করুণাভ্যুদযং নাম স্তোত্রমিদং সিদ্ধিদং দিব্যম্ । যঃ পঠতি ভক্তিযুক্তস্তস্য তু তুষ্যেদ্ভৃগোর্যথাহি শিবঃ
করুণার উদয় নামে এই স্তোত্রটি দেবতুল্য ও সিদ্ধিদায়ক; যিনি ভক্তিসহ পড়েন, তাঁর প্রতি শিব যেমন ভৃগুর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, তেমনই সন্তুষ্ট হবেন।
ঈশ্বর উবাচ-। অহং তুষ্টোস্মি তে বিপ্র বরং প্রার্থয স্বেপ্সিতম্ । উমযা সহিতো দেবো বরং তস্য হি দাপযেত্
ঈশ্বর বললেন: 'আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, হে ব্রাহ্মণ। যা ইচ্ছা, বর চাও। দেবতা উমার সঙ্গে তোমার চাওয়া বর দেবেন।'
ভৃগুরুবাচ-। যদি তুষ্টোসি দেবেশ যদি দেযো বরো মম । রুদ্রবেদী ভবেদেবমেতত্সংপাদযস্ব মে
ভৃগু বললেন: 'যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবেশ, আর যদি আমাকে বর দাও, তবে রুদ্রবেদী হোক—এটাই আমার অনুরোধ, দয়া করে পূর্ণ করো।'
ঈশ্বর উবাচ-। এবং ভবতু বিপ্রেংদ্র ক্রোধস্থানং ভবিষ্যতি । ন পিতা পুত্রযোশ্চৈব একবাক্যং ভবিষ্যতি
ঈশ্বর বললেন: 'তাই হোক, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এটি ক্রোধের স্থান হবে। সেখানে পিতা ও পুত্রদের কথা এক হবে না।'
তদাপ্রভৃতি ব্রহ্মাদ্যাঃ সর্বে দেবাঃ সকিন্নরাঃ । উপাসংতো ভৃগোস্তীর্থং তুষ্টো যত্র মহেশ্বরঃ
তখন থেকে ব্রহ্মা সহ সব দেবতা আর কিন্নররা ভৃগুর তীর্থে পূজা করেন, যেখানে মহেশ্বর সন্তুষ্ট থাকেন।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য সদ্যঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । অবশাঃ স্ববশাশ্চাপি ম্রিযংতে তত্র জংতবঃ
সেই পবিত্র স্থানের দর্শনেই মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পায়; সেখানে প্রাণীরা নিজের ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় মৃত্যু লাভ করে।
গুহ্যাতিগুহ্যস্য গতিস্তেষাং নিঃসংশযা ভবেত্ । এতত্ক্ষেত্রং সুবিপুলং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তাদের গন্তব্য নিশ্চয়ই সবচেয়ে গোপনীয়; এই ক্ষেত্রটি বিস্তৃত এবং সব পাপ ধ্বংস করে।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । ঔপানহং তদা ছত্রং দেযমন্নং চ কাংচনম্
সেখানে স্নান করলে যারা মারা যায় তারা পুনর্জন্ম পায় না, আর যারা স্নান করে তারা স্বর্গে ওঠে; তখন জুতো, ছাতা, খাবার আর সোনা দান করা উচিত।
ভোজনং চ যথাশক্ত্যা অক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । সূর্যোপরাগে যো দদ্যাদ্দানং চৈব যথেচ্ছযা
যতটুকু সামর্থ্য অনুযায়ী সেখানে যে খাবার দান করা হয়, তা দাতার জন্য অক্ষয় হয়ে যায়; সূর্যগ্রহণের সময় যে ইচ্ছামত দান করে,
তীর্থস্নানং তু যদ্দানমক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগেষু বৃষোত্সর্গমনুত্তমম্
তীর্থে স্নান করে যে দান করা হয়, তা দাতার জন্য অক্ষয় হয়; চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণে বল মুক্ত করা শ্রেষ্ঠ।
ন জানংতি নরা মূঢা বিষ্ণুমাযাবিমোহিতাঃ । নর্মদাযাং স্থিতং দিব্যং বৃষতীর্থং নরাধিপ
বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত মূর্খ মানুষরা নর্মদায় অবস্থিত দেববৃষের তীর্থের কথা জানে না, হে রাজা।
ভৃগুতীর্থস্য মাহাত্ম্যং যঃ শৃণোতি নরঃ সকৃত্ । বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি একবারও ভৃগু তীর্থের মাহাত্ম্য শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গৌতমেশ্বরমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর, হে রাজা, উত্তম গৌতমেশ্বরের কাছে যেতে হয়; সেখানে স্নান করে ও উপবাস পালন করে,
কাংচনেন বিমানেন ব্রহ্মলোকে মহীযতে । ধৌতপাপং ততো গচ্ছেদ্ধৌতং যত্র বৃষেণ তু
সে সোনার রথে চড়ে ব্রহ্মালোকের সম্মান পায়; পাপ মুক্ত হয়ে পরে বৃষ দ্বারা শুদ্ধ স্থানে যায়।
নর্মদাযাং স্থিতং রাজন্সর্বপাতকনাশনম্ । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
নর্মদায় অবস্থিত এই তীর্থ সব পাপ বিনাশ করে, হে রাজা; সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
তস্মিন্তীর্থে মহারাজ প্রাণত্যাগং করোতি যঃ । চতুর্ভুজস্ত্রিনেত্রস্তু রুদ্রতুল্যবলো ভবেত্
যে ব্যক্তি সেই তীর্থে প্রাণ ত্যাগ করে, সে চার হাত ও তিন চোখ নিয়ে রুদ্রের সমান শক্তিশালী হয়, হে মহারাজ।
বসেত্কল্পাযুতং সাগ্রং রুদ্রতুল্যপরাক্রমঃ । কালেন মহতা প্রাপ্তঃ পৃথিব্যামেকরাড্ভবেত্
সে দশ হাজার कल्प পর্যন্ত রুদ্রের সমান পরাক্রমে বাস করে; দীর্ঘ সময় পরে সে পৃথিবীর একমাত্র রাজা হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র এরংডীতীর্থমুত্তমম্ । প্রযাগে যত্ফলং দৃষ্টং মার্কংডেযেন ভাষিতম্
তারপর, হে রাজা, উত্তম এরণ্ডী তীর্থে যেতে হয়; প্রয়াগে যে ফল মর্কণ্ডেয় বলেছেন,
তত্ফলং লভতে রাজন্স্নাতমাত্রস্তু মানবঃ । মাসি ভাদ্রপদে চৈব শুক্লপক্ষস্য চাষ্টমীম্
সেই ফল, হে রাজা, সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ পায়; বিশেষ করে ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে।
উপোষ্য রজনীমেকাং তত্র স্নানং সমাচরেত্ । যমদূতৈর্ন বাধ্যেত ইংদ্রলোকং স গচ্ছতি
এক রাত উপবাস করে সেখানে স্নান করলে যমদূতের কষ্ট হয় না, সে ইন্দ্রলোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধো যত্র জনার্দনঃ । হিরণ্যদ্বীপবিখ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তারপর, হে রাজা, যেখানে জনার্দন সিদ্ধ হয়েছেন, সেই হিরণ্যদ্বীপ নামে পরিচিত, সব পাপ বিনাশকারী স্থানে যেতে হয়।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ধনবান্রূপবান্ভবেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং কনখলং মহত্
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ ধনী ও সুন্দর হয়; তারপর, হে রাজা, মহৎ কানখালা তীর্থে যেতে হয়।
গরুডেন তপস্তপ্তং তস্মিংস্তীর্থে নরাধিপ । বিখ্যাতং সর্বলোকেষু যোগিনী তত্র তিষ্ঠতি
রাজা, সেই পবিত্র স্থানে গরুড় কঠোর সাধনা করেছিলেন; সেখানে এক বিখ্যাত যোগিনী বাস করেন, যিনি সমস্ত জগতে পরিচিত।
ক্রীডতে যোগিভিঃ সার্ধং শিবেন সহ নৃত্যতি । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্রুদ্রলোকে মহীযতে
তিনি যোগীদের সঙ্গে খেলেন এবং শিবের সঙ্গে নৃত্য করেন; রাজা, সেখানে স্নান করলে রুদ্রের লোকেতে সম্মানিত হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ঈশতীর্থমনুত্তমম্ । ঈশস্তত্র বিনির্মুক্তো গত ঊর্ধ্বং ন সংশযঃ
তারপর, রাজাধিরাজ, সর্বোচ্চ ঈশতীর্থে যাওয়া উচিত; সেখানে ঈশ মুক্ত হয়ে উপরে ওঠেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধো যত্র জনার্দনঃ । বারাহং রূপমাস্থায অচিংত্যঃ পরমেশ্বরঃ
এরপর, রাজা, যেখানে জনার্দন সিদ্ধরূপে বিরাজ করেন, সেখানে যেতে হবে; তিনি বরাহরূপ ধারণ করে, অপূর্ব পরমেশ্বর হিসেবে অবস্থান করেন।
বরাহতীর্থে নরঃ স্নাত্বা দ্বাদশ্যাং তু বিশেষতঃ । বিষ্ণুলোকমবাপ্নোতি নরকং তু ন গচ্ছতি
বরাহতীর্থে বিশেষত দ্বাদশীতে স্নান করলে, মানুষ বিষ্ণুর লোক পায় এবং কখনও নরকে যায় না।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সোমতীর্থমনুত্তমম্ । পৌর্ণিমাস্যাং বিশেষেণ তত্র স্নানং সমাচরেত্
তারপর, রাজা, সর্বোচ্চ সোমতীর্থে যেতে হবে; বিশেষত পূর্ণিমায় সেখানে স্নান করতে হয়।
প্রণিপত্য চ ঈশানং বলিস্তস্য প্রসীদতি । হরিশ্চন্দ্রপুরং দিব্যমংতরিক্ষে তু দৃশ্যতে
ঈশানকে প্রণাম করার পর, সেখানে বলি সন্তুষ্ট হন; আকাশে হরিশচন্দ্রপুরের ঐশ্বরিক নগর দেখা যায়।
চক্রধ্বজে সমাবৃত্তে সুপ্তে নাগারিকেতনে । নর্মদাতোযবেগেন রুরুকচ্ছোপসেবিতম্
চক্রধ্বজ উত্থিত হলে এবং নাগপুরী ঘুমালে, রুরুক ও নর্মদার দ্রুত স্রোত দ্বারা সে স্থান সেবিত হয়।