত্রিত মন নিয়ে স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করে, উপবাসে নিবেদিত হলে—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি সূর্যলোকং চ গচ্ছতি । গবাংভবনমাসাদ্য তীর্থসেবী যথাক্রমম্
সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সূর্যলোকে যায়; গরুর আবাসে পৌঁছে, তীর্থযাত্রী যথাযথভাবে—
তত্রাভিষেকং কুর্বাণো গোসহস্রফলং লভেত্ । গংগাতীর্থং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ
সেখানে অভিষেক করলে, গরু এক হাজার দান করার ফল লাভ করে; গঙ্গাতীর্থে পৌঁছালে, তীর্থসেবী রাজা—
কেব্যাস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা লভতে বীর্যমুত্তমম্ (কেব্যা পাঠভেদাঃ – কন্যা, কোট্যা, কোত্যা, কোন্যা)। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র দ্বারপালং লবর্ণকম্
কেভ্যাতীর্থে স্নান করলে, মানুষ সর্বোচ্চ শক্তি লাভ করে; তারপর, রাজেন্দ্র, দরবারের রক্ষক লবর্ণকের কাছে যেতে হয়।
তস্য তীর্থে সরস্বত্যাং যথেংদ্রস্য মহাত্মনঃ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
সরাস্বতীতে তার তীর্থে, যেমন মহাত্মা ইন্দ্রের, সেখানে স্নান করলে, রাজা, মানুষ অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মাবর্তং নরাধিপ । ব্রহ্মাবর্তে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মলোকমবাপ্নুযাত্
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, ব্রহ্মাবর্তে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে, মানুষ ব্রহ্মার লোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ সুতীর্থকমনুত্তমম্ । যত্র সন্নিহিতা নিত্যং পিতরো দৈবতৈঃ সহ
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, উৎকৃষ্ট সুতীর্থে যেতে হয়; যেখানে পূর্বপুরুষরা দেবতাদের সঙ্গে সদা উপস্থিত।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি পিতৃলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে অভিষেক করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং পূর্বপুরুষদের লোক লাভ করে।
ততোঽন্যতীর্থং ধর্মজ্ঞ সমাসাদ্য যথাক্রমম্ । কাশীশ্বরস্য তীর্থেষু স্নাত্বা ভরতসত্তম
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, যথাক্রমে অন্য তীর্থে পৌঁছে, কাশীশ্বরের তীর্থে স্নান করলে, ভরতশ্রেষ্ঠ—
সর্বব্যাধিবিনির্মুক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে । মাতৃতীর্থং চ তত্রৈব যত্র স্নাতস্য পার্থিব
সব রোগ থেকে মুক্ত হয়ে, ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হয়; আর সেখানেই মাতৃতীর্থ, যেখানে স্নান করলে, রাজা—
প্রজা বিবর্দ্ধতে রাজন্স্বর্গতিং সমবাপ্নুযাত্ । ততঃ শীতবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সন্তান বৃদ্ধি পায়, রাজা, এবং স্বর্গের পথ লাভ হয়; তারপর, নিয়ন্ত্রিত মন ও আহার নিয়ে শীতবনে যেতে হয়।
তীর্থং তত্র মহারাজ মহদন্যত্র দুর্লভম্ । পুনাতি দর্শনাদেব দংডেনৈকং নরাধিপ
সেখানে, মহারাজ, এক মহান তীর্থ আছে, যা অন্যত্র দুর্লভ; শুধু দর্শনেই শুদ্ধ করে, রাজাধিপতি, দণ্ডধারী হলেও।