আকর্ণ্য বিপ্রবাক্যানি বিপ্রমূচুর্বরস্ত্রিযঃ । সকলধ্বনিসোত্কংঠ্যো কোকিলাইব মাধবে
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, সেই মহান নারীরা উত্তরে বললেন, তাদের মনভরা আকুলতায়, যেন বসন্তে কোকিলের ডাক।
ধর্মাদর্থোঽর্থতঃ কামঃ কামাত্সুখফলোদযঃ । ইত্যেবং নিশ্চযজ্ঞাস্তে বর্ণযংতি বিপশ্চিতঃ
ধর্ম থেকে অর্থ আসে, অর্থ থেকে কাম, কাম থেকে সুখের ফল জন্মায়—জ্ঞানীরা নিশ্চিতভাবে এভাবেই ব্যাখ্যা করেন।
সকামো ধর্মবাহুল্যাত্পুরতস্তে সমুত্থিতঃ । সেব্যতাং বিবিধৈর্ভোগৈঃ স্বচ্ছাভূমিরিযং যতঃ
ধর্মে পূর্ণ, ইচ্ছাশীল ব্যক্তি তোমাদের সামনে এসেছে; তাই এই পবিত্র ভূমিতে নানা আনন্দে মগ্ন হও।
শ্রুত্বা তদ্বচনং তাসাং প্রাহ গংভীরযা গিরা । তথ্যং বো বচনং কিংতু মমাপ্যাবশ্যকং ব্রতম্
তাদের কথা শুনে, তিনি গভীর কণ্ঠে বললেন, 'তোমাদের কথা সত্য, তবে আমার ব্রতও আমার জন্য জরুরি।'
প্রাপ্যানুজ্ঞাং গুরোঃ কুর্বে বিবাহকর্ম নান্যথা । ইত্যুক্তাঃ পুনরূচুস্তাঃ স্ফুটং মূঢোঽসি সুংদর
গুরুর অনুমতি পেলে আমি বিয়ের কাজ করব, অন্যভাবে নয়।' এভাবে বললে, তারা আবার স্পষ্টভাবে বলল, 'তুমি তো বোকা, সুন্দর।'
সিদ্ধৌষধং ব্রহ্মধিযা রসাযনং সিদ্ধির্নিধিঃ সাধুকুলা বরাংগনাঃ । মংত্রস্তথা সিদ্ধরসশ্চ ধর্মতো মুনে নিষেব্যাঃ সুধিযা সমাগতাঃ
সিদ্ধ ওষুধ, ব্রহ্মনিষ্ঠ মনকে জন্য রসায়ন, সিদ্ধি, ধন, শ্রেষ্ঠ পরিবার, উত্তম নারী, মন্ত্র ও সিদ্ধ রস—এসব যখন একত্র হয়, হে ঋষি, তখন জ্ঞানীরা ধর্মমতে তা উপভোগ করে।
কার্যং নু দৈবাদ্যদি সিদ্ধিমাগতং তস্মিন্নুপেক্ষাং ন চ যাংতি নীতিগাঃ । যস্মাদুপেক্ষা ন পুনঃ ফলপ্রদা তস্মান্ন দীর্ঘীকরণং প্রশস্যতে
যদি কোনো কাজ ভাগ্যবশত সফল হয়, তখন জ্ঞানীরা তা অবহেলা করে না; কারণ অবহেলা আবার ফল দেয় না, তাই বিলম্ব করা প্রশংসনীয় নয়।
বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যমমেধ্যাদপি কাংচনম্ । নীচাদপ্যুত্তমাং বিদ্যাং স্ত্রীরত্নং দুষ্কুলাদপি
বিষ থেকেও অমৃত গ্রহণ করা উচিত, অপবিত্র থেকে সোনাও নেওয়া যায়, নিচু থেকে উত্তম বিদ্যা, আর খারাপ পরিবার থেকেও রত্ন নারী গ্রহণ করা যায়।
সাংদ্রানুরাগাঃ কুলজন্মনির্মলাঃ স্নেহার্দ্রচিত্তা সুগিরঃ স্বযংবরাঃ । কন্যা সুরূপাঃ খলু চারুযৌবনা ধন্যা লভংতেঽত্র নরাস্তু নেতরে
যেসব কন্যা গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ, বিশুদ্ধ পরিবারে জন্মানো, স্নেহে কোমল হৃদয়, মধুর ভাষায় কথা বলে, নিজের পছন্দে বিয়ে করে, সুন্দর রূপ ও যৌবনে উজ্জ্বল—এখানে কেবল ভাগ্যবান পুরুষই তাদের পায়, অন্যরা নয়।
ক্ব বযং সুরসুংদর্য্যঃ ক্ব ভবাংস্তাপসো বটুঃ । দুর্ঘটস্য বিধানেন মন্যে ধাতৈব পংডিতঃ
আমরা দেবসুন্দরীরা আর তুমি এক তপস্বী যুবক—এতো অসম্ভব মিলনের ব্যবস্থা, মনে হয় সৃষ্টিকর্তাই সত্যি জ্ঞানী।
তস্মাদস্মানিদানীং তু স্বীকুর্য্যাত্মংগলং ভবান্ । গাংধর্বেণ বিবাহেন অন্যথা নোপজীবনম্
তাই এখন, নিজের শুভ ভাগ্য গ্রহণ করো, গন্ধর্ব বিয়ের মাধ্যমে; না হলে এখানে কোনো জীবনধারণ হবে না।
শ্রুত্বা বাক্যং ততঃ প্রাহ ব্রাহ্মণো ধর্মবিত্তমঃ । ভো মৃগাক্ষ্যঃ কথং ত্যাজ্যো ধর্মো ধর্মধনৈর্নরৈঃ
তাদের কথা শুনে, ধর্মজ্ঞ ব্রাহ্মণ বললেন, 'হে মৃগনয়না, ধন লাভের জন্য মানুষ কীভাবে ধর্ম ত্যাগ করতে পারে?'
ধর্মশ্চার্থশ্চকামশ্চ মোক্ষশ্চৈতচ্চতুষ্টযম্ । যথোক্তং ফলদং জ্ঞেযং বিপরীতং তু নিষ্ফলম্
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই চারটি, যেমন বলা হয়েছে, ফলদায়ক; এর বিপরীত হলে কোনো ফল হয় না।
নাকালেঽহং ব্রতী কুর্যামতো দারপরিগ্রহম্ । ন ক্রিযা ফলমাপ্নোতি ক্রিযাকালং ন বেত্তি যঃ
আমি ব্রত পালনরত অবস্থায় অযথা সময়ে স্ত্রী গ্রহণ করব না; কারণ কাজ যদি সঠিক সময়ে না হয়, তাহলে ফল আসে না।
যতো ধর্মবিচারেঽস্মিন্প্রসক্তং মম মানসম্ । তস্মাচ্ছৃণুত হে কন্যা ন সমীহে স্বযংবরম্
এই বিষয়ে ধর্ম নিয়ে আমার মন গভীরভাবে ভাবছে, তাই, হে কন্যারা, শুনো—আমি স্বয়ংবরের ইচ্ছা করি না।
এবং জ্ঞাত্বাশযং তস্য সমীক্ষ্যৈব পরস্পরম্ । করাত্করং বিমুচ্যাথ জগ্রাহাংঘ্রিং প্রমোহিনী
তার মনোভাব বুঝে, একে অপরকে লক্ষ্য করে, প্রমোহিনী তার হাত ছেড়ে দিয়ে তার পা ধরে নিল।
ভুজৌ জগৃহতুস্তস্য সুশীলা সুস্বরা তথা । আলিলিংগ সুতারা চ বক্ত্রং চুংবতি চংদ্রিকা
সুশীলা ও সুশ্বরা তার দুই বাহু ধরে রাখল; সুতারা তাকে আলিঙ্গন করল, আর চন্দ্রিকা তার মুখে চুম্বন দিল।
তথাপি নির্বিকারোঽসৌ প্রলযানলসন্নিভঃ । শশাপ ব্রহ্মচারী তাঃ ক্রোধেনাত্যংতমূর্ছিতঃ
তবুও তিনি অটল থাকলেন, যেন প্রলয়ের আগুনের মতো; ব্রহ্মচারী প্রবল ক্রোধে তাদের অভিশাপ দিলেন।
পিশাচ্য ইব মাং লগ্না তত্পিশাচ্যো ভবিষ্যথ । এবং তেনাশু শপ্তাস্তাস্তং ত্যক্ত্বা পুরতঃ স্থিতাঃ
তোমরা যেভাবে আমার সঙ্গে পিশাচীর মতো আচরণ করেছ, তাই তোমরা পিশাচী হয়ে যাবে। এভাবে দ্রুত অভিশাপ দিয়ে তিনি তাদের সামনে দাঁড়ালেন।
কিমেতচ্চেষ্টিতং পাপং হ্যনাগসি বিচেষ্টযা । প্রিযংকৃতোঽপ্রিযংকৃত্বা ধিক্ত্বাং ধর্মকৃতাংতকম্
তোমরা নিরপরাধের প্রতি এমন পাপ কাজ করেছ কেন? যিনি তোমাদের ভালো করেছেন, তার প্রতি অপ্রীতিকর আচরণ করেছ—ধিক তোমাদের, ধর্মনাশকারীরা!
অনুরক্তেষু ভক্তেষু মিত্রেষু দ্রোহকারিণঃ । পুংসো লোকোভযোঃ সৌখ্যং নাশমেতীতি নঃ শ্রুতম্
যারা ভালোবাসে, ভক্তি করে, বা বন্ধু, তাদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করলে মানুষের দুই জগতে সুখ নষ্ট হয়—এ কথা আমরা শুনেছি।
তস্মাত্ত্বমপি নঃ শাপাত্পিশাচো ভব সত্বরম্ । ইত্যুক্ত্বাপি চ তা বালা নিঃশ্বসংত্যঃ ক্রুধাকুলাঃ
তাই, আমাদের অভিশাপে তুমি-ও এখনই পিশাচ হয়ে যাও। এ কথা বলে, সেই কন্যারা ক্রোধে উদ্বেল হয়ে গভীরভাবে নিশ্বাস ফেলল।
তদেবান্যোন্যসংরংভাত্তস্মিন্সরসি পার্থিব । তাঃ কন্যা ব্রহ্মচারী চ সর্বে পৈশাচ্যমাগতাঃ
তাদের পারস্পরিক রাগের ফলে, সেই সরোবরে, হে রাজা, সব কন্যা আর ব্রহ্মচারী পিশাচ হয়ে গেল।
স পিশাচঃ পিশাচ্যস্তাঃ ক্রংদমানাঃ সুদারুণম্ । ক্ষপযংতি বিপাকাংস্তান্পূর্বোপাত্তস্য কর্ম্মণঃ
সে পিশাচ হল, আর তারা পিশাচী, ভয়ানকভাবে কাঁদতে লাগল; তারা পূর্বের কর্মের ফল ভোগ করছে।
স্বকালে প্রভবত্যেব পূর্বোপাত্তং শুভাশুভম্ । স্বচ্ছাযামিব দুর্বারং দেবানামপি পার্থিব
নিজের সময়ে, পূর্বে করা ভালো বা মন্দ কাজ অবশ্যই ফল দেয়, হে রাজা, নিজের ছায়ার মতো, যা দেবতারাও এড়াতে পারে না।
ক্রংদংতি পিতরস্তাসাং মাতরস্তত্র তত্র চ । ভ্রাতরশ্চৈব বালানাং দৈবং হি দুরতিক্রমম্
সেই কন্যাদের বাবা-মা আর ভাইয়েরা এখানে-ওখানে কাঁদছে; কারণ ভাগ্যকে অতিক্রম করা কঠিন।
অতঊর্ধ্বং পিশাচাস্তে আহারার্থং সুদুঃখিতাঃ । ইতস্ততশ্চ ধাবংতো বসংতি সরসস্তটে
এরপর থেকে, সেই পিশাচরা খাদ্যের জন্য খুব কষ্টে এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়ায় আর সরোবরের তীরে বাস করে।
নারদ উবাচ- এবং বহুতিথে কালে লোমশো মুনিসত্তমঃ । আগতশ্চ মহাভাগস্তত্র যাদৃচ্ছিকো মুনি
নারদ বললেন—অনেক দিন পরে, মহা ভাগ্যবান ও শ্রেষ্ঠ ঋষি লোমশ সেখানে আকস্মিকভাবে এসে পৌঁছালেন।
তং দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণং সর্বে পিশাচাঃ ক্ষুত্সমাকুলাঃ । ধাবংতো হ্যত্তুকামাস্তে মিলিত্বা যূথবর্তিনঃ
সেই ব্রাহ্মণকে দেখে, সব পিশাচরা ক্ষুধায় কষ্টে দলবদ্ধ হয়ে তাকে খেতে চেয়ে ছুটে গেল।
দহ্যমানাস্তু তীব্রেণ তেজসা লোমশস্য তু । অসমর্থাঃ পুরঃ স্থাতুং তে সর্বে দূরতঃ স্থিতাঃ
কিন্তু লোমশের তীব্র দীপ্তিতে দগ্ধ হয়ে, তারা কেউ তার সামনে দাঁড়াতে পারল না; সবাই দূরে দাঁড়িয়ে রইল।