পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্ । গণেশ্বরসমীপে তু গংগাবদনমুত্তমম্
পিতৃদের তর্পণ করে তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; গনেশ্বরের কাছে গঙ্গার শ্রেষ্ঠ মুখ আছে।
অকামো বা সকামো বা তত্র স্নাত্বা তু মানবঃ । আজন্মজনিতৈঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
ইচ্ছা থাক বা না থাক, সেখানে স্নান করলে মানুষ জন্ম থেকে জমা হওয়া সব পাপ থেকে মুক্তি পায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বদা পর্বদিবসে স্নানং তত্র সমাচরেত্ । পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্
সব সময় পার্ব দিবসে সেখানে স্নান করা উচিত; পিতৃদের তর্পণ করে তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রযাগে যত্ফলং দৃষ্টং শংকরেণ মহাত্মনা । তদেব নিখিলং পুণ্যং গংগারাহ্বর্কসংগমে
প্রয়াগে মহাত্মা শঙ্কর যে ফল দেখেছেন, সেই সমস্ত পূণ্য গঙ্গারাহ্ব সংযোগস্থলে পাওয়া যায়।
তস্যৈবং পশ্চিমে স্থানে সমীপেনাতিদূরতঃ । দশাশ্বমেধিকং নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
সেই পশ্চিম অঞ্চলে, কাছাকাছি, দশাশ্বমেধ নামে এক স্থান আছে, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
উপোষ্য রজনীমেকাং মাসি ভাদ্রপদে তথা । অমাবস্যাং নরঃ স্নাত্বা ব্রজেদ্বৈ যত্র শংকরঃ
ভাদ্রপদ মাসে এক রাত উপবাস করে, অমাবস্যায় সেখানে স্নান করলে মানুষ নিশ্চয়ই শঙ্করের বাসস্থান লাভ করে।
সর্বদা পর্বদিবসে স্নানং তত্র সমাচরেত্ । পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা অশ্বমেধফলং লভেত্
সব সময় পার্ব দিবসে সেখানে স্নান করা উচিত; পিতৃদের তর্পণ করে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
দশাশ্বমেধাত্পশ্চিমতো ভৃগুর্ব্রাহ্মণসত্তমঃ । দিব্যং বর্ষসহস্রং তু ঈশ্বরং পর্যুপাসত
দশাশ্বমেধের পশ্চিমে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভৃগু হাজার বছর ধরে ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন।
বল্মীকাবস্থিতশ্চাসৌ দক্ষিণং চ নিকেতনম্ । আশ্চর্যং চ মহজ্জাতমুমাযাঃ শংকরস্য চ
তিনি পিঁপড়ার ঢিবিতে বাস করতেন, তাঁর বাসস্থান ছিল দক্ষিণে; সেখানে উমা ও শঙ্করের এক মহান ও আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল।
গৌরী তু পৃচ্ছতে দেবং কোযমত্র তু সংস্থিতঃ । দেবো বা দানবো বাথ কথযস্ব মহেশ্বর
গৌরী তখন দেবতাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এখানে কে আছে? দেবতা না দানব? বলো মহেশ্বর।'
ঈশ্বর উবাচ-। ভৃগুর্নাম দ্বিজশ্রেষ্ঠ ঋষীণাং প্রবরো মুনিঃ । ধ্যাযতে মাং সমাধিস্থো বরং প্রার্থযতে প্রিযে
ঈশ্বর বললেন, 'এ হল ভৃগু নামে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষিদের মধ্যে প্রধান; সে সমাধিতে আমার ধ্যান করছে এবং বর চাইছে, প্রিয়।'
তত্র প্রহসিতা দেবী ঈশ্বরং প্রত্যভাষত । ধূমাবর্তশিখা জাতা ততোঽদ্যাপি ন তুষ্যসি । দুরারাধ্যোঽসি তেন ত্বং নাত্র কার্যা বিচারণা
তখন দেবী হাসি মুখে ঈশ্বরকে বললেন, 'ধোঁয়ার স্তম্ভ উঠেছে, তবুও তুমি সন্তুষ্ট নও; তাই তুমি কঠিনভাবে সন্তুষ্ট হও—এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই।'
দেব উবাচ-। ন জ্ঞাযসে মহাদেবি অযং ক্রোধেন চেষ্টিতঃ । দর্শযামি যথাতথ্যং প্রিযং তে চ করোম্যহম্
দেবতা বললেন, 'তুমি বুঝতে পারছ না, মহাদেবী; এটা ক্রোধে করা হয়েছে। আমি তোমাকে সত্য দেখাব এবং তোমার প্রিয় কাজ করব।'
স্মারিতো দেবদেবেন ধর্মরূপো বৃষস্তদা । স্মরণাদেব দেবস্য বৃষঃ শীঘ্রমুপস্থিতঃ
তখন দেবদেবতার স্মরণে ধর্মরূপী ষাঁড় উপস্থিত হল; দেবতার স্মরণেই ষাঁড় দ্রুত এসে গেল।
প্রাহাসৌ মানুষীং বাচমাদেশো দীযতাং প্রভো । বল্মীকৈশ্ছাদিতো বিপ্র এনং ভূমৌ নিপাতয
সে মানব ভাষায় বলল, 'প্রভু, আদেশ দিন; এই ব্রাহ্মণ, পিঁপড়ার ঢিবিতে ঢাকা, তাকে ভূমিতে ফেলে দিন।'
যোগস্থস্তু ততো ধ্যাযংস্ততস্তেন নিপাতিতঃ । তত্ক্ষণাত্ক্রোধসংতপ্তো হস্তমুত্ক্ষিপ্তবান্বৃষম্
তখন যোগে স্থিত হয়ে ধ্যানরত ছিলেন, ষাঁড় তাকে ফেলে দিল; সেই মুহূর্তে, ক্রোধে জ্বলে উঠে ভৃগু ষাঁড়ের দিকে হাত তুললেন।
এবং সংভাষমাণস্তু কুত্র গচ্ছসি ভো বৃষ । অদ্য ত্বামথ পাপ্মানং প্রত্যক্ষং হন্ম্যহং বৃষ
এভাবে কথা বলার সময় সে বলল, 'তুমি কোথায় যাচ্ছো, বল? আজ আমি তোমাকে, দুষ্ট, আমার চোখের সামনে ধ্বংস করব।'
ধর্ষিতস্তু তদা বিপ্রো হ্যংতরিক্ষং গতং বৃষম্ । আকাশে প্রেক্ষতে ভূয এতদদ্ভুতমুত্তমম্
তখন ব্রাহ্মণ যখন ষাঁড়কে আক্রমণ করল, দেখল ষাঁড়টি আকাশে উঠে যাচ্ছে; সে উপরের দিকে তাকিয়ে এই আশ্চর্য ঘটনা দেখল।
ততঃ প্রহসিতে রুদ্রে ঋষিরগ্রে ব্যবস্থিতঃ । তৃতীযং লোচনং দৃষ্ট্বা বৈলক্ষ্যাত্পতিতো ভুবি
এরপর রুদ্র হাসতে থাকলে, ঋষি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিল; তৃতীয় চোখ দেখে সে লজ্জায় মাটিতে পড়ে গেল।
প্রণম্য দংডবদ্ভূমৌ স্তুবতে পরমেশ্বরম্ । প্রণিপত্য ভূতনাথং ভবোদ্ভবং ত্বামহং দিব্যরূপম্ । ভবভীতো ভুবনপতে ভূতং বিজ্ঞাপযে কিংচিত্
মাটিতে দণ্ডবত হয়ে প্রণাম করে সে পরমেশ্বরকে স্তব করল: 'ভূতদের অধিপতি, বিশ্ব সৃষ্টি কর্তা, দেবতুল্য রূপধারী তোমাকে প্রণাম জানিয়ে, আমি সংসারের ভয়ে, বিশ্বপতি, তোমার কাছে কিছু জানাতে চাই।'
ত্বদ্গুণনিকরান্বক্তুং কঃ শক্তো ভবতি মানুষো নাথ । বাসুকিরযং হি কদাচিদ্বদনসহস্রং ভবেদ্যস্য
হে নাথ, মানুষের মধ্যে কে তোমার অসংখ্য গুণের কথা বলতে পারে? এমনকি বাসুকি যদি হাজার মুখও পায়, তবুও তা সম্ভব নয়।
ভক্ত্যা তবাপি শংকরভুবনপতে ত্বত্স্তুতৌ তু মুখরস্য । বংদ্য ক্ষমস্ব ভবন্প্রসীদ মে তব চরণপতিতস্য
তবুও, হে শঙ্কর, বিশ্বপতি, আমি যতই কথা বলি না কেন, তোমার প্রশংসায় আমার ভক্তি গ্রহণ করো; আমাকে ক্ষমা করো, করুণা করো, কারণ আমি তোমার চরণে আশ্রয় নিয়েছি।
সত্বং রজস্তমস্ত্বং স্থিত্যুত্পত্তৌ বিনাশনে দেব । ত্বাং মুক্ত্বা ভুবনপতে ভুবনেশ্বর নৈব দৈবতং কিংচিত্
তুমি সত্ত্ব, রজ, তম; তুমি সৃষ্টি, স্থিতি, বিনাশ, হে দেবতা। তোমাকে ছাড়া, হে বিশ্বপতি, সত্যিই আর কোনো দেবতা নেই।
যমনিযমযজ্ঞদানৈর্বেদাভ্যাসাবধারণোদ্যোগাত্ । ত্বদ্ভক্তেঃ সর্বমিদং নার্হতি কলাসহস্রাংশেন
যম, নিয়ম, যজ্ঞ, দান, বেদ অধ্যয়ন ও সাধন—এসবের কোনোটি তোমার ভক্তির হাজার ভাগের এক ভাগও নয়।
উত্কৃষ্টরসরসাযনখড্গাংজনপাদুকাদি সিদ্ধির্বা । চিহ্নানি ভবত্প্রণতানাং দৃশ্যংত ইহ জন্মনি প্রকটম্
শ্রেষ্ঠ রস, রসায়ন, তলোয়ার, অঞ্জন, পাদুকা ও অন্যান্য সিদ্ধি—এগুলো তোমার চরণে নত হওয়া মানুষের জীবনে স্পষ্ট চিহ্ন।
শাঠ্যেন নমতি যদ্যপি দদাসি ত্বং ধর্মমিচ্ছতাং দেব । ভক্তির্ভবচ্ছেদকরী মোক্ষায বিনির্মিতা নাথ
কেউ যদি ছলনা করে নমস্কার করে, তবুও তুমি ধর্ম দাও যাঁরা তা চান, হে দেবতা; কিন্তু ভক্তি, যা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে, মুক্তির জন্যই সৃষ্টি, হে নাথ।
পরদারপরস্বরতং পরিভবপরিদুঃখশোকসংতপ্তম্ । পরবদনবীক্ষণপরং পরমেশ্বর মাং পরিত্রাহি
আমি পরস্ত্রী ও পরধনে আসক্ত, অপমান, দুঃখ, শোকের জ্বালায় পুড়ে যাচ্ছি, অন্যের মুখ দেখতে চাই না—হে পরমেশ্বর, আমাকে রক্ষা করো।
অলীকাভিমানদগ্ধং ক্ষণভংগুরবিভববিলসিতং দেব । ক্রূরং কুপথাভিমুখং পতিতং মাং ত্রাহি দেবেশ
মিথ্যা অহংকারে দগ্ধ, ক্ষণস্থায়ী, ভঙ্গুর ঐশ্বর্যে মগ্ন, নিষ্ঠুর, কুপথে ঝুঁকে পড়া, পতিত—আমাকে রক্ষা করো, হে দেবেশ।
দীনেংদ্রিযগণসার্থৈর্বংধুজনৈরেব পূরিতা আশা । তুচ্ছা তথাপি শংকর কিং মূঢং মাং বিডংবযসি
আমার আশা শুধু ইন্দ্রিয়সুখ আর আত্মীয়দের দ্বারা পূর্ণ, তবুও তা ফাঁকা। তবু, হে শঙ্কর, কেন তুমি আমাকে, এই মূঢ়কে, বিদ্রূপ করো?
তৃষ্ণাং হরস্ব শীঘ্রং লক্ষ্মীং মাং দেহি হৃদযবাসিনীং নিত্যাম্ । ছিংধি মদমোহপাশানুত্তারয মাং মহাদেব
আমার তৃষ্ণা দ্রুত দূর করো; হৃদয়ে সদা বিরাজমান লক্ষ্মী দাও। অহংকার ও মোহের বন্ধন ছিঁড়ে আমাকে উদ্ধার করো, হে মহাদেব।