মোহযংতি মদযংতি রাগিণং যোষিতঃ স্বললিতৈর্মনোহরৈঃ । মোদযংতি মদযংতি মামিমা ধর্মরক্ষণপরং হি স্বৈর্গুণৈঃ
নারীরা তাদের মধুর ও আকর্ষণীয় আচরণে কামনায় ভরা মানুষকে মোহিত ও মাতাল করে তোলে। কিন্তু আমি ধর্ম রক্ষায় নিবেদিত, আমাকে তারা তাদের নিজ গুণে আনন্দিত ও অভিভূত করে।
মাংসরক্তমলমূত্রনির্মিতে যোষিতাং বপুষি নির্গুণেঽশুচৌ । কামিনস্তু পরিকল্প্য চারুতামাবিশংতি সুবিমূঢচেতসঃ
যাদের মন গভীরভাবে বিভ্রান্ত, তারা নারীদের শরীরে সৌন্দর্য কল্পনা করে, অথচ সেই শরীর আসলে মাংস, রক্ত, মল ও মূত্র দিয়ে তৈরি, গুণহীন ও অপবিত্র।
দারুণা হি পরিকীর্তিতাংগনা সাধুভির্বিমলবুদ্ধিভির্বুধৈঃ । যাবদেব ন সমীপগা ইমাস্তাবদেব হি গৃহং ব্রজাম্যহম্
জ্ঞানী ও নির্মলবুদ্ধি সাধুরা নারীদের কঠোর বলে বর্ণনা করেছেন; যতক্ষণ না এরা কাছে আসে, ততক্ষণ আমি বাড়ি ফিরে যাব।
সমীপং তস্য যাবন্ন আগচ্ছংতি বরস্ত্রিযঃ । বৈষ্ণবেন প্রভাবেণ তাবদংতর্দধে দ্বিজঃ
যতক্ষণ না সেই শ্রেষ্ঠ নারীরা কাছে আসে, বিষ্ণুর শক্তিতে ব্রাহ্মণটি চোখের সামনে থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল।
তস্য যোগবলাদ্ভূপ গতস্যাদর্শনং তদা । দৃষ্ট্বা তদদ্ভুতং কর্ম বৈষ্ণবব্রহ্মচারিণঃ
রাজা, তখন তার যোগবলেই সে অদৃশ্য হল; বিষ্ণুভক্ত ব্রহ্মচারীর এই আশ্চর্য কর্ম দেখে সবাই বিস্মিত হল।
বিত্রস্তনযনা বালা কুরংগ্য ইব কাতরাঃ । সংক্রাংতনযনাঃ শূন্যা দদৃশুস্তা দিশোদশ
তরুণীরা ভয়ে চোখ বড় করে, হরিণীর মতো ভীত হয়ে, উদ্বিগ্ন ও শূন্য দৃষ্টিতে চারদিকে তাকাতে লাগল।
কন্যা ঊচুঃ-। ইংদ্রজালং স্ফুটং বেত্তি মাযাং জানাতি বা পুনঃ । দৃষ্টোঽপ্যদৃষ্টরূপোভূদিত্যূচুস্তাঃ পরস্পরম্
কন্যারা বলল— 'সে নিশ্চয়ই জাদু জানে, অথবা মায়া বোঝে; দেখা গেলেও অদৃশ্য হয়ে গেল,' এভাবে তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করল।
ব্যাপ্তং চ হৃদযং তাসাং তদৈব বিরহাগ্নিনা । জ্বলদ্দাবানলেনেব সুস্নিগ্ধং সর্বকাননম্
ঠিক তখনই তাদের হৃদয় বিচ্ছেদের আগুনে পুড়ে গেল, যেমন ঘন বন দাউদাউ আগুনে জ্বলে ওঠে।
ত্যজেংদ্রজালিকাং বিদ্যাং কাংত দর্শয সত্বরম্ । আত্মানং ন হি তে যুক্তং প্রাগ্গ্রাসে মক্ষিকোপমম্
'প্রিয়, তোমার জাদুবিদ্যা ছেড়ে দাও, দ্রুত নিজেকে দেখাও; শিকারীর সামনে মাছির মতো লুকিয়ে থাকা তোমার জন্য ঠিক নয়।'
হা কষ্টং দর্শিতঃ কস্মাদ্ধাত্রা ত্বং ঘটিতঃ কুতঃ । জ্ঞাতং মহানুসংতাপহেতুর্নঃ স্বং বিনির্মিতঃ
'হায়, কেন তোমাকে আমাদের সামনে দেখানো হল, কেন সৃষ্টিকর্তা তোমাকে এখানে নিয়ে এল? এখন বুঝতে পারছি, তুমি আমাদের বড় কষ্টের কারণ, আমাদের জন্যই তৈরি হয়েছ।'
কচ্চিত্তে নির্দযং চেতঃ কচ্চিদস্মাসু নো মতিঃ । কচ্চিত্ক্রূরোঽসি হে কাংত কচ্চিন্মুষ্ণাসি নো মনঃ
'তোমার মন কি সত্যিই নির্দয়, আমাদের প্রতি কি তোমার কোনো ভাবনা নেই? তুমি কি নিষ্ঠুর, প্রিয়, তুমি কি আমাদের মন চুরি করো?'
কচ্চিন্ন প্রত্যযোস্মা সু কচ্চিদস্মান্পরীক্ষসে । কচ্চিন্নির্মমতা শীলঃ কচ্চিন্মাযাবিশারদঃ
'তুমি কি আমাদের প্রতি একটুও মনোযোগ দাও না, তুমি কি আমাদের পরীক্ষা করছো? তোমার স্বভাব কি নির্লিপ্ত, তুমি কি মায়ার দক্ষ?'
কচ্চিচ্চিত্তে প্রবেষ্টুং চ বেত্সি বিজ্ঞানলাঘবম্ । কচ্চিন্নিষ্ক্রমণোপাযং ন জানাসি কুতঃ পুনঃ
'তুমি কি জ্ঞানের সূক্ষ্মতা বুঝে মনের মধ্যে প্রবেশ করতে জানো? নাকি বেরিয়ে যাওয়ার পথ জানো না— তা কীভাবে হয়?'
কচ্চিদ্বিনাপরাধং তু কিমস্মাসু প্রকুপ্যসে । কচ্চিদ্দুঃখং ন জানাসি পরেষাং বিপ্রলংভনম্
'আমাদের কোনো দোষ না থাকলে, কেন আমাদের ওপর রাগ করছো? তুমি কি অন্যের বিচ্ছেদের দুঃখ বোঝো না?'
ত্বদ্দর্শনং বিনা নষ্টা হৃদযেশ্বর সাংপ্রতম্ । ন জীবামোঽথ জীবামঃ পুনস্ত্বদ্দর্শনাশযা
'হৃদয়ের অধিপতি, তোমাকে না দেখে আমরা এখন হারিয়ে গেছি; আমরা বাঁচি না, আর যদি বাঁচি, তা শুধু তোমাকে আবার দেখার আশায়।'
বযং চ নীযতাং তত্র শীঘ্রং যত্র গতো ভবান্ । ত্বদ্দর্শনহরো ধাতা ব্যধান্মোদাংকুরচ্ছিদাম্
'তুমি যেখানে গেছো, আমাদেরও সেখানে দ্রুত নিয়ে যাও; সৃষ্টিকর্তা আমাদের তোমার দর্শন থেকে বঞ্চিত করে আনন্দের অঙ্কুর ছিঁড়ে দিয়েছেন।'
সর্বথা দর্শনং দেহি কারুণ্যং ভজ সর্বথা । পর্য্যংতং ন প্রপশ্যংতি কস্য চিত্সুজনা জনাঃ
'যেকোনোভাবে আমাদের তোমার দর্শন দাও, সর্বদা দয়া দেখাও; কারণ ভালো মানুষ কখনো কারো প্রতি তাদের দয়ার শেষ দেখে না।'
ইত্থং বিলপ্যতাঃ কন্যাঃ প্রতীক্ষ্য চ বহুক্ষণম্ । পিতুর্ভযাদ্গৃহং গংতুং শীঘ্রমারেভিরে ততঃ
এভাবে কন্যারা বিলাপ করল, অনেকক্ষণ অপেক্ষার পর, পিতার ভয়ে দ্রুত বাড়ি ফেরার জন্য রওনা দিল।
তত্প্রেমনিগডৈর্বদ্ধা ভৃশং বিরহবিক্লবাঃ । কথংচিদ্ধৈর্যমালংব্য তাঃ স্বংস্বং গৃহমাগতাঃ
সেই প্রেমের বন্ধনে বাঁধা, বিচ্ছেদের কষ্টে ভীষণ ব্যথিত, তারা কোনোভাবে নিজেকে সামলে নিয়ে নিজেদের বাড়িতে ফিরে গেল।
আগত্য পতিতাঃ সর্বা মাতৄণাং তু সমীপতঃ । কিমেতন্মাতৃভিঃ পৃষ্টাঃ কুতঃ কালাত্যযোঽভবত্
বাড়িতে এসে সবাই মায়েদের পায়ে পড়ল; মা জিজ্ঞেস করলেন, 'এ কী? এত দেরি কেন হয়েছে?'
ক্রীডংত্যঃ কিন্নরীভিস্তু সার্দ্ধং সংগতকং যদা । সংস্থিতাস্তেন ন জ্ঞাতো দিবসোঽচ্ছোদসরোবরে
আমরা কিন্নরীদের সঙ্গে ও সঙ্গীর সাথে খেলতে খেলতে, পরিষ্কার হ্রদের ধারে দিনের চলে যাওয়া বুঝতেই পারিনি।
পথি শ্রাংতা বযং মাতঃ সংতাপস্তেন নস্তনৌ । মোহেন মহতা বক্তুং ন কেনাপ্যুত্সহামহে
মা, পথে আমরা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম; সেই কারণে মনটা ভারাক্রান্ত ছিল। গভীর বিভ্রান্তিতে কেউই কিছু বলার সাহস পায়নি।
ইত্যুক্ত্বা লুঠিতাস্তত্র মণিভূমৌ কুমারিকাঃ । আকারং গোপযংত্যস্তা মুগ্ধা জল্পংতি মাতৃভিঃ
এভাবে বলার পর, কুমারীরা সেখানে রত্নখচিত মেঝেতে শুয়ে পড়ল; নিজেদের অনুভূতি লুকিয়ে, সরলভাবে মায়েদের সঙ্গে কথা বলল।
কাচিন্নর্তযতি ক্রীডামযূরং ন মুদা তদা । ন পাঠযতি তং কীরং পংজরেঽন্যা কুতূহলাত্
কেউ আনন্দে খেলাধুলার ময়ূরকে নাচায় না; কেউ কৌতূহলে খাঁচার ভিতরের টিয়াকে পড়ায় না।
লালযেন্নকুলং নান্যা নোল্লাপযতি সারিকাম্ । অপরাতীব সংমুগ্ধা নৈব খেলতি সারসৈঃ
কেউ নকুলকে আদর করে না, কেউ সারিকাকে কথা বলে না; আরেকজন যেন সম্পূর্ণ মুগ্ধ হয়ে সারাসদের সঙ্গে খেলতে চায় না।
ভেজিরে ন বিনোদং তা রেমিরে নৈব মংদিরে । ঊচিরে বাংধবৈর্নালং বীণাবাদ্যং ন চক্রিরে
তারা কোনো আনন্দের খোঁজ করেনি, মন্দিরে আনন্দ পায়নি; আত্মীয়দের সঙ্গে কথা বলেনি, বীণা বাজায়নি।
কল্পদ্রুমপ্রসূনং যত্সর্বং তচ্চানলোপমম্ । মংদারকুসুমামোদি ন পপুর্মধুরং মধু
ইচ্ছাতরুর সব ফুল, আগুনের মতো, আর মন্দার ফুলের সুবাস, তাদের কাছে মধুর মনে হয়নি।
যোগিন্য ইব তাঃ কন্যা নাসাগ্রন্যস্তলোচনাঃ । অলক্ষ্যধ্যানসংতানাঃ পুরুষোত্তমমানসাঃ
যোগিনীদের মতো, সেই কুমারীরা নাকের ডগায় চোখ রেখে, অদৃশ্য ধ্যানে, মনটা সর্বোত্তম পুরুষে নিবিষ্ট রেখেছিল।
চংদ্রকাংতমণিচ্ছন্নে স্রবদ্বারিণি কংদরে । ক্ষণং বাতাযনে স্থিত্বা জলযংত্রগৃহেক্ষণম্
চাঁদকান্ত মণি দিয়ে ঢাকা, ঝরঝরে জলের গুহায়, তারা এক মুহূর্ত জানালায় দাঁড়িয়ে বাড়ির জলযন্ত্রের দিকে তাকিয়ে ছিল।
রচযংতি ক্ষণং শয্যাং দীর্ঘিকাং ভোজিনীদলৈঃ । বীজ্যমানাঃ সখীভিস্তাঃ শীতলৈর্নলিনীদলৈঃ
একটু সময়ের জন্য তারা খাওয়ার পুকুরের পাতায় বিছানা সাজাল; সখীরা ঠান্ডা পদ্মপাতা দিয়ে তাদের বাতাস করল।