ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সংগমং লোকবিশ্রুতম্ । সরস্বত্যাং মহাপুণ্যমুপাসীত জনার্দনম্
তারপর, রাজাদের রাজা, বিখ্যাত সঙ্গমে যেতে হবে; পবিত্র সরস্বতীতে জনার্দনকে পূজা করতে হবে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । অভিগচ্ছংতি রাজেংদ্র চৈত্রশুক্লচতুর্দশীম্
সেখানে, রাজন, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা চৈত্র মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে একত্রিত হন।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বিংদেদ্বহুসুবর্ণকম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা শিবলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, অনেক সোনার লাভ হয়; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকেও পৌঁছায়।
ঋষীণাং যত্র সত্রাণি সমাপ্তানি নরাধিপ । তত্রাবসানমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্
যেখানে ঋষিদের যজ্ঞ শেষ হয়েছে, রাজা, সেখানে উপসংহারে পৌঁছালে, হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কুরুক্ষেত্রমভিষ্টুতম্ । পাপেভ্যো বিপ্রমুচ্যংতে তদ্গতাঃ সর্বজংতবঃ
নারদ বললেন—তারপর, রাজাদের রাজা, বিখ্যাত কুরুক্ষেত্রে যেতে হবে; সেখানে যারা যায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্ । য এবং সততং ব্রূযাত্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি কেউ বলে—‘আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে বাস করব,’ এইভাবে সদা ভাবলে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরঃ সরস্বত্যাং নরাধিপ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা যত্র ব্রহ্মর্ষিচারণাঃ
সেখানে, স্থিরচিত্ত ব্যক্তি এক মাস সরস্বতীতে বাস করবে, রাজা, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি ও চারণরা থাকেন।
গংধর্বাপ্সরসো যক্ষাঃ পন্নগাশ্চ মহীপতে । ব্রহ্মক্ষেত্রং মহাপুণ্যমভিগচ্ছংতি ভারত
গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ ও নাগেরা, রাজা, সবাই সেই মহাপবিত্র ব্রহ্মক্ষেত্রে যায়, ভারত।
মনসাপ্যভিকামস্য কুরুক্ষেত্রে যুধিষ্ঠির । পাপানি বিপ্রণশ্যংতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি
মনেই যদি কেউ কুরুক্ষেত্রের আকাঙ্ক্ষা করে, যুধিষ্ঠির, তার পাপ নষ্ট হয় এবং সে ব্রহ্মলোকেও যায়।
গত্বা হি শ্রদ্ধযা যুক্তঃ কুরুক্ষেত্রং কুরূদ্বহ । বাজপেযাশ্বমেধ্যাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
বিশ্বাস নিয়ে কুরুক্ষেত্রে গেলে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, মানুষ বাজপেয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
ততো মত্তর্ণকং রাজন্দ্বারপালং মহাবলম্ । যং বৈ সমভিবাদ্যৈব গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, রাজা, মাতাল অর্ণক নামের শক্তিশালী দ্বাররক্ষীকে যিনি শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করেন, তিনি হাজার গরুর সমান ফল লাভ করেন।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বিষ্ণোঃ স্থানমনুত্তমম্ । সততং নাম রাজেংদ্র যত্র সন্নিহিতো হরিঃ
এরপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি সর্বোচ্চ বিষ্ণুর আবাসে যান, রাজেন্দ্র, যেখানে হরি সর্বদা উপস্থিত থাকেন।
তত্র স্নাত্বা চ দৃষ্ট্বা চ ত্রিলোকপ্রভবং হরিম্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করে এবং তিনটি জগতের উৎস হরিকে দর্শন করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুর লোকেও পৌঁছানো যায়।
ততঃ পারিপ্লবং গচ্ছেত্তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
তারপর পারিপ্লব নামে তিন জগতের বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়; সেখানে মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
পৃথিব্যাং তীর্থমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্ । ততঃ শাল্বিকিনীং গত্বা তীর্থসেবী নরাধিপ
পৃথিবীর তীর্থে পৌঁছালে হাজার গরুর সমান ফল পাওয়া যায়; তারপর, রাজা, শাল্বিকিনী তীর্থে গেলে—
দশাশ্বমেধিকে স্নাত্বা তদেব লভতে ফলম্ । সর্পনীবিং সমাসাদ্য নাগানাং তীর্থমুত্তমম্
দশ অশ্বমেধ স্থানে স্নান করলে সেই একই ফল লাভ হয়; সাপদের শ্রেষ্ঠ তীর্থ সর্পনীবিতে গেলে—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি নাগলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দ্বারপালমতর্ণকম্
অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং নাগলোকেও পৌঁছানো যায়; তারপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি, দ্বাররক্ষী অর্ণকের কাছে যান।
তত্রোষ্য রজনীমেকাং গোসহস্রফলং লভেত্ । ততঃপংচনদংগত্বানিযতোনিযতাশনঃ
সেখানে এক রাত কাটালে হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়; এরপর, পঞ্চনদে গিয়ে নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার করলে—
কোটিতীর্থমুপস্পৃশ্য হযমেধফলং লভেত্ । অশ্বিনীতীর্থমাগম্য রূপবানভিজাযতে
কোটিতীর্থ স্পর্শ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; অশ্বিনী তীর্থে পৌঁছালে সুন্দর রূপে জন্ম হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বারাহং তীর্থমুত্তমম্ । বিষ্ণুর্বারাহরূপেণ পুরা যত্র স্থিতোঽভবত্
তারপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি, শ্রেষ্ঠ বারাহ তীর্থে যান, যেখানে বিষ্ণু আগে শূকররূপে অবস্থান করেছিলেন।
তত্র স্থিত্বা নরব্যাঘ্র অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো জযিন্যাং রাজেংদ্র সোমতীর্থং সমাবিশেত্
সেখানে অবস্থান করলে, মানবসিংহ, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; তারপর, রাজা, জয়িনীস্থ সোমতীর্থে প্রবেশ করতে হয়।
স্নাত্বা ফলমবাপ্নোতি রাজসূযস্য মানবঃ । একহংসে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
স্নান করলে মানুষ রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; একহংসে স্নান করলে হাজার গরুর সমান ফল পাওয়া যায়।
কৃতশৌচং সমাসাদ্য তীর্থসেবী কুরূদ্বহ । পুংডরীকমবাপ্নোতি কৃতশৌচো ভবেচ্চ সঃ
কৃতশৌচে পৌঁছালে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তীর্থসেবী পুণ্ডরীক লাভ করে এবং শুদ্ধ হয়।
ততো মুংজাবটং নাম মহাদেবস্য ধীমতঃ । তত্রোষ্য রজনীমেকাং গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
তারপর, জ্ঞানী মহাদেবের মুঞ্জাবট নামে স্থানে, সেখানে এক রাত কাটালে গণপতির ফল লাভ হয়।
তত্রৈব চ মহারাজ জযাং লোকপরিশ্রুতাম্ । স্নাত্বাভিগম্য রাজেংদ্র সর্বকামমবাপ্নুযাত্
সেই স্থানে, মহারাজ, জয়া নামে বিশ্ববিখ্যাত তীর্থে, স্নান ও দর্শন করলে, রাজেন্দ্র, সকল কামনা পূর্ণ হয়।
কুরুক্ষেত্রস্য তদ্দ্বারং বিশ্রুতং ভরতর্ষভ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য তীর্থসেবী সমাবৃতঃ
কুরুক্ষেত্রের সেই বিখ্যাত দ্বার, ভরতদের শ্রেষ্ঠ, প্রদক্ষিণ করলে তীর্থসেবী পূর্ণতা লাভ করে।
সংস্মৃতে পুষ্করাণাং তু স্নাত্বার্চ্য পিতৃদেবতাঃ । জামদগ্ন্যেন রামেণ আহূতে বৈ মহাত্মনা
পুষ্কর স্মরণ করে স্নান করে, পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করলে, জামদগ্নি পুত্র রাম যিনি আহ্বান করেছিলেন—
কৃতকৃত্যো ভবেদ্রাজন্নশ্বমেধং চ বিংদতি । ততো রামহ্রদং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ
তখন রাজা, সকল কর্ম সম্পন্ন হয় এবং অশ্বমেধের ফল পাওয়া যায়; এরপর, তীর্থসেবী, রাজা, রামহ্রদে যান।
যত্র রামেণ রাজেংদ্র তরসা দীপ্ততেজসা । ক্ষত্রমুত্সার্য বীর্যেণ হ্রদাঃ পংচ নিষেবিতাঃ । পূরযিত্বা নরব্যাঘ্র রুধিরেণেতি নঃ শ্রুতম্
যেখানে রাম তাঁর অসীম শক্তি ও দীপ্তি দিয়ে রাজবংশকে পরাজিত করেছিলেন, আর পাঁচটি হ্রদে তাঁর বীরত্বে মানুষের রক্তে পূর্ণ হয়েছিল—আমরা এ কথা শুনেছি।
পিতরস্তর্পিতাঃ সর্বে তথৈব প্রপিতামহাঃ । ততস্তে পিতরঃ প্রীতাঃ রামমূচুর্মহীপতে
সেখানে সব পিতা ও পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হয়েছিলেন; তখন, আনন্দিত হয়ে, পূর্বপুরুষরা রামকে বললেন, রাজন।