এবং তে কথিতো রাজন্নর্মদাগুণসংশ্রযঃ । ইতিহাসো মহাপুণ্যঃ শ্রবণাত্পাপনাশনঃ
এইভাবে, রাজন, তোমাকে নর্মদার গুণের কাহিনি বলা হল—এ মহাপুণ্য ইতিহাস, শুনলে পাপ নাশ হয়।
যুধিষ্ঠির উবাচ-। অথান্যানি তু তীর্থানি বসিষ্ঠোক্তানি মে বদ । শ্রুত্বা যানি চ পাপানি বিলযং যাংতি নারদ
যুধিষ্ঠির বললেন—এবার, নারদ, আমাকে আরও তীর্থের কথা বলো, যেগুলো বসিষ্ঠ বলেছেন; শুনলে যেসব পাপ নষ্ট হয়।
নারদ উবাচ-। শৃণুষ্বাত্র হি তীর্থানি বসিষ্ঠোক্তানি পার্থিব । দক্ষিণং সিংধুমাসাদ্য ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
নারদ বললেন—শোনো, রাজা, বসিষ্ঠের বলা তীর্থগুলোর কথা। দক্ষিণের সমুদ্রের কাছে গিয়ে, সংযমী ব্রহ্মচারী—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিমানং চাধিরোহতি । চর্মণ্বতীং সমাসাদ্য নিযতো নিযতাশনঃ
অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং স্বর্গীয় রথে উঠে; চর্মণ্বতী নদীর কাছে গিয়ে, নিয়মিত আহার ও সংযমে—
রংতিদেবাভ্যনুজ্ঞাতো অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ হিমবত্সুতমর্বুদম্
রন্তিদেবের অনুমতি পেলে অগ্নিষ্ঠোমের ফল পায়; তারপর, ধর্মজ্ঞানী, হিমবতের পুত্র অরবুদে যেতে হয়।
পৃথিব্যা যত্র বৈ ছিদ্রং পূর্বমাসীদ্যুধিষ্ঠির । তত্রাশ্রমো বসিষ্ঠস্য ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতং
যুধিষ্ঠির, সেখানে এক সময় পৃথিবীতে ফাটল ছিল; সেখানে বসিষ্ঠের আশ্রম, তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তত্রোষ্য রজনীমেকাং গোসহস্রফলং লভেত্ । পিংগাতীর্থমুপস্পৃশ্য ব্রহ্মচারী নরাধিপ
সেখানে এক রাত থাকলে হাজার গরুর ফল পাওয়া যায়; পিঙ্গা তীর্থে স্পর্শ করলে, ব্রহ্মচারী রাজা—
কপিলানাং নরব্যাঘ্র শতস্য ফলমাপ্নুযাত্ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ প্রভাসং লোকবিশ্রুতম্
কপিলা গরুর শতটি ফল লাভ করে, মানবসিংহ; তারপর, ধর্মজ্ঞানী, লোকজনে বিখ্যাত প্রভাসে যেতে হয়।
যত্র সন্নিহিতো নিত্যং স্বযমেব হুতাশনঃ । দেবতানাং মুখং বীর অনলোঽনিলসারথিঃ
সেখানে সর্বদা নিজের ইচ্ছায় উপস্থিত থাকেন অগ্নিদেব, দেবতাদের মুখ, যার রথের সারথি হাওয়া।
তস্মিংস্তীর্থবরে স্নাত্বা শুচিঃ প্রযতমানসঃ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করে, মন পরিষ্কার ও একাগ্র রেখে, মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো গত্বা সরস্বত্যাঃ সাগরস্য চ সংগমম্ । গোসহস্রফলং প্রাপ্য স্বর্গলোকে মহীযতে
এরপর সরস্বতী নদী ও সাগরের সংযোগস্থলে গিয়ে, হাজার গরুর ফল পেয়ে, স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
দীপ্যমানোঽগ্নিবন্নিত্যং প্রভযা ভরতর্ষভ । তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রযতমানসঃ
সবসময় আগুনের মতো দীপ্তি নিয়ে, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, জলরাজের তীর্থে একাগ্র মনে স্নান করলে—
ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । বিরাজতি যথা সোমো বাজিমেধং চ বিংদতি
সেখানে তিন রাত অবস্থান করে, পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্টি দিলে, সে চাঁদের মতো দীপ্তিমান হয় এবং বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
বরদানং ততো গচ্ছেত্তীর্থং ভরতসত্তম । বিষ্ণোর্দুর্বাসসা যত্র বরো দত্তো যুধিষ্ঠির
এরপর বরদান নামের তীর্থে যেতে হয়, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, যেখানে বিষ্ণু দুর্বাসাকে বর দিয়েছিলেন, হে যুধিষ্ঠির।
বরদানে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দ্বারবতীং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
বরদান তীর্থে স্নান করলে মানুষ হাজার গরুর ফল পায়; তারপর নিয়মিত আহার ও সংযম রেখে দ্বারাবতীতে যেতে হয়।
পিংডারকে নরঃ স্নাত্বা লভেদ্বহুসুবর্ণকম্
পিণ্ডারক তীর্থে স্নান করলে মানুষ অনেক সোনা লাভ করে।
তস্মিংস্তীর্থে মহারাজ পদ্মলক্ষণলক্ষিতাঃ । অদ্যাপি মুদ্রা দৃশ্যংতে তদদ্ভুতমরিংদম
সেই তীর্থে, হে মহারাজ, আজও পদ্মচিহ্নযুক্ত চিহ্ন দেখা যায়; এ এক বিস্ময়, হে শত্রুদমনকারী।
ত্রিশূলাংকানি পদ্মানি দৃশ্যংতে কুরুনংদন । মহাদেবস্য সান্নিধ্যং তত্রৈব ভরতর্ষভ
তিনশূলের চিহ্ন ও পদ্ম দেখা যায় সেখানে, হে কুরুদের আনন্দ; মহাদেবের উপস্থিতি সেখানেই, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ।
সাগরস্য চ সিংধোশ্চ সংগমং প্রাপ্য ভারত । তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রযতমানসঃ
সমুদ্র ও সিন্ধু নদীর সংযোগস্থলে পৌঁছে, হে ভারত, জলরাজের তীর্থে একাগ্র মনে স্নান করলে—
তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানৃষীংশ্চ ভরতর্ষভ । প্রাপ্নোতি বারুণং লোকং দীপ্যমানঃ স্বতেজসা
পিতৃ, দেবতা ও ঋষিদের তুষ্টি দিলে, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, সে বরুণের লোক লাভ করে, নিজের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়।
শংকুকর্ণেশ্বরং দেবমর্চযিত্বা যুধিষ্ঠির । অশ্বমেধং দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ
শঙ্খকর্ণেশ্বর দেবতাকে পূজা করে, হে যুধিষ্ঠির, জ্ঞানীরা বলেন, এতে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পাওয়া যায়।
প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গচ্ছেত ভরতর্ষভ । তীর্থং কুরুবরশ্রেষ্ঠ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
প্রদক্ষিণ করে, হে ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত কুরুদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে যেতে হয়।
তিমীতি নাম্না বিখ্যাতং সর্বপাপপ্রমোচনম্ । যত্র শক্রাদযো দেবা উপাসংতে মহেশ্বরম্
তিমি নামে পরিচিত, সব পাপ মুক্তির তীর্থ; সেখানে ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা মহেশ্বরকে পূজা করেন।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ রুদ্রং দেবগণৈর্বৃতম্ । জন্মপ্রভৃতি পাপানি কৃতানি নুদতে নরঃ
সেখানে স্নান ও রুদ্রের পূজা করে, দেবতাদের সঙ্গে, মানুষ জন্ম থেকে করা সব পাপ দূর করতে পারে।
তিমিরত্র নরশ্রেষ্ঠ সর্বদেবৈরভিষ্টুতঃ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ হযমেধমবাপ্নুযাত্
তিমি তীর্থে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, সব দেবতার প্রশংসিত; সেখানে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
জিত্বা তত্র মহাপ্রাজ্ঞ বিষ্ণুনা দিতিনংদনম্ । পুরা শৌচং কৃতং রাজন্হত্বা দৈবতকংটকান্
সেখানে, হে জ্ঞানী, বিষ্ণু একবার দিতির পুত্রকে পরাজিত করেছিলেন; প্রাচীনকালে, রাজা, দেবতাদের কাঁটা দূর করে সেখানে শৌচ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
thumb|400px|বসুধারা, স্বযম্ভু ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বসুধারামভিষ্টুতাম্ । গমনাদেব তস্যাং হি হযমেধমবাপ্নুযাত্
তারপর, ধর্মজ্ঞান ব্যক্তি Vasudhārā-তে যেতে হবে, যা সকলের প্রশংসিত। সেখানে শুধু যাওয়ার মাধ্যমেই, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
স্নাত্বা কুরুবরশ্রেষ্ঠ প্রযতাত্মা তু মানবঃ । তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবান্বিষ্ণুলোকে মহীযতে
স্নান করে, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, শুদ্ধ মন নিয়ে, যে মানুষ পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের জলাঞ্জলি দেয়, সে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
তীর্থং চাপি পরং তত্র বসূনাং ভরতর্ষভ । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ বসূনাং সংমতো ভবেত্
সেখানে, হে ভারতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, Vasus-দের শ্রেষ্ঠ তীর্থও আছে। সেখানে স্নান ও জল পান করলে, Vasus-দের প্রিয় হয়ে ওঠে।
সিংধুতমমিতি খ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ লভেদ্বহুসুবর্ণকম্
সেখানে Sindhutama নামে পরিচিত, যা সব পাপ দূর করে। সেখানে স্নান করলে, হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রচুর সোনা লাভ হয়।