ত্বদ্গুণনিকরান্বক্তুং কঃ শক্তো ভবতি মানুষো নাথ । বাসুকিরযং হি কদাচিদ্বদনসহস্রং ভবেদ্যস্য
হে নাথ, মানুষের মধ্যে কে তোমার অসংখ্য গুণের কথা বলতে পারে? এমনকি বাসুকি যদি হাজার মুখও পায়, তবুও তা সম্ভব নয়।
ভক্ত্যা তবাপি শংকরভুবনপতে ত্বত্স্তুতৌ তু মুখরস্য । বংদ্য ক্ষমস্ব ভবন্প্রসীদ মে তব চরণপতিতস্য
তবুও, হে শঙ্কর, বিশ্বপতি, আমি যতই কথা বলি না কেন, তোমার প্রশংসায় আমার ভক্তি গ্রহণ করো; আমাকে ক্ষমা করো, করুণা করো, কারণ আমি তোমার চরণে আশ্রয় নিয়েছি।
সত্বং রজস্তমস্ত্বং স্থিত্যুত্পত্তৌ বিনাশনে দেব । ত্বাং মুক্ত্বা ভুবনপতে ভুবনেশ্বর নৈব দৈবতং কিংচিত্
তুমি সত্ত্ব, রজ, তম; তুমি সৃষ্টি, স্থিতি, বিনাশ, হে দেবতা। তোমাকে ছাড়া, হে বিশ্বপতি, সত্যিই আর কোনো দেবতা নেই।
যমনিযমযজ্ঞদানৈর্বেদাভ্যাসাবধারণোদ্যোগাত্ । ত্বদ্ভক্তেঃ সর্বমিদং নার্হতি কলাসহস্রাংশেন
যম, নিয়ম, যজ্ঞ, দান, বেদ অধ্যয়ন ও সাধন—এসবের কোনোটি তোমার ভক্তির হাজার ভাগের এক ভাগও নয়।
উত্কৃষ্টরসরসাযনখড্গাংজনপাদুকাদি সিদ্ধির্বা । চিহ্নানি ভবত্প্রণতানাং দৃশ্যংত ইহ জন্মনি প্রকটম্
শ্রেষ্ঠ রস, রসায়ন, তলোয়ার, অঞ্জন, পাদুকা ও অন্যান্য সিদ্ধি—এগুলো তোমার চরণে নত হওয়া মানুষের জীবনে স্পষ্ট চিহ্ন।
শাঠ্যেন নমতি যদ্যপি দদাসি ত্বং ধর্মমিচ্ছতাং দেব । ভক্তির্ভবচ্ছেদকরী মোক্ষায বিনির্মিতা নাথ
কেউ যদি ছলনা করে নমস্কার করে, তবুও তুমি ধর্ম দাও যাঁরা তা চান, হে দেবতা; কিন্তু ভক্তি, যা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে, মুক্তির জন্যই সৃষ্টি, হে নাথ।
পরদারপরস্বরতং পরিভবপরিদুঃখশোকসংতপ্তম্ । পরবদনবীক্ষণপরং পরমেশ্বর মাং পরিত্রাহি
আমি পরস্ত্রী ও পরধনে আসক্ত, অপমান, দুঃখ, শোকের জ্বালায় পুড়ে যাচ্ছি, অন্যের মুখ দেখতে চাই না—হে পরমেশ্বর, আমাকে রক্ষা করো।
অলীকাভিমানদগ্ধং ক্ষণভংগুরবিভববিলসিতং দেব । ক্রূরং কুপথাভিমুখং পতিতং মাং ত্রাহি দেবেশ
মিথ্যা অহংকারে দগ্ধ, ক্ষণস্থায়ী, ভঙ্গুর ঐশ্বর্যে মগ্ন, নিষ্ঠুর, কুপথে ঝুঁকে পড়া, পতিত—আমাকে রক্ষা করো, হে দেবেশ।
দীনেংদ্রিযগণসার্থৈর্বংধুজনৈরেব পূরিতা আশা । তুচ্ছা তথাপি শংকর কিং মূঢং মাং বিডংবযসি
আমার আশা শুধু ইন্দ্রিয়সুখ আর আত্মীয়দের দ্বারা পূর্ণ, তবুও তা ফাঁকা। তবু, হে শঙ্কর, কেন তুমি আমাকে, এই মূঢ়কে, বিদ্রূপ করো?
তৃষ্ণাং হরস্ব শীঘ্রং লক্ষ্মীং মাং দেহি হৃদযবাসিনীং নিত্যাম্ । ছিংধি মদমোহপাশানুত্তারয মাং মহাদেব
আমার তৃষ্ণা দ্রুত দূর করো; হৃদয়ে সদা বিরাজমান লক্ষ্মী দাও। অহংকার ও মোহের বন্ধন ছিঁড়ে আমাকে উদ্ধার করো, হে মহাদেব।
করুণাভ্যুদযং নাম স্তোত্রমিদং সিদ্ধিদং দিব্যম্ । যঃ পঠতি ভক্তিযুক্তস্তস্য তু তুষ্যেদ্ভৃগোর্যথাহি শিবঃ
করুণার উদয় নামে এই স্তোত্রটি দেবতুল্য ও সিদ্ধিদায়ক; যিনি ভক্তিসহ পড়েন, তাঁর প্রতি শিব যেমন ভৃগুর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, তেমনই সন্তুষ্ট হবেন।
ঈশ্বর উবাচ-। অহং তুষ্টোস্মি তে বিপ্র বরং প্রার্থয স্বেপ্সিতম্ । উমযা সহিতো দেবো বরং তস্য হি দাপযেত্
ঈশ্বর বললেন: 'আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, হে ব্রাহ্মণ। যা ইচ্ছা, বর চাও। দেবতা উমার সঙ্গে তোমার চাওয়া বর দেবেন।'
ভৃগুরুবাচ-। যদি তুষ্টোসি দেবেশ যদি দেযো বরো মম । রুদ্রবেদী ভবেদেবমেতত্সংপাদযস্ব মে
ভৃগু বললেন: 'যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবেশ, আর যদি আমাকে বর দাও, তবে রুদ্রবেদী হোক—এটাই আমার অনুরোধ, দয়া করে পূর্ণ করো।'
ঈশ্বর উবাচ-। এবং ভবতু বিপ্রেংদ্র ক্রোধস্থানং ভবিষ্যতি । ন পিতা পুত্রযোশ্চৈব একবাক্যং ভবিষ্যতি
ঈশ্বর বললেন: 'তাই হোক, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এটি ক্রোধের স্থান হবে। সেখানে পিতা ও পুত্রদের কথা এক হবে না।'
তদাপ্রভৃতি ব্রহ্মাদ্যাঃ সর্বে দেবাঃ সকিন্নরাঃ । উপাসংতো ভৃগোস্তীর্থং তুষ্টো যত্র মহেশ্বরঃ
তখন থেকে ব্রহ্মা সহ সব দেবতা আর কিন্নররা ভৃগুর তীর্থে পূজা করেন, যেখানে মহেশ্বর সন্তুষ্ট থাকেন।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য সদ্যঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । অবশাঃ স্ববশাশ্চাপি ম্রিযংতে তত্র জংতবঃ
সেই পবিত্র স্থানের দর্শনেই মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পায়; সেখানে প্রাণীরা নিজের ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় মৃত্যু লাভ করে।
গুহ্যাতিগুহ্যস্য গতিস্তেষাং নিঃসংশযা ভবেত্ । এতত্ক্ষেত্রং সুবিপুলং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তাদের গন্তব্য নিশ্চয়ই সবচেয়ে গোপনীয়; এই ক্ষেত্রটি বিস্তৃত এবং সব পাপ ধ্বংস করে।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । ঔপানহং তদা ছত্রং দেযমন্নং চ কাংচনম্
সেখানে স্নান করলে যারা মারা যায় তারা পুনর্জন্ম পায় না, আর যারা স্নান করে তারা স্বর্গে ওঠে; তখন জুতো, ছাতা, খাবার আর সোনা দান করা উচিত।
ভোজনং চ যথাশক্ত্যা অক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । সূর্যোপরাগে যো দদ্যাদ্দানং চৈব যথেচ্ছযা
যতটুকু সামর্থ্য অনুযায়ী সেখানে যে খাবার দান করা হয়, তা দাতার জন্য অক্ষয় হয়ে যায়; সূর্যগ্রহণের সময় যে ইচ্ছামত দান করে,
তীর্থস্নানং তু যদ্দানমক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগেষু বৃষোত্সর্গমনুত্তমম্
তীর্থে স্নান করে যে দান করা হয়, তা দাতার জন্য অক্ষয় হয়; চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণে বল মুক্ত করা শ্রেষ্ঠ।
ন জানংতি নরা মূঢা বিষ্ণুমাযাবিমোহিতাঃ । নর্মদাযাং স্থিতং দিব্যং বৃষতীর্থং নরাধিপ
বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত মূর্খ মানুষরা নর্মদায় অবস্থিত দেববৃষের তীর্থের কথা জানে না, হে রাজা।
ভৃগুতীর্থস্য মাহাত্ম্যং যঃ শৃণোতি নরঃ সকৃত্ । বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি একবারও ভৃগু তীর্থের মাহাত্ম্য শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গৌতমেশ্বরমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর, হে রাজা, উত্তম গৌতমেশ্বরের কাছে যেতে হয়; সেখানে স্নান করে ও উপবাস পালন করে,
কাংচনেন বিমানেন ব্রহ্মলোকে মহীযতে । ধৌতপাপং ততো গচ্ছেদ্ধৌতং যত্র বৃষেণ তু
সে সোনার রথে চড়ে ব্রহ্মালোকের সম্মান পায়; পাপ মুক্ত হয়ে পরে বৃষ দ্বারা শুদ্ধ স্থানে যায়।
নর্মদাযাং স্থিতং রাজন্সর্বপাতকনাশনম্ । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
নর্মদায় অবস্থিত এই তীর্থ সব পাপ বিনাশ করে, হে রাজা; সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
তস্মিন্তীর্থে মহারাজ প্রাণত্যাগং করোতি যঃ । চতুর্ভুজস্ত্রিনেত্রস্তু রুদ্রতুল্যবলো ভবেত্
যে ব্যক্তি সেই তীর্থে প্রাণ ত্যাগ করে, সে চার হাত ও তিন চোখ নিয়ে রুদ্রের সমান শক্তিশালী হয়, হে মহারাজ।
বসেত্কল্পাযুতং সাগ্রং রুদ্রতুল্যপরাক্রমঃ । কালেন মহতা প্রাপ্তঃ পৃথিব্যামেকরাড্ভবেত্
সে দশ হাজার कल्प পর্যন্ত রুদ্রের সমান পরাক্রমে বাস করে; দীর্ঘ সময় পরে সে পৃথিবীর একমাত্র রাজা হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র এরংডীতীর্থমুত্তমম্ । প্রযাগে যত্ফলং দৃষ্টং মার্কংডেযেন ভাষিতম্
তারপর, হে রাজা, উত্তম এরণ্ডী তীর্থে যেতে হয়; প্রয়াগে যে ফল মর্কণ্ডেয় বলেছেন,
তত্ফলং লভতে রাজন্স্নাতমাত্রস্তু মানবঃ । মাসি ভাদ্রপদে চৈব শুক্লপক্ষস্য চাষ্টমীম্
সেই ফল, হে রাজা, সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ পায়; বিশেষ করে ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে।
উপোষ্য রজনীমেকাং তত্র স্নানং সমাচরেত্ । যমদূতৈর্ন বাধ্যেত ইংদ্রলোকং স গচ্ছতি
এক রাত উপবাস করে সেখানে স্নান করলে যমদূতের কষ্ট হয় না, সে ইন্দ্রলোক লাভ করে।