স্নাযংতে ভরতশ্রেষ্ঠ বৃত্তা বৈ কার্ত্তিকীং সদা । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দ্যোততে শিববত্সদা
সেখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কার্তিকী সময়ে সবাই স্নান করেন; সেখানে স্নান করলে, হে মনুষ্যবাঘ, শিবভক্তের মতো সর্বদা দীপ্তি লাভ হয়।
গোসহস্রফলং চৈব প্রাপ্নুযাদ্ভরতর্ষভ । কুমারকোটিমাসাদ্য নিযতঃ কুরুনংদন
আর, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়; নিয়মিতভাবে কুমারকোটিতে পৌঁছালে, হে কুরুবংশের সন্তান।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । গবামযুতমাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মনোনিবেশ করে অভিষেক করলে, দশ হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ রুদ্রকোটিং সমাহিতাঃ । পুরা যত্র মহারাজ ঋষিকোটিঃ সমাহিতা
তারপর, ধর্মজ্ঞানীরা মন একাগ্র করে রুদ্রকোটিতে যেতে হবে, রাজন, যেখানে প্রাচীনকালে বহু ঋষি একত্রিত হয়ে ধ্যান করেছিলেন।
বর্ষেণ চ সমাবিষ্টা দেবদর্শনকাংক্ষযা । অহংপূর্বমহংপূর্বং দ্রক্ষ্যামি বৃষভধ্বজম্
প্রতি বছর, দেবদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে, সবাই ভাবত—‘আমি প্রথম, আমি প্রথম বৃষধ্বজকে দেখব।’
এবং সংপ্রস্থিতা রাজনৃষযঃ কিলভারত । ততো যোগীশ্বরেণাপি যোগমাস্থায ভূপতে
এভাবে, রাজন, ঋষিরা যাত্রা শুরু করলেন, ভারত; তারপর যোগেশ্বরও যোগে প্রবিষ্ট হয়ে, রাজা—
তেষাং মন্যুপ্রশাংত্যর্থমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । সৃষ্টা তু কোটিরুদ্রাণামৃষীণামগ্রতঃ স্থিতা
ঋষিদের ক্রোধ শান্ত করার জন্য, যাঁরা মনশুদ্ধ ছিলেন, তাঁদের সামনে এক কোটি রুদ্র সৃষ্টি হয়েছিল।
মযা পূর্বং হরো দৃষ্টো ইতি তে মেনিরে পৃথক্ । তেষাং তুষ্টো মহাদেব ঋষীণামুগ্রতেজসাম্
প্রত্যেকে আলাদা ভাবে ভাবলেন—‘আমি প্রথম হরকে দেখেছি।’ ঋষিদের প্রচণ্ড তেজ দেখে মহাদেব সন্তুষ্ট হলেন।
ভক্ত্যা পরমযা রাজন্বরং তেষাং প্রদত্তবান্ । অদ্যপ্রভৃতি যুষ্মাকং ধর্মবৃদ্ধির্ভবিষ্যতি
তাঁদের শ্রেষ্ঠ ভক্তির ফলে, রাজন, মহাদেব তাঁদের বর দিলেন—‘আজ থেকে তোমাদের ধর্ম বৃদ্ধি পাবে।’
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র রুদ্রকোট্যাং নরঃ শুচিঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
রুদ্রকোটিতে স্নান করে, শুচি ব্যক্তি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পূণ্য লাভ করে এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সংগমং লোকবিশ্রুতম্ । সরস্বত্যাং মহাপুণ্যমুপাসীত জনার্দনম্
তারপর, রাজাদের রাজা, বিখ্যাত সঙ্গমে যেতে হবে; পবিত্র সরস্বতীতে জনার্দনকে পূজা করতে হবে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । অভিগচ্ছংতি রাজেংদ্র চৈত্রশুক্লচতুর্দশীম্
সেখানে, রাজন, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা চৈত্র মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে একত্রিত হন।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বিংদেদ্বহুসুবর্ণকম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা শিবলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, অনেক সোনার লাভ হয়; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকেও পৌঁছায়।
ঋষীণাং যত্র সত্রাণি সমাপ্তানি নরাধিপ । তত্রাবসানমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্
যেখানে ঋষিদের যজ্ঞ শেষ হয়েছে, রাজা, সেখানে উপসংহারে পৌঁছালে, হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কুরুক্ষেত্রমভিষ্টুতম্ । পাপেভ্যো বিপ্রমুচ্যংতে তদ্গতাঃ সর্বজংতবঃ
নারদ বললেন—তারপর, রাজাদের রাজা, বিখ্যাত কুরুক্ষেত্রে যেতে হবে; সেখানে যারা যায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্ । য এবং সততং ব্রূযাত্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি কেউ বলে—‘আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে বাস করব,’ এইভাবে সদা ভাবলে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরঃ সরস্বত্যাং নরাধিপ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা যত্র ব্রহ্মর্ষিচারণাঃ
সেখানে, স্থিরচিত্ত ব্যক্তি এক মাস সরস্বতীতে বাস করবে, রাজা, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি ও চারণরা থাকেন।
গংধর্বাপ্সরসো যক্ষাঃ পন্নগাশ্চ মহীপতে । ব্রহ্মক্ষেত্রং মহাপুণ্যমভিগচ্ছংতি ভারত
গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ ও নাগেরা, রাজা, সবাই সেই মহাপবিত্র ব্রহ্মক্ষেত্রে যায়, ভারত।
মনসাপ্যভিকামস্য কুরুক্ষেত্রে যুধিষ্ঠির । পাপানি বিপ্রণশ্যংতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি
মনেই যদি কেউ কুরুক্ষেত্রের আকাঙ্ক্ষা করে, যুধিষ্ঠির, তার পাপ নষ্ট হয় এবং সে ব্রহ্মলোকেও যায়।
গত্বা হি শ্রদ্ধযা যুক্তঃ কুরুক্ষেত্রং কুরূদ্বহ । বাজপেযাশ্বমেধ্যাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
বিশ্বাস নিয়ে কুরুক্ষেত্রে গেলে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, মানুষ বাজপেয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
ততো মত্তর্ণকং রাজন্দ্বারপালং মহাবলম্ । যং বৈ সমভিবাদ্যৈব গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, রাজা, মাতাল অর্ণক নামের শক্তিশালী দ্বাররক্ষীকে যিনি শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করেন, তিনি হাজার গরুর সমান ফল লাভ করেন।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বিষ্ণোঃ স্থানমনুত্তমম্ । সততং নাম রাজেংদ্র যত্র সন্নিহিতো হরিঃ
এরপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি সর্বোচ্চ বিষ্ণুর আবাসে যান, রাজেন্দ্র, যেখানে হরি সর্বদা উপস্থিত থাকেন।
তত্র স্নাত্বা চ দৃষ্ট্বা চ ত্রিলোকপ্রভবং হরিম্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করে এবং তিনটি জগতের উৎস হরিকে দর্শন করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুর লোকেও পৌঁছানো যায়।
ততঃ পারিপ্লবং গচ্ছেত্তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
তারপর পারিপ্লব নামে তিন জগতের বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়; সেখানে মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
পৃথিব্যাং তীর্থমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্ । ততঃ শাল্বিকিনীং গত্বা তীর্থসেবী নরাধিপ
পৃথিবীর তীর্থে পৌঁছালে হাজার গরুর সমান ফল পাওয়া যায়; তারপর, রাজা, শাল্বিকিনী তীর্থে গেলে—
দশাশ্বমেধিকে স্নাত্বা তদেব লভতে ফলম্ । সর্পনীবিং সমাসাদ্য নাগানাং তীর্থমুত্তমম্
দশ অশ্বমেধ স্থানে স্নান করলে সেই একই ফল লাভ হয়; সাপদের শ্রেষ্ঠ তীর্থ সর্পনীবিতে গেলে—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি নাগলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দ্বারপালমতর্ণকম্
অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং নাগলোকেও পৌঁছানো যায়; তারপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি, দ্বাররক্ষী অর্ণকের কাছে যান।
তত্রোষ্য রজনীমেকাং গোসহস্রফলং লভেত্ । ততঃপংচনদংগত্বানিযতোনিযতাশনঃ
সেখানে এক রাত কাটালে হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়; এরপর, পঞ্চনদে গিয়ে নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার করলে—
কোটিতীর্থমুপস্পৃশ্য হযমেধফলং লভেত্ । অশ্বিনীতীর্থমাগম্য রূপবানভিজাযতে
কোটিতীর্থ স্পর্শ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; অশ্বিনী তীর্থে পৌঁছালে সুন্দর রূপে জন্ম হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বারাহং তীর্থমুত্তমম্ । বিষ্ণুর্বারাহরূপেণ পুরা যত্র স্থিতোঽভবত্
তারপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি, শ্রেষ্ঠ বারাহ তীর্থে যান, যেখানে বিষ্ণু আগে শূকররূপে অবস্থান করেছিলেন।