ঈশ্বর উবাচ-। ভৃগুর্নাম দ্বিজশ্রেষ্ঠ ঋষীণাং প্রবরো মুনিঃ । ধ্যাযতে মাং সমাধিস্থো বরং প্রার্থযতে প্রিযে
ঈশ্বর বললেন, 'এ হল ভৃগু নামে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষিদের মধ্যে প্রধান; সে সমাধিতে আমার ধ্যান করছে এবং বর চাইছে, প্রিয়।'
তত্র প্রহসিতা দেবী ঈশ্বরং প্রত্যভাষত । ধূমাবর্তশিখা জাতা ততোঽদ্যাপি ন তুষ্যসি । দুরারাধ্যোঽসি তেন ত্বং নাত্র কার্যা বিচারণা
তখন দেবী হাসি মুখে ঈশ্বরকে বললেন, 'ধোঁয়ার স্তম্ভ উঠেছে, তবুও তুমি সন্তুষ্ট নও; তাই তুমি কঠিনভাবে সন্তুষ্ট হও—এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই।'
দেব উবাচ-। ন জ্ঞাযসে মহাদেবি অযং ক্রোধেন চেষ্টিতঃ । দর্শযামি যথাতথ্যং প্রিযং তে চ করোম্যহম্
দেবতা বললেন, 'তুমি বুঝতে পারছ না, মহাদেবী; এটা ক্রোধে করা হয়েছে। আমি তোমাকে সত্য দেখাব এবং তোমার প্রিয় কাজ করব।'
স্মারিতো দেবদেবেন ধর্মরূপো বৃষস্তদা । স্মরণাদেব দেবস্য বৃষঃ শীঘ্রমুপস্থিতঃ
তখন দেবদেবতার স্মরণে ধর্মরূপী ষাঁড় উপস্থিত হল; দেবতার স্মরণেই ষাঁড় দ্রুত এসে গেল।
প্রাহাসৌ মানুষীং বাচমাদেশো দীযতাং প্রভো । বল্মীকৈশ্ছাদিতো বিপ্র এনং ভূমৌ নিপাতয
সে মানব ভাষায় বলল, 'প্রভু, আদেশ দিন; এই ব্রাহ্মণ, পিঁপড়ার ঢিবিতে ঢাকা, তাকে ভূমিতে ফেলে দিন।'
যোগস্থস্তু ততো ধ্যাযংস্ততস্তেন নিপাতিতঃ । তত্ক্ষণাত্ক্রোধসংতপ্তো হস্তমুত্ক্ষিপ্তবান্বৃষম্
তখন যোগে স্থিত হয়ে ধ্যানরত ছিলেন, ষাঁড় তাকে ফেলে দিল; সেই মুহূর্তে, ক্রোধে জ্বলে উঠে ভৃগু ষাঁড়ের দিকে হাত তুললেন।
এবং সংভাষমাণস্তু কুত্র গচ্ছসি ভো বৃষ । অদ্য ত্বামথ পাপ্মানং প্রত্যক্ষং হন্ম্যহং বৃষ
এভাবে কথা বলার সময় সে বলল, 'তুমি কোথায় যাচ্ছো, বল? আজ আমি তোমাকে, দুষ্ট, আমার চোখের সামনে ধ্বংস করব।'
ধর্ষিতস্তু তদা বিপ্রো হ্যংতরিক্ষং গতং বৃষম্ । আকাশে প্রেক্ষতে ভূয এতদদ্ভুতমুত্তমম্
তখন ব্রাহ্মণ যখন ষাঁড়কে আক্রমণ করল, দেখল ষাঁড়টি আকাশে উঠে যাচ্ছে; সে উপরের দিকে তাকিয়ে এই আশ্চর্য ঘটনা দেখল।
ততঃ প্রহসিতে রুদ্রে ঋষিরগ্রে ব্যবস্থিতঃ । তৃতীযং লোচনং দৃষ্ট্বা বৈলক্ষ্যাত্পতিতো ভুবি
এরপর রুদ্র হাসতে থাকলে, ঋষি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিল; তৃতীয় চোখ দেখে সে লজ্জায় মাটিতে পড়ে গেল।
প্রণম্য দংডবদ্ভূমৌ স্তুবতে পরমেশ্বরম্ । প্রণিপত্য ভূতনাথং ভবোদ্ভবং ত্বামহং দিব্যরূপম্ । ভবভীতো ভুবনপতে ভূতং বিজ্ঞাপযে কিংচিত্
মাটিতে দণ্ডবত হয়ে প্রণাম করে সে পরমেশ্বরকে স্তব করল: 'ভূতদের অধিপতি, বিশ্ব সৃষ্টি কর্তা, দেবতুল্য রূপধারী তোমাকে প্রণাম জানিয়ে, আমি সংসারের ভয়ে, বিশ্বপতি, তোমার কাছে কিছু জানাতে চাই।'
ত্বদ্গুণনিকরান্বক্তুং কঃ শক্তো ভবতি মানুষো নাথ । বাসুকিরযং হি কদাচিদ্বদনসহস্রং ভবেদ্যস্য
হে নাথ, মানুষের মধ্যে কে তোমার অসংখ্য গুণের কথা বলতে পারে? এমনকি বাসুকি যদি হাজার মুখও পায়, তবুও তা সম্ভব নয়।
ভক্ত্যা তবাপি শংকরভুবনপতে ত্বত্স্তুতৌ তু মুখরস্য । বংদ্য ক্ষমস্ব ভবন্প্রসীদ মে তব চরণপতিতস্য
তবুও, হে শঙ্কর, বিশ্বপতি, আমি যতই কথা বলি না কেন, তোমার প্রশংসায় আমার ভক্তি গ্রহণ করো; আমাকে ক্ষমা করো, করুণা করো, কারণ আমি তোমার চরণে আশ্রয় নিয়েছি।
সত্বং রজস্তমস্ত্বং স্থিত্যুত্পত্তৌ বিনাশনে দেব । ত্বাং মুক্ত্বা ভুবনপতে ভুবনেশ্বর নৈব দৈবতং কিংচিত্
তুমি সত্ত্ব, রজ, তম; তুমি সৃষ্টি, স্থিতি, বিনাশ, হে দেবতা। তোমাকে ছাড়া, হে বিশ্বপতি, সত্যিই আর কোনো দেবতা নেই।
যমনিযমযজ্ঞদানৈর্বেদাভ্যাসাবধারণোদ্যোগাত্ । ত্বদ্ভক্তেঃ সর্বমিদং নার্হতি কলাসহস্রাংশেন
যম, নিয়ম, যজ্ঞ, দান, বেদ অধ্যয়ন ও সাধন—এসবের কোনোটি তোমার ভক্তির হাজার ভাগের এক ভাগও নয়।
উত্কৃষ্টরসরসাযনখড্গাংজনপাদুকাদি সিদ্ধির্বা । চিহ্নানি ভবত্প্রণতানাং দৃশ্যংত ইহ জন্মনি প্রকটম্
শ্রেষ্ঠ রস, রসায়ন, তলোয়ার, অঞ্জন, পাদুকা ও অন্যান্য সিদ্ধি—এগুলো তোমার চরণে নত হওয়া মানুষের জীবনে স্পষ্ট চিহ্ন।
শাঠ্যেন নমতি যদ্যপি দদাসি ত্বং ধর্মমিচ্ছতাং দেব । ভক্তির্ভবচ্ছেদকরী মোক্ষায বিনির্মিতা নাথ
কেউ যদি ছলনা করে নমস্কার করে, তবুও তুমি ধর্ম দাও যাঁরা তা চান, হে দেবতা; কিন্তু ভক্তি, যা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে, মুক্তির জন্যই সৃষ্টি, হে নাথ।
পরদারপরস্বরতং পরিভবপরিদুঃখশোকসংতপ্তম্ । পরবদনবীক্ষণপরং পরমেশ্বর মাং পরিত্রাহি
আমি পরস্ত্রী ও পরধনে আসক্ত, অপমান, দুঃখ, শোকের জ্বালায় পুড়ে যাচ্ছি, অন্যের মুখ দেখতে চাই না—হে পরমেশ্বর, আমাকে রক্ষা করো।
অলীকাভিমানদগ্ধং ক্ষণভংগুরবিভববিলসিতং দেব । ক্রূরং কুপথাভিমুখং পতিতং মাং ত্রাহি দেবেশ
মিথ্যা অহংকারে দগ্ধ, ক্ষণস্থায়ী, ভঙ্গুর ঐশ্বর্যে মগ্ন, নিষ্ঠুর, কুপথে ঝুঁকে পড়া, পতিত—আমাকে রক্ষা করো, হে দেবেশ।
দীনেংদ্রিযগণসার্থৈর্বংধুজনৈরেব পূরিতা আশা । তুচ্ছা তথাপি শংকর কিং মূঢং মাং বিডংবযসি
আমার আশা শুধু ইন্দ্রিয়সুখ আর আত্মীয়দের দ্বারা পূর্ণ, তবুও তা ফাঁকা। তবু, হে শঙ্কর, কেন তুমি আমাকে, এই মূঢ়কে, বিদ্রূপ করো?
তৃষ্ণাং হরস্ব শীঘ্রং লক্ষ্মীং মাং দেহি হৃদযবাসিনীং নিত্যাম্ । ছিংধি মদমোহপাশানুত্তারয মাং মহাদেব
আমার তৃষ্ণা দ্রুত দূর করো; হৃদয়ে সদা বিরাজমান লক্ষ্মী দাও। অহংকার ও মোহের বন্ধন ছিঁড়ে আমাকে উদ্ধার করো, হে মহাদেব।
করুণাভ্যুদযং নাম স্তোত্রমিদং সিদ্ধিদং দিব্যম্ । যঃ পঠতি ভক্তিযুক্তস্তস্য তু তুষ্যেদ্ভৃগোর্যথাহি শিবঃ
করুণার উদয় নামে এই স্তোত্রটি দেবতুল্য ও সিদ্ধিদায়ক; যিনি ভক্তিসহ পড়েন, তাঁর প্রতি শিব যেমন ভৃগুর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, তেমনই সন্তুষ্ট হবেন।
ঈশ্বর উবাচ-। অহং তুষ্টোস্মি তে বিপ্র বরং প্রার্থয স্বেপ্সিতম্ । উমযা সহিতো দেবো বরং তস্য হি দাপযেত্
ঈশ্বর বললেন: 'আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, হে ব্রাহ্মণ। যা ইচ্ছা, বর চাও। দেবতা উমার সঙ্গে তোমার চাওয়া বর দেবেন।'
ভৃগুরুবাচ-। যদি তুষ্টোসি দেবেশ যদি দেযো বরো মম । রুদ্রবেদী ভবেদেবমেতত্সংপাদযস্ব মে
ভৃগু বললেন: 'যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবেশ, আর যদি আমাকে বর দাও, তবে রুদ্রবেদী হোক—এটাই আমার অনুরোধ, দয়া করে পূর্ণ করো।'
ঈশ্বর উবাচ-। এবং ভবতু বিপ্রেংদ্র ক্রোধস্থানং ভবিষ্যতি । ন পিতা পুত্রযোশ্চৈব একবাক্যং ভবিষ্যতি
ঈশ্বর বললেন: 'তাই হোক, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এটি ক্রোধের স্থান হবে। সেখানে পিতা ও পুত্রদের কথা এক হবে না।'
তদাপ্রভৃতি ব্রহ্মাদ্যাঃ সর্বে দেবাঃ সকিন্নরাঃ । উপাসংতো ভৃগোস্তীর্থং তুষ্টো যত্র মহেশ্বরঃ
তখন থেকে ব্রহ্মা সহ সব দেবতা আর কিন্নররা ভৃগুর তীর্থে পূজা করেন, যেখানে মহেশ্বর সন্তুষ্ট থাকেন।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য সদ্যঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । অবশাঃ স্ববশাশ্চাপি ম্রিযংতে তত্র জংতবঃ
সেই পবিত্র স্থানের দর্শনেই মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পায়; সেখানে প্রাণীরা নিজের ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় মৃত্যু লাভ করে।
গুহ্যাতিগুহ্যস্য গতিস্তেষাং নিঃসংশযা ভবেত্ । এতত্ক্ষেত্রং সুবিপুলং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তাদের গন্তব্য নিশ্চয়ই সবচেয়ে গোপনীয়; এই ক্ষেত্রটি বিস্তৃত এবং সব পাপ ধ্বংস করে।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । ঔপানহং তদা ছত্রং দেযমন্নং চ কাংচনম্
সেখানে স্নান করলে যারা মারা যায় তারা পুনর্জন্ম পায় না, আর যারা স্নান করে তারা স্বর্গে ওঠে; তখন জুতো, ছাতা, খাবার আর সোনা দান করা উচিত।
ভোজনং চ যথাশক্ত্যা অক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । সূর্যোপরাগে যো দদ্যাদ্দানং চৈব যথেচ্ছযা
যতটুকু সামর্থ্য অনুযায়ী সেখানে যে খাবার দান করা হয়, তা দাতার জন্য অক্ষয় হয়ে যায়; সূর্যগ্রহণের সময় যে ইচ্ছামত দান করে,
তীর্থস্নানং তু যদ্দানমক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগেষু বৃষোত্সর্গমনুত্তমম্
তীর্থে স্নান করে যে দান করা হয়, তা দাতার জন্য অক্ষয় হয়; চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণে বল মুক্ত করা শ্রেষ্ঠ।