নৃসিংহেতি নৃসিংহেতি য উচ্চৈর্নদতে নরঃ । তাদৃশঃ প্রতিশব্দো বৈ জাযতে নগনংদিনি
যে ব্যক্তি উচ্চস্বরে 'নরসিংহ! নরসিংহ!' বলে ডাকে, তারই মতো প্রতিধ্বনি জন্ম নেয়, হে পর্বতের আনন্দ।
ব্রহ্মহা হেমহারী বা সুরাপো গুরুতল্পগঃ । সিংধৌ গত্বা বিশেষেণ স্নানং কুর্বংতি যে জনাঃ
ব্রাহ্মণহত্যাকারী, সোনার চোর, মদ্যপানকারী বা গুরুপত্নীর কাছে যাওয়া ব্যক্তি—যাঁরা বিশেষভাবে সিন্ধু নদীতে স্নান করেন,
মুচ্যতে নাত্র সংদেহঃ শ্রীনৃসিংহ প্রসাদতঃ । দশারাত্রিপ্রমাণেন মানবা যে বসংতি হি
তাঁরা মুক্তি পান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—শ্রীনরসিংহের কৃপায়; আর যারা সেখানে দশ রাত বাস করেন,
তে জ্ঞেযাঃ পুণ্যকর্মাণো নাসত্যং মামকং বচঃ । নিবসংতি কলৌ তত্র বর্ণা যে দ্বিজপূর্বকাঃ
তাঁদের পুণ্যকর্মী বলে জানা উচিত—আমার কথা মিথ্যা নয়; কলিযুগে, যারা সেখানে বাস করেন, যাদের বংশ দ্বিজদের থেকে এসেছে,
ম্লেচ্ছবত্তেঽপি বিজ্ঞেযা বেদবাহ্যাঃ সুরোত্তমৈঃ । মাংসং খাদংতি তে তত্র মদ্যপানং পপুঃ সদা
তাঁদের দেবতারা ম্লেচ্ছের মতোই মনে করেন, বেদবহির্ভূত; তারা সেখানে মাংস খায় ও সর্বদা মদ্যপান করে।
অতো হ্যধর্মরূপাস্তে পাপিষ্ঠা নাত্র সংশযঃ । সংধ্যাহীনা যথা বিপ্রা বেদবাহ্যাস্তথৈব চ
তাই, তারা অধর্মের রূপ, অত্যন্ত পাপী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যেমন সন্ধ্যাবিহীন ব্রাহ্মণরা বেদবহির্ভূত, তেমনি তারাও।
নিবসংতি পুরে তস্মিন্পশ্চিমাযাং সুরেশ্বরি । একমেব পরং তীর্থং নৃসিংহাখ্যং সুবিস্তরম্ । যং শ্রুত্বা মুচ্যতে পাপান্নরঃ সদ্যো ন সংশযঃ
সেই নগরীতে, হে দেবীদের রাণী, পশ্চিম দিকে একমাত্র শ্রেষ্ঠ ও বিস্তৃত তীর্থ আছে, যার নাম নরসিংহ; তার কথা শুনলে মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে নৃসিংহোত্পত্তির্নাম চতুঃসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মমহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতার মধ্যে, নরসিংহের উৎপত্তি নামে একশো চুয়াত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীভগবানুবাচ । আদিমস্যৈবমাখ্যানমুদীরিতমনুত্তমম্ । শৃণু মাহাত্ম্যমন্যেষামধ্যাযানামপীংদিরে
শ্রীভগবান বললেন: এইভাবে আদির শ্রেষ্ঠ কাহিনী বলা হয়েছে; এখন, হে ইন্দিরা, অন্য অধ্যায়গুলির মাহাত্ম্যও শুনো।
দক্ষিণস্যাং দিশি শ্রীমানাসীদাম্নাযবাদিনাম্ । পুরে পুরংদরাহ্বানে দেবশর্মেতি বিশ্রুতঃ
দক্ষিণ দিকে, আম্নায়বাদের মধ্যে, পুরন্দর নামে একটি নগরী ছিল; সেখানে দেবশর্মা নামে একজন বিখ্যাত ব্যক্তি ছিলেন।
অর্চিতাতিথিরাম্নাতো বেদশাস্ত্রবিশারদঃ । আহর্তা ক্রতুসংঘানাং তাপসানাং প্রিযঃ সদা
তিনি প্রথা অনুযায়ী অতিথিদের সন্মান করতেন, বেদ ও শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন, বহু যজ্ঞের আয়োজন করতেন এবং সন্ন্যাসীদের সবসময় প্রিয় ছিলেন।
দেবান্সংতর্পযামাস হব্যৈর্হুতবহং চিরম্ । ন চোপলেভে ধর্মাত্মা শাংতিমেকাংতিকীং ততঃ
তিনি বহুদিন ধরে দেবতাদের অগ্নিতে আহুতি দিয়ে তুষ্ট করেছিলেন, তবুও সেই ধার্মিক ব্যক্তি চূড়ান্ত শান্তি লাভ করতে পারেননি।
নিঃশ্রেযসং স জিজ্ঞাসুস্তাপসাননুবাসরম্ । সিষেবে সত্যসংকল্পাননল্পৈরেব কল্পকৈঃ
সর্বোচ্চ মঙ্গল লাভের ইচ্ছায়, তিনি সত্যনিষ্ঠ সন্ন্যাসীদের প্রতি দিন বহু নিয়ম মেনে সেবা করতেন।
এবমাচরতস্তস্য কালে মহতি গচ্ছতি । মুক্তকর্মা ততঃ কশ্চিত্প্রাদুরাসীত্পুরা ভুবি
এভাবে আচরণ করতে করতে অনেক সময় কেটে গেল, তখন এক কর্মবন্ধনমুক্ত ব্যক্তি সেই পুরাতন কালে পৃথিবীতে আবির্ভূত হলেন।
অনুভূতনিরাকাংক্ষী নাসাগ্রন্যস্তলোচনঃ । শাংতচেতাঃ পরং ব্রহ্ম ধ্যাযন্নানংদনির্ভরঃ
তিনি ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত, দৃষ্টি নাসার আগায় স্থির, শান্তচিত্ত, পরম ব্রহ্মকে ধ্যান করতেন এবং আনন্দে পূর্ণ ছিলেন।
পাদৌ তস্যোপসংগৃহ্য প্রণতেনাংতরাত্মনা । চকার বিধিবত্তস্মৈ বিদ্বানতিথিসত্ক্রিযাম্
তিনি বিনয়ের সাথে তাঁর পায়ে হাত রাখলেন, আন্তরিক শ্রদ্ধা জানালেন এবং অতিথি হিসেবে যথাযথ সন্মান ও আপ্যায়ন করলেন।
তং চ শুদ্ধেন ভাবেন পরিতুষ্টং তপস্বিনম্ । প্রণতঃ পরিপপ্রচ্ছ নির্বাণস্থিতিমাত্মনঃ
বিশুদ্ধ মনে, তিনি সেই তৃপ্ত সন্ন্যাসীকে প্রণাম করে নিজের মুক্তির অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।
স তস্মৈ কথযামাস পুরেঽসৌ পুরনামনি । মিত্রবংতমজাপালমুপদেষ্টারমাত্মবিত্
তিনি তখন সেই প্রাচীন নগরীতে অজাপালার উপদেশদাতা, আত্মজ্ঞ মিত্রবন্তের কথা বললেন।
স চাভিবংদ্য তত্পাদাবেত্যসৌ পুরমূর্জিতম্ । তস্যোত্তরদিশোভাগে দদর্শ বিপুলং বনম্
তাঁর চরণে প্রণাম করে, তিনি সেই গৌরবময় নগরীতে প্রবেশ করলেন এবং উত্তরে এক বিস্তৃত অরণ্য দেখলেন।
মারুতাংদোলিতানেক কুসুমামোদসুংদরম্ । উন্মত্তভ্রমরোদ্গীত নাদাপূরিতদিঙ্মুখম্
বাতাসে দোলানো নানা ফুলে সুগন্ধে ভরা, উন্মত্ত ভ্রমরের গুঞ্জনে চারদিক মুখরিত সে অরণ্য ছিল অপূর্ব।
তস্মিন্বনে সরিত্তীরে নিষীদংতং শিলাতলে । মিত্রবংতং দদর্শাথ সানংদস্তিমিতেক্ষণম্
সেই অরণ্যে, নদীর ধারে পাথরের ওপর বসে থাকা, আনন্দময় ও তৃপ্ত দৃষ্টিসম্পন্ন মিত্রবন্তকে তিনি দেখলেন।
অপি স্বাভাবিকং বৈরং হিত্বান্যোন্যং বিরোধিভিঃ । সত্বৈরাবৃতমুদ্যানে মংদস্যংদনভাস্বতি
সেই উদ্যানে, কোমল প্রাণীদের মাঝে, সূর্য মৃদু আলো ছড়িয়ে দিচ্ছিল; এমনকি স্বভাবগত শত্রুতাও একে অপরের মধ্যে ছিল না।
শাংতেষু মৃগযূথেষু দশানংদমনোজ্ঞযা । কৃপানুবিদ্ধযা ভূমিং নিষিংচংতমিবামৃতম্
শান্ত হরিণের ঝাঁকের মধ্যে, আনন্দময় ও মনোহর পরিবেশে, করুণার ধারা যেন অমৃতের মতো ভূমিতে ছড়িয়ে পড়ছিল।
উপেত্য বিনযেনামুমুন্মনাঃ প্রীতমানসঃ । কিংচিদানম্রশিরসা তেনাপি স তু সত্কৃতঃ
বিনয়ের সাথে এগিয়ে গিয়ে, আনন্দিত মনে ও সামান্য নতশিরে, তিনিও তাঁর কাছ থেকে যথোচিত সন্মান পেলেন।
উপতস্থে ততো বিদ্বান্মিত্রবংতমনন্যধীঃ । সমাপ্তধ্যানকালং স পর্যপৃচ্ছত্সমাহিতঃ
এরপর সেই বিদ্বান, একাগ্রচিত্তে মিত্রবন্তের কাছে গেলেন এবং তাঁর ধ্যান শেষ হলে মনোযোগ দিয়ে প্রশ্ন করলেন।
দেবশর্মোবাচ। আত্মানং বেত্তুমিচ্ছামি তদমুষ্মিন্মনোরথে । লব্ধসিদ্ধিমুপাযং মামুপদেষ্টুং ত্বমর্হসি
দেবশর্মা বললেন: আমি আত্মাকে জানতে চাই; এই ইচ্ছায়, আপনি আমাকে সিদ্ধিলাভের উপায় শেখাবেন।
শ্রীভগবানুবাচ। পরামৃশ্য ক্ষণং সোঽপি মিত্রবানিদমব্রবীত্ । মিত্রবানুবাচ। বিদ্বন্বিদ্ধি পুরাবৃত্তমুচ্যমানমিদং মযা
ভগবান বললেন: কিছুক্ষণ চিন্তা করে মিত্রবন্ত এ কথা বললেন। মিত্রবন্ত বললেন: জ্ঞানী, আমি তোমাকে প্রাচীন কালের এক ঘটনা বলছি।
অস্তি গোদাবরীতীরে প্রতিষ্ঠানাভিধং পুরম্ । তত্র দুর্দমনামাসীদন্বযে চ মনীষিণাম্
গোদাবরীর তীরে প্রতিষ্ঠান নামে এক নগর আছে; সেখানে জ্ঞানীদের বংশে দুর্দমা নামে একজন ছিলেন।
তত্রাস্তি বিক্রমো নাম সেব্যমানো মহীপতিঃ । দানানি প্রত্যহং গৃহ্ণন্বর্ত্ততে উদরংভরঃ
সেখানে বিক্রম নামে এক রাজা আছেন, যিনি শুধু পেট ভরানোর জন্য প্রতিদিন দান গ্রহণ করে জীবন কাটান।
কালেন কালপাশেন বদ্ধানীতো যমালযম্ । নিরযেষু সমগ্রেষু যাতনা অনুভূয চ
সময় তার ফাঁসিতে বাঁধা পড়ে, সে যমের ঘরে নিয়ে যাওয়া হয়, আর নরকে সব রকম যন্ত্রণা ভোগ করে।