কুরুক্ষেত্রং তু পুণ্যং চ রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । দিবা বা যদি বা রাত্রৌ শুক্লতীর্থং মহাফলম্
কুরুক্ষেত্রের পুণ্য, যখন রাহু সূর্যকে গ্রাস করে, দিন বা রাত যাই হোক—শুক্ততীর্থের মহা ফল।
দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চৈব স্নানাদ্ধ্যানাত্তপোর্জনাত্ । হোমাচ্চৈবোপবাসাচ্চ শুক্লতীর্থফলং মহত্
দর্শন, স্পর্শ, স্নান, ধ্যান, তপস্যা, হোম ও উপবাস দ্বারা শুক্ততীর্থের মহান ফল লাভ হয়।
শুক্লতীর্থং মহাপুণ্যং নদ্যাং তু সংব্যবস্থিতম্ । চাণিক্যোনাম রাজর্ষিঃ সিদ্ধিং তত্র সমাগতঃ
নদীর ধারে অবস্থিত পবিত্র ও মহাপুণ্য শুক্লতীর্থে রাজর্ষি চাণিক্য সেখানে সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
এতত্ক্ষেত্রং সমুত্পন্নং যোজনাবৃত্তিসংস্থিতম্ । শুক্লতীর্থং মহাপুণ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্
এই তীর্থক্ষেত্রটি এক যোজন পরিধিতে বিস্তৃত, মহাপুণ্য শুক্লতীর্থ, যা সমস্ত পাপ দূর করে।
পাদপাগ্রেণ দৃষ্টেন ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । অহমত্র ঋষিশ্রেষ্ঠ তিষ্ঠামি হ্যুমযা সহ
পায়ের আগা দিয়ে একবার দেখলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ দূর হয়; ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি এখানে উমার সঙ্গে অবস্থান করি।
বৈশাখে বিমলে মাসি কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী । কৈলাসাচ্চাপি নির্গত্য তত্র সংনিহিতো হ্যহম্
বিশুদ্ধ বৈশাখ মাসে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, আমি কৈলাস থেকে বেরিয়ে এখানে উপস্থিত হই।
দেবকিন্নরগংধর্বাঃ সিদ্ধবিদ্যাধরাস্তথা । গণাশ্চাপ্সরসো নাগাঃ সর্বে দেবাঃ সমাগতাঃ
দেবতা, কিন্নর, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, গন, অপ্সরা, নাগ ও সব দেবতারা এখানে একত্রিত হন।
গগনস্থাস্তু তিষ্ঠংতি বিমানৈঃ সর্বকামকৈঃ । শুক্লতীর্থে তু রাজেংদ্র আগতা ধর্মকাংক্ষিণঃ
যারা ধর্ম কামনা করেন, রাজেন্দ্র, তারা শুক্লতীর্থে আসেন; আর যারা আকাশে বাস করেন, তারা তাদের বিমানে সব কামনা পূর্ণ করেন।
রজকেন যথা বস্ত্রং শুক্লং ভবতি বারিণা । আজন্মসংচিতং পাপং শুক্লতীর্থে ব্যপোহতি
যেমন ধোপা জল দিয়ে কাপড় সাদা করে, তেমনি জন্ম থেকে জমা হওয়া পাপ শুক্লতীর্থে ধুয়ে যায়।
স্নানং দানং মহাপুণ্যং মার্কংড ঋষিসত্তম । শুক্লতীর্থাত্পরং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
এখানে স্নান ও দান মহাপুণ্য; ঋষিসত্তম মার্কণ্ডেয়, শুক্লতীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, হবেও না।
পূর্বে বযসি কর্মাণি কৃত্বা পাপানি মানবঃ । অহোরাত্রোপবাসেন শুক্লতীর্থে ব্যপোহতি
যে মানুষ পূর্বে পাপ করেছে, সে শুক্লতীর্থে দিন-রাত উপবাস করে সেই পাপ দূর করতে পারে।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ যজ্ঞৈর্দানেন বা পুনঃ । দেবদানেন যা পুষ্টির্ন সা ক্রতুশতৈরপি
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ, দান কিংবা দেবতাদের দান থেকে যে সমৃদ্ধি হয়, শত শত যজ্ঞেও তা অর্জিত হয় না।
কার্তিকস্য চ মাসস্য কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবমুপোষ্য পরমেশ্বরম্
কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, উপবাস করে ঘি দিয়ে পরমেশ্বরকে স্নান করাতে হয়।
একবিংশত্কুলোপেতো ন চ্যবেচ্চৈশ্বরাত্পদাত্ । শুক্লতীর্থং পরং তীর্থমৃষিসিদ্ধনিষেবিতম্
একুশ পুরুষের সঙ্গে থাকলে কেউ ঈশ্বরের পদ থেকে পতিত হয় না; শুক্লতীর্থই ঋষি ও সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
তত্র স্নাত্বা ততো রাজন্পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে । স্নাত্বা বৈ শুক্লতীর্থেপি অর্চযেদ্বৃষভধ্বজম্
সেখানে স্নান করলে, রাজন, আর পুনর্জন্ম হয় না; শুক্লতীর্থে স্নান করে বৃষধ্বজকে পূজা করতে হয়।
জাগরং কারযেত্তত্র নৃত্যগীতাদিমংগলৈঃ । প্রভাতে শুক্লতীর্থে তু স্নানং বৈ দেবতার্চনম্
সেখানে জাগরণ করতে হয় নৃত্য-গীত ও মঙ্গল গান দিয়ে; সকালে শুক্লতীর্থে স্নান করে দেবতাদের পূজা করতে হয়।
আচার্যং ভোজযেত্পশ্চাচ্ছিবব্রতপরঃ শুচিঃ । ভোজনং চ যথাশক্ত্যা বিত্তশাঠ্যং ন কারযেত্
এরপর শিবব্রত পালনকারী, শুচি ব্যক্তি আচার্যকে আহার করাবে; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী আহার দেবে, সম্পদ নিয়ে ছলনা করবে না।
প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা শনৈর্দেবাংতিকং ব্রজেত্ । এবং বৈ কুরুতে যস্তু তস্য পুণ্যফলং শৃণু
তারপর প্রদক্ষিণ করে ধীরে ধীরে দেবতার কাছে যেতে হয়; যিনি এভাবে করেন, তাঁর পুণ্যফল শুনুন।
দিব্যযানসমারূঢস্তূযমানোঽপ্সরোগণৈঃ । শিবতুল্যবলোপেতস্তিষ্ঠত্যাভূতসংপ্লবম্
দিব্যযানে চড়ে, অপ্সরাদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, শিবের সমান শক্তি নিয়ে, তিনি সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করেন।
শুক্লতীর্থে তু যা নারী দদাতি কনকং শুভম্ । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবং কুমারং চাভিপূজযেত্
শুক্লতীর্থে যে নারী শুভ সোনা দান করেন, ঘি দিয়ে দেবতাকে স্নান করান এবং কুমারকেও পূজা করেন—
এবং যা কুরুতে ভক্ত্যা তস্যাঃ পুণ্যফলং শৃণু । মোদতে দেবলোকস্থা যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
যে নারী এই কাজটি ভক্তি সহকারে করেন, তাঁর অর্জিত পুণ্যের ফল শুনুন। তিনি দেবলোকের বাসিন্দা হয়ে চতুর্দশ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত আনন্দে থাকেন।
অযনে বা চতুর্দশ্যাং সংক্রাংতৌ বিষুবে তথা । স্নাত্বা তু সোপবাসঃ স নির্জিতাত্মা সমাহিতঃ
সংক্রান্তি, চতুর্দশী, বিষুব কিংবা অয়ানে, যে ব্যক্তি উপবাস করে, আত্মসংযমে ও মনোযোগে স্নান করেন—
দানং দদ্যাদ্যথাশক্ত্যা প্রীযেতাং হরিশংকরৌ । শুক্লতীর্থপ্রভাবেণ সর্বং ভবতি চাক্ষযম্
—তাঁর সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত এবং হরি ও শঙ্করের কৃপা প্রার্থনা করা উচিত। শুভ্র তীর্থের শক্তিতে সমস্ত কিছু অক্ষয় হয়ে যায়।
অনাথং দুর্গতং বিপ্রং নাথবংতমথাপি বা । উদ্বাহযতি যস্তীর্থে তস্য পুণ্যফলং শৃণু
যে ব্যক্তি তীর্থস্থানে কোনো অনাথ, দুঃস্থ বা এতিম ব্রাহ্মণকে বিবাহ দেন, তাঁর অর্জিত পুণ্যের ফল শুনুন।
যাবত্তদ্রোমসংখ্যা তু তত্প্রসূতিকুলেষু চ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি শিবলোকে মহীযতে
যতগুলো চুল সেই ব্যক্তির ও তাঁর পরিবারের আছে, তত হাজার বছর শিবলোকের মধ্যে সম্মানিত হন।
নারদ উবাচ- ততস্তু নরকং গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্ । স্নাতমাত্রো নরস্তত্র নরকং তত্র পশ্যতি
নারদ বললেন— তারপর মানুষ নরকে যায়; সেখানে স্নান করা উচিত। স্নান করামাত্রই সে সেই স্থানে নরক দেখতে পায়।
অস্যতীর্থস্য মাহাত্ম্যং শৃণু ত্বং পাংডুনংদন । তস্মিংস্তীর্থে তু রাজেংদ্র যান্যস্থীনি বিনিক্ষিপেত্
এই তীর্থের মাহাত্ম্য শুনুন, পাণ্ডুনন্দন। সেই তীর্থে, রাজেন্দ্র, যে কেউ হাড় রেখে দেয়—
বিলযং যাংতি সর্বাণি রূপবান্জাযতে নরঃ । গোতীর্থং তু ততো গচ্ছেদ্দৃষ্ট্বা পাপাত্প্রমুচ্যতে
—সব হাড় বিলীন হয়ে যায়, আর মানুষ সুন্দর রূপে জন্ম নেয়। তারপর গোতীর্থে গিয়ে, তা দর্শন করলে পাপ থেকে মুক্তি হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কপিলাতীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
এরপর, রাজেন্দ্র, উত্তম কপিলা তীর্থে যেতে হয়। সেখানে স্নান করলে, মানুষ হাজার গোমাতার পুণ্য লাভ করে।
জ্যেষ্ঠমাসে তু সংপ্রাপ্তে চতুর্দশ্যাং বিশেষতঃ । তত্রোপোষ্য নরো ভক্ত্যা কপিলাং যঃ প্রযচ্ছতি
জ্যৈষ্ঠ মাস এলে, বিশেষ করে চতুর্দশীতে, যে ব্যক্তি উপবাস ও ভক্তি সহকারে কপিলা গোমাতা দান করেন—