উপবাসপরো ভূত্বা নিত্যং ব্রহ্মপরাযণঃ । তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
উপবাসে মনোযোগী হয়ে, সর্বদা ব্রহ্মে নিমগ্ন থেকে, সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র নর্মদোদধিসংগমম্ । জমদগ্নিরিতি খ্যাতং সিদ্ধো যত্র জনার্দনঃ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, নর্মদা ও সাগরের সঙ্গমে যেতে হবে; যমদগ্নি নামে পরিচিত, যেখানে জনার্দন সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
যত্রেষ্ট্বা বহুভির্যজ্ঞৈরিংদ্রো দেবাধিপোভবত্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নর্মদোদধিসংগমে
যেখানে বহু যজ্ঞ করে ইন্দ্র দেবতাদের অধিপতি হয়েছিলেন, সেখানে, হে রাজা, নর্মদা ও সাগরের সঙ্গমে স্নান করলে,
ত্রিগুণস্যাশ্বমেধস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । পশ্চিমোদধিসাযুজ্যং মুক্তিদ্বারবিঘাটনম্
মানুষ তিনগুণ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়, পশ্চিম সাগরের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং মুক্তির দ্বার উন্মুক্ত হয়।
তত্র দেবাঃ সগংধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । আরাধযংতি দেবেশং ত্রিসংধ্যং বিমলেশ্বরম্
সেখানে দেবতা, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা দেবেশ্বর বিমলেশ্বরকে তিন সময়ে পূজা করেন।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকে মহীযতে । বিমলেশ্বরপরং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
সব পাপ থেকে বিশুদ্ধ মন নিয়ে রুদ্রের লোকেতে সম্মানিত হয়; বিমলেশ্বরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
তত্রোপবাসং কৃত্বা যে পশ্যংতি বিমলেশ্বরম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং ব্রজংতি তে
সেখানে যারা উপবাস করে নির্মল ঈশ্বরকে দর্শন করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে রুদ্রের লোক লাভ করেন।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কেশিনীতীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর, রাজন, উত্তম কেশিনী তীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করে, উপবাসে নিয়ত থাকা মানুষ—
উপোষ্য রজনীমেকাং নিযতো নিযতাশনঃ । তত্র তীর্থপ্রভাবেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
এক রাত উপবাস করে, নিয়মিত আহার ও নিয়ন্ত্রণে থেকে, সেই তীর্থের শক্তিতে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পায়।
সর্বতীর্থাভিষেকং চ যঃ পশ্যেত্সাগরেশ্বরম্ । যোজনাভ্যংতরে তিষ্ঠেদাবর্তে সংস্থিতঃ শিবঃ
যে ব্যক্তি সমস্ত তীর্থের স্নান দেখে এবং সাগরেশ্বরকে দর্শন করে, যেখানে শিব এক যোজনের মধ্যে ঘূর্ণিতে অবস্থান করেন—
তং দৃষ্ট্বা সর্বতীর্থানি দৃষ্টানি স্যুর্ন সংশযঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো যত্র রুদ্র সঃ গচ্ছতি
তাকে দেখে সমস্ত তীর্থই দেখা হয়ে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে রুদ্রের কাছে যায়।
নর্মদাসংগমং যাবদ্যাবচ্চামরকংটকম্ । তত্রাংতরে মহারাজন্তীর্থকোট্যোদকস্থিতাঃ
নর্মদার সংগম থেকে অমরকণ্টক পর্যন্ত, মহারাজ, সেই অঞ্চলে জলে কোটি কোটি তীর্থ প্রতিষ্ঠিত আছে।
তীর্থাত্তীর্থাটনং চর্যা ঋষিকোটিনিষেবিতা । অগ্নিহোত্রৈশ্চ দিব্যাংশৈঃ সর্বৈর্জ্ঞানপরাযণৈঃ
তীর্থ থেকে তীর্থে ভ্রমণের এই সাধনা কোটি কোটি ঋষি, অগ্নিহোত্রে নিবেদিত, জ্ঞানসাধনে মনোযোগী ও দেবতারা পালন করেছেন।
সেবিতাস্তেন রাজেংদ্র ঈপ্সিতার্থপ্রদাযিকাঃ । যশ্চেদং বৈ পঠেন্নিত্যং শৃণুযাদ্বাপি ভক্তিতঃ
রাজন, এই তীর্থগুলি যারা সেবা করেন, তাদের ইচ্ছিত ফল প্রদান করে; আর যে ব্যক্তি এই কথা নিয়মিত পাঠ বা শ্রবণ করেন—
তং তু তীর্থানি সর্বাণি অভিষিংচংতি পাংডব । নর্মদা চ সদা প্রীতা ভবেদ্বৈ নাত্র সংশযঃ
তাকে সমস্ত তীর্থই স্নান করায়, পাণ্ডব, আর নর্মদা সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রীতস্তস্য ভবেদ্রুদ্রো মার্কংডেযো মহামুনিঃ । বংধ্যা চ লভতে পুত্রান্দুর্ভগা সুভগাভবেত্
রুদ্র তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, মহামুনি মার্কণ্ডেয়ও; বন্ধ্যা নারী পুত্র লাভ করেন, আর দুর্ভাগ্যবান সৌভাগ্যবান হয়ে ওঠেন।
কুমারীং লভতে ভর্ত্তা যচ্চ যো বাঞ্ছতে ফলম্ । তদেব লভতে সর্বং নাত্র কার্যা বিচারণা
কুমারী স্বামী লাভ করেন, আর যে যা ফল চায়, তাই সম্পূর্ণরূপে লাভ হয়; এখানে আর কিছু ভাবনার দরকার নেই।
ব্রাহ্মণো বেদমাপ্নোতি ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্ । বৈশ্যস্তু লভতে ধান্যং শূদ্রঃ প্রাপ্নোতি সদ্গতিম্
ব্রাহ্মণ বেদ লাভ করেন, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হন, বৈশ্য ধন পান, আর শূদ্র শুভ গতি লাভ করেন।
মূর্খস্তু লভতে বিদ্যাং ত্রিসংধ্যং যঃ পঠেন্নরঃ । নরকং চ ন পশ্যেত বিযোনিং চ ন গচ্ছতি
মূর্খ বিদ্যা লাভ করেন; যে ব্যক্তি দিনে তিনবার পাঠ করেন, সে নরক দেখে না, নিচু জন্মও পায় না।
নারদ উবাচ- এবং তে কথিতং রাজন্নর্মদাতীর্থমুত্তমম্ । পুরা গংধর্বকন্যানাং শাপজং ভযমুল্বণম্
নারদ বললেন—রাজন, এভাবেই তোমাকে নর্মদার শ্রেষ্ঠ তীর্থ ও গন্ধর্বকন্যাদের অভিশাপ থেকে জন্ম নেওয়া ভয়ঙ্কর বিপদের কথা বলেছি।
নাশিতং তন্মহারাজ রেবাজলকণাগ্নিনা । রেবাজলকণস্পর্শান্মুক্তো ভবতি মানবঃ
মহারাজ, তা রেবা নদীর জলের কণার আগুনে নষ্ট হয়েছিল; রেবা জলের কণা স্পর্শে মানুষ মুক্তি পায়।
যুধিষ্ঠির উবাচ- ভগবন্বহুকন্যাভিঃ শাপো লংভি কথং কুতঃ । কস্যাপত্যানি তাস্তাসাং নাম কিং কীদৃশং বযঃ
যুধিষ্ঠির বললেন—ভগবান, এত কন্যাদের ওপর কিভাবে ও কার দ্বারা অভিশাপ পড়েছিল? তারা কার সন্তান, তাদের নাম কী, বয়স কেমন ছিল?
কথং রেবাজলস্পর্শাদ্বিপাকাচ্ছাপসংভবাত্ । বিমুক্তাঃ কুত্র তাঃ সস্নুঃ সর্বং মে কথয প্রভো
রেবা জলের স্পর্শে ও অভিশাপের ফলাফলে তারা কিভাবে মুক্তি পেল? কোথায় তারা স্নান করেছিল? সব বলুন, প্রভু।
নর্মদাতীর্থমাহাত্ম্যং চমত্কারকরং ভবেত্ । শ্রবণাদপি পাপানাং মলনাশনমুচ্যতে
নর্মদা তীর্থের মাহাত্ম্য সত্যিই বিস্ময়কর; শুনলেই পাপের কালিমা দূর হয় বলে বলা হয়।
নর্মদানর্মদাশব্দো যেন কেনচিদুচ্যতে । তস্য স্যাচ্ছাশ্বতী মুক্তির্যাবদাচংদ্র তারকম্
যে কেউ যেভাবেই হোক 'নর্মদা' নামটি উচ্চারণ করে, সে চাঁদ আর তারা যতদিন আছে, ততদিন চিরকাল মুক্তি লাভ করে।
ব্যাহৃতং ভবতা পূর্বং রেবামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । তথাপি চরিতং সাধো যদেতত্তন্নিগদ্যতাম্
তুমি আগেও রেবা নদীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলেছো। তবুও, হে সজ্জন, দয়া করে আবার সেই কাহিনী বিস্তারিতভাবে বলো।
অথ চোত্তমবার্তাযা সেবিতব্যা মনীষিভিঃ । অতঃ পৃচ্ছামি বিপ্রেংদ্র রেবামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । ইতিহাসং বদ বিভো কন্যানাং চরিতোজ্জ্বলম্
এখন, যেহেতু জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ কাহিনী জানতে চায়, তাই আমি তোমাকে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রেবা নদীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য ও কন্যাদের উজ্জ্বল ইতিহাস বলার জন্য অনুরোধ করছি।
নারদ উবাচ- শ্রূযতাং রাজশার্দূল ধর্মগর্ভাপরা কথা । যথারণির্বহ্নিগর্ভা ধর্ম্মস্তু ব্রহ্মসূরিব
নারদ বললেন—শোনো, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মে পূর্ণ এই কাহিনী। যেমন কাঠের মধ্যে আগুন লুকিয়ে থাকে, তেমনি ধর্ম ব্রহ্মার থেকে জন্ম নেয়।
গংধর্বঃ শুকসংগীতিস্তস্য কন্যা প্রমোহিনী । সুশীলস্য সুশীলা চ সুস্বরা স্বরবেদিনঃ
একজন গন্ধর্ব ছিলেন, নাম শুক, সংগীতে বিখ্যাত। তাঁর কন্যা প্রমোহিনী ছিলো সদাচারী। সুশীলা, সুশীলার কন্যা, সুরে দক্ষ এবং সুরের জ্ঞান ছিলো।
সুতারা চংদ্রকাংতস্য চংদ্রিকা সুপ্রভস্য চ । ইমানি বরনামানি তাসামপ্সরসাং নৃপ
সুতারা, চন্দ্রকান্তের কন্যা; চন্দ্রিকা, সুপ্রভার কন্যা—এইসব অপ্সরাদের সুন্দর নাম।