ততঃ প্রার্থনা মংত্রঃ । মদ্বংশে যেন রাজা তা যে ভবিষ্যাশ্চ মানবাঃ । তানুদ্ধরস্ব দেবেশ দুঃখদাদ্ভবসাগরাত্
এরপর প্রার্থনা মন্ত্র: 'আমার বংশে যেসব রাজা জন্মেছেন ও ভবিষ্যতে যেসব মানুষ জন্মাবে, তাদের তুমি, দেবেশ, দুঃখদায়ক সংসার সাগর থেকে উদ্ধার করো।'
পাতকার্ণবমগ্নস্য ব্যাধিভিশ্চাংবুচারিভিঃ । জীবৈস্তু পরিভূতস্য মহাদুঃখগতস্য মে
আমি পাপের সাগরে ডুবে আছি, রোগে কষ্ট পাচ্ছি, জীবদের দ্বারা অপমানিত হয়ে বড় দুঃখে পড়েছি—
করাবলংবনং দেহি শেষশাযী জগত্পতে । ব্রতেনানেন দেবেশ ভুক্তিমুক্তিপ্রদো ভব
শেষনাগের উপর শয়ান, জগৎপতি, তুমি আমাকে হাত বাড়িয়ে আশ্রয় দাও; এই ব্রতের দ্বারা, দেবেশ, তুমি ভোগ ও মুক্তি দান করো।
এবং প্রার্থ্য ততো দেবং বিসৃজ্য চ যথাবিধি । উপহারাদিকং সর্বে আচার্যায নিবেদযেত্
এভাবে দেবতাকে প্রার্থনা করে যথানিয়মে বিদায় জানিয়ে, সব উপহার ও অন্যান্য বস্তু আচার্যকে নিবেদন করতে হবে।
দক্ষিণাভিশ্চ সংতোষ্যা ব্রাহ্মণাংশ্চ বিসর্জযেত্ । মম ধ্যান সমাযুক্তো ভুংজীত সহ বংধুভিঃ
দক্ষিণা দিয়ে ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে বিদায় দিতে হবে; তারপর আমার ধ্যানে মন রেখে আত্মীয়দের সঙ্গে আহার করতে হবে।
অকিংচনোপি নিযতমুপোষ্যতি চতুর্দশীম্ । সপ্ত জন্ম কৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
ধনহীন হলেও নিয়মিত চতুর্দশী উপবাস পালন করলে সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
য ইদং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা ব্রতং পাপপ্রণাশনম্ । তস্য শ্রবণমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
যে এই ব্রতটি ভক্তি সহকারে শুনে, যা পাপ নাশ করে, সে শুধু শুনেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পায়।
পবিত্রং পরমং গুহ্যং কীর্তযেদ্যস্তু মানবঃ । সর্বকামানবাপ্নোতি ব্রতস্যাস্য ফলং সদা
যে মানুষ এই পবিত্র, শ্রেষ্ঠ ও গোপন শিক্ষাটি পাঠ করে, সে সব কামনা পূর্ণ করে ও এই ব্রতের ফল সদা লাভ করে।
য ইদং কুরুতে শক্ত্যা কালে মধ্যাহ্ন সংজ্ঞকে । লীলাবত্যা সহ ঋষিং শ্রীনৃসিংহ প্রসাদতঃ
যে ব্যক্তি যথাযথ সময়ে, মধ্যাহ্নে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী লীলাবতী ও ঋষির সঙ্গে, শ্রীনৃসিংহের কৃপায় পালন করে—
পূজযেত্পরযা ভক্ত্যা মুক্তিং প্রাপ্নোতি শাশ্বতীম্ । তস্মিন্ক্ষেত্রে তু যো গত্বা শ্রীনৃসিংহং প্রপূজযেত্
—শ্রেষ্ঠ ভক্তি নিয়ে পূজা করলে চিরকাল মুক্তি পায়; আর যে সেই তীর্থে গিয়ে শ্রীনৃসিংহকে পূজা করে—
বাংচ্ছিতং লভতে নিত্যং শ্রীনৃসিংহ প্রসাদতঃ । শ্রীনৃসিংহ মহদ্রূপ কালকোটিদুরাসদ
—সে শ্রীনৃসিংহের কৃপায় সদা ইচ্ছিত ফল লাভ করে। হে শ্রীনৃসিংহ, মহান রূপধারী, যাকে কালও সহজে কাছে পায় না—
ভৈরবেশ হরার্তিঘ্ন বালরূপ নমোস্তু তে । শ্রীনৃসিংহায রূপায বালায বালরূপিণে
হে ভৈরবদের অধিপতি, হরির দুঃখ নাশকারী, শিশুরূপে তোমায় নমস্কার; শ্রীনৃসিংহের সেই শিশুরূপ, শিশুর মতো রূপধারীকে নমস্কার।
ব্যাপকায সুনংদায স্বাত্মপ্রকট রূপিণে । সর্বজীবাত্মকাযৈব বিশ্বেশায স্বরাত্মনে
সর্বত্র বিরাজমান, আনন্দময়, নিজের সত্য রূপ প্রকাশকারী, সকল জীবের অন্তরাত্মা, বিশ্বেশ্বর এবং শব্দের মূল—তোমায় প্রণাম।
মার্তংড মংডলস্থায দযাসিংধো নমোস্তু তে । চতুর্বিংশস্বরূপায কালরুদ্রাগ্নিরূপিণে
সূর্য মণ্ডলের মধ্যে অবস্থানকারী, করুণার সাগর, চব্বিশটি মূল উপাদানের রূপে, সময়, রুদ্র ও অগ্নির রূপে প্রকাশিত—তোমায় নমস্কার।
জগদেকস্বরূপায নৃসিংহায নমোস্তু তে । ভালে দধার যো দেবো নৃসিংহো বীরভদ্র জিত্
বিশ্বের একমাত্র রূপ, নরসিংহ—তোমায় প্রণাম। যিনি নিজের কপালে ধারণ করেছিলেন, সেই দেবতা নরসিংহ, বীরভদ্রকে জয় করেছেন।
দ্বাদশাদিত্যবিংবানি সুতপ্তানি প্রমাণতঃ । তত্র সিংধু মহাপুণ্যা নদী রম্যা বিশেষতঃ
সূর্যের বারোটি দ্যুতিময় চক্র সঠিকভাবে পরিমাপ করা হয়েছে; সেখানে বিশেষভাবে, পবিত্র সিন্ধু নদী, সুন্দর ও অত্যন্ত পুণ্যবতী।
তস্যাঃ সমীপে নগরং বর্ত্ততেঽদ্যাপি সুংদরি । মৌলিস্তানেতি বিখ্যাতং সর্বদা দেবনির্মিতম্
ও সুন্দরী, সেই নদীর পাশে আজও একটি নগরী আছে, যা মউলিস্তান নামে বিখ্যাত, সর্বদা দেবতাদের নির্মিত বলে পরিচিত।
বসতির্বর্ত্ততে তত্র হারীতস্য মহাত্মনঃ । লীলাবতী তু তত্রৈব তিষ্ঠতে নাত্র সংশযঃ
সেখানে মহান আত্মা হারীত বাস করেন; লীলাবতীও সেখানে থাকেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রতিশব্দো ভবেত্তত্র সিংধুনদ্যাঃ সমীপতঃ । কলৌ যুগে তু সংপ্রাপ্তে ম্লেচ্ছা বৈ পাপচারিণঃ
সিন্ধু নদীর পাশে সেখানে প্রতিধ্বনি শোনা যায়; কিন্তু কলিযুগ এলে, বিদেশী ও পাপাচারীরা সেখানে বাস করবে।
নিবসংতি তু তত্রৈব বহবো নাত্র সংশযঃ । নৃসিংহজন্মনি যথা শব্দোঽভূদদ্ভুতঃ পরঃ
সেখানে অনেকেই বাস করবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যেমন নরসিংহের জন্মের সময় এক আশ্চর্য ও অনন্য শব্দ উঠেছিল।
নৃসিংহেতি নৃসিংহেতি য উচ্চৈর্নদতে নরঃ । তাদৃশঃ প্রতিশব্দো বৈ জাযতে নগনংদিনি
যে ব্যক্তি উচ্চস্বরে 'নরসিংহ! নরসিংহ!' বলে ডাকে, তারই মতো প্রতিধ্বনি জন্ম নেয়, হে পর্বতের আনন্দ।
ব্রহ্মহা হেমহারী বা সুরাপো গুরুতল্পগঃ । সিংধৌ গত্বা বিশেষেণ স্নানং কুর্বংতি যে জনাঃ
ব্রাহ্মণহত্যাকারী, সোনার চোর, মদ্যপানকারী বা গুরুপত্নীর কাছে যাওয়া ব্যক্তি—যাঁরা বিশেষভাবে সিন্ধু নদীতে স্নান করেন,
মুচ্যতে নাত্র সংদেহঃ শ্রীনৃসিংহ প্রসাদতঃ । দশারাত্রিপ্রমাণেন মানবা যে বসংতি হি
তাঁরা মুক্তি পান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—শ্রীনরসিংহের কৃপায়; আর যারা সেখানে দশ রাত বাস করেন,
তে জ্ঞেযাঃ পুণ্যকর্মাণো নাসত্যং মামকং বচঃ । নিবসংতি কলৌ তত্র বর্ণা যে দ্বিজপূর্বকাঃ
তাঁদের পুণ্যকর্মী বলে জানা উচিত—আমার কথা মিথ্যা নয়; কলিযুগে, যারা সেখানে বাস করেন, যাদের বংশ দ্বিজদের থেকে এসেছে,
ম্লেচ্ছবত্তেঽপি বিজ্ঞেযা বেদবাহ্যাঃ সুরোত্তমৈঃ । মাংসং খাদংতি তে তত্র মদ্যপানং পপুঃ সদা
তাঁদের দেবতারা ম্লেচ্ছের মতোই মনে করেন, বেদবহির্ভূত; তারা সেখানে মাংস খায় ও সর্বদা মদ্যপান করে।
অতো হ্যধর্মরূপাস্তে পাপিষ্ঠা নাত্র সংশযঃ । সংধ্যাহীনা যথা বিপ্রা বেদবাহ্যাস্তথৈব চ
তাই, তারা অধর্মের রূপ, অত্যন্ত পাপী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যেমন সন্ধ্যাবিহীন ব্রাহ্মণরা বেদবহির্ভূত, তেমনি তারাও।
নিবসংতি পুরে তস্মিন্পশ্চিমাযাং সুরেশ্বরি । একমেব পরং তীর্থং নৃসিংহাখ্যং সুবিস্তরম্ । যং শ্রুত্বা মুচ্যতে পাপান্নরঃ সদ্যো ন সংশযঃ
সেই নগরীতে, হে দেবীদের রাণী, পশ্চিম দিকে একমাত্র শ্রেষ্ঠ ও বিস্তৃত তীর্থ আছে, যার নাম নরসিংহ; তার কথা শুনলে মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে নৃসিংহোত্পত্তির্নাম চতুঃসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মমহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতার মধ্যে, নরসিংহের উৎপত্তি নামে একশো চুয়াত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীভগবানুবাচ । আদিমস্যৈবমাখ্যানমুদীরিতমনুত্তমম্ । শৃণু মাহাত্ম্যমন্যেষামধ্যাযানামপীংদিরে
শ্রীভগবান বললেন: এইভাবে আদির শ্রেষ্ঠ কাহিনী বলা হয়েছে; এখন, হে ইন্দিরা, অন্য অধ্যায়গুলির মাহাত্ম্যও শুনো।
দক্ষিণস্যাং দিশি শ্রীমানাসীদাম্নাযবাদিনাম্ । পুরে পুরংদরাহ্বানে দেবশর্মেতি বিশ্রুতঃ
দক্ষিণ দিকে, আম্নায়বাদের মধ্যে, পুরন্দর নামে একটি নগরী ছিল; সেখানে দেবশর্মা নামে একজন বিখ্যাত ব্যক্তি ছিলেন।