কামাখ্যং তত্র রুদ্রস্য তীর্থং দেবর্ষিসংমতম্ । তত্র স্নাত্বা নরঃ ক্ষিপ্রং সিদ্ধিমাপ্নোতি ভারত
সেখানে রুদ্রের কামাখ্যা তীর্থ আছে, যা দেবর্ষিদের কাছে সম্মানিত; সেখানে স্নান করলে মানুষ দ্রুত সিদ্ধি লাভ করে, হে ভারত।
যজনং যাজনং গত্বা তথৈব ব্রহ্মবালকম্ । পুষ্পন্যাস উপস্পৃশ্য ন শোচেন্মরণং ততঃ
যজ্ঞস্থল ও ব্রহ্মবালক স্থানে গিয়ে, পূজার ফুল স্পর্শ করলে, এরপর মৃত্যুর জন্য আর দুঃখ করতে হয় না।
অর্দ্ধযোজনবিস্তারাং পংচযোজনমাযতাম্ । এতাবদ্দেবিকামাহুঃ পুণ্যাং দেবর্ষিসংমতাম্
দেবিকা তীর্থকে দেবর্ষিরা পুণ্য বলে, এটি অর্ধযোজন চওড়া ও পাঁচ যোজন লম্বা।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দীর্ঘসত্রং যথাক্রমম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ
তারপর, হে ধর্মজ্ঞানী, যথানিয়মে দীর্ঘ যজ্ঞস্থলে যান, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, সিদ্ধ এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরা সমবেত হন।
দীর্ঘসত্রমুপাসংতে দীক্ষিতা নিযতব্রতাঃ । গমনাদেব রাজেংদ্র দীর্ঘসত্রমরিংদম
দীর্ঘ যজ্ঞে, দীক্ষিত ও নিয়মিত ব্রতধারীরা সমবেত হন; শুধু সেখানে গেলে, হে রাজেন্দ্র, হে শত্রুনাশক,
রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । ততো বিনাশনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মানুষ লাভ করে; তারপর নিয়মিত আহার ও শৃঙ্খলা রেখে বিনাশন স্থানে যেতে হয়।
গচ্ছংত্যংতর্হিতা যত্র মেরুপৃষ্ঠে সরস্বতী । চমসে চ শিবোদ্ভেদে নাগোদ্ভেদে চ দৃশ্যতে
সেখানে, যেখানে সরস্বতী মেরুর চূড়ায় অন্তর্হিত হয়, তিনি চামাসে, শিবোদ্ভেদে এবং নাগোদ্ভেদে দেখা দেন।
স্নাত্বা তু চমসোদ্ভেদে অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । শিবোদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
চামাসোদ্ভেদে স্নান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; শিবোদ্ভেদে স্নান করলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়।
নাগোদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা নাগলোকমবাপ্নুযাত্ । শশযানং চ রাজেংদ্র তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্
নাগোদ্ভেদে স্নান করলে নাগলোক লাভ হয়; আর, হে রাজেন্দ্র, শশযান নামে দুর্লভ তীর্থে পৌঁছালে,
শশরূপপ্রতিচ্ছন্না পুষ্করা যত্র ভারত । সরস্বত্যাং মহাভাগ অনুসংবত্সরংহিতে
যেখানে পদ্মপুকুর খরগোশের আকৃতিতে ঢাকা, হে ভারত, আর সরস্বতী বর্ষচক্রের সঙ্গে যুক্ত,
স্নাযংতে ভরতশ্রেষ্ঠ বৃত্তা বৈ কার্ত্তিকীং সদা । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দ্যোততে শিববত্সদা
সেখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কার্তিকী সময়ে সবাই স্নান করেন; সেখানে স্নান করলে, হে মনুষ্যবাঘ, শিবভক্তের মতো সর্বদা দীপ্তি লাভ হয়।
গোসহস্রফলং চৈব প্রাপ্নুযাদ্ভরতর্ষভ । কুমারকোটিমাসাদ্য নিযতঃ কুরুনংদন
আর, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়; নিয়মিতভাবে কুমারকোটিতে পৌঁছালে, হে কুরুবংশের সন্তান।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । গবামযুতমাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মনোনিবেশ করে অভিষেক করলে, দশ হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ রুদ্রকোটিং সমাহিতাঃ । পুরা যত্র মহারাজ ঋষিকোটিঃ সমাহিতা
তারপর, ধর্মজ্ঞানীরা মন একাগ্র করে রুদ্রকোটিতে যেতে হবে, রাজন, যেখানে প্রাচীনকালে বহু ঋষি একত্রিত হয়ে ধ্যান করেছিলেন।
বর্ষেণ চ সমাবিষ্টা দেবদর্শনকাংক্ষযা । অহংপূর্বমহংপূর্বং দ্রক্ষ্যামি বৃষভধ্বজম্
প্রতি বছর, দেবদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে, সবাই ভাবত—‘আমি প্রথম, আমি প্রথম বৃষধ্বজকে দেখব।’
এবং সংপ্রস্থিতা রাজনৃষযঃ কিলভারত । ততো যোগীশ্বরেণাপি যোগমাস্থায ভূপতে
এভাবে, রাজন, ঋষিরা যাত্রা শুরু করলেন, ভারত; তারপর যোগেশ্বরও যোগে প্রবিষ্ট হয়ে, রাজা—
তেষাং মন্যুপ্রশাংত্যর্থমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । সৃষ্টা তু কোটিরুদ্রাণামৃষীণামগ্রতঃ স্থিতা
ঋষিদের ক্রোধ শান্ত করার জন্য, যাঁরা মনশুদ্ধ ছিলেন, তাঁদের সামনে এক কোটি রুদ্র সৃষ্টি হয়েছিল।
মযা পূর্বং হরো দৃষ্টো ইতি তে মেনিরে পৃথক্ । তেষাং তুষ্টো মহাদেব ঋষীণামুগ্রতেজসাম্
প্রত্যেকে আলাদা ভাবে ভাবলেন—‘আমি প্রথম হরকে দেখেছি।’ ঋষিদের প্রচণ্ড তেজ দেখে মহাদেব সন্তুষ্ট হলেন।
ভক্ত্যা পরমযা রাজন্বরং তেষাং প্রদত্তবান্ । অদ্যপ্রভৃতি যুষ্মাকং ধর্মবৃদ্ধির্ভবিষ্যতি
তাঁদের শ্রেষ্ঠ ভক্তির ফলে, রাজন, মহাদেব তাঁদের বর দিলেন—‘আজ থেকে তোমাদের ধর্ম বৃদ্ধি পাবে।’
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র রুদ্রকোট্যাং নরঃ শুচিঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
রুদ্রকোটিতে স্নান করে, শুচি ব্যক্তি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পূণ্য লাভ করে এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সংগমং লোকবিশ্রুতম্ । সরস্বত্যাং মহাপুণ্যমুপাসীত জনার্দনম্
তারপর, রাজাদের রাজা, বিখ্যাত সঙ্গমে যেতে হবে; পবিত্র সরস্বতীতে জনার্দনকে পূজা করতে হবে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । অভিগচ্ছংতি রাজেংদ্র চৈত্রশুক্লচতুর্দশীম্
সেখানে, রাজন, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা চৈত্র মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে একত্রিত হন।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বিংদেদ্বহুসুবর্ণকম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা শিবলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, অনেক সোনার লাভ হয়; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকেও পৌঁছায়।
ঋষীণাং যত্র সত্রাণি সমাপ্তানি নরাধিপ । তত্রাবসানমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্
যেখানে ঋষিদের যজ্ঞ শেষ হয়েছে, রাজা, সেখানে উপসংহারে পৌঁছালে, হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কুরুক্ষেত্রমভিষ্টুতম্ । পাপেভ্যো বিপ্রমুচ্যংতে তদ্গতাঃ সর্বজংতবঃ
নারদ বললেন—তারপর, রাজাদের রাজা, বিখ্যাত কুরুক্ষেত্রে যেতে হবে; সেখানে যারা যায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্ । য এবং সততং ব্রূযাত্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি কেউ বলে—‘আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে বাস করব,’ এইভাবে সদা ভাবলে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরঃ সরস্বত্যাং নরাধিপ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা যত্র ব্রহ্মর্ষিচারণাঃ
সেখানে, স্থিরচিত্ত ব্যক্তি এক মাস সরস্বতীতে বাস করবে, রাজা, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি ও চারণরা থাকেন।
গংধর্বাপ্সরসো যক্ষাঃ পন্নগাশ্চ মহীপতে । ব্রহ্মক্ষেত্রং মহাপুণ্যমভিগচ্ছংতি ভারত
গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ ও নাগেরা, রাজা, সবাই সেই মহাপবিত্র ব্রহ্মক্ষেত্রে যায়, ভারত।
মনসাপ্যভিকামস্য কুরুক্ষেত্রে যুধিষ্ঠির । পাপানি বিপ্রণশ্যংতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি
মনেই যদি কেউ কুরুক্ষেত্রের আকাঙ্ক্ষা করে, যুধিষ্ঠির, তার পাপ নষ্ট হয় এবং সে ব্রহ্মলোকেও যায়।
গত্বা হি শ্রদ্ধযা যুক্তঃ কুরুক্ষেত্রং কুরূদ্বহ । বাজপেযাশ্বমেধ্যাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
বিশ্বাস নিয়ে কুরুক্ষেত্রে গেলে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, মানুষ বাজপেয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।