তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । শুক্লতীর্থস্য চোত্পত্তিং শৃণু ত্বং পাংডুনংদন
সেখানে স্নান করলে, রাজেন্দ্র, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এখন তুমি শুনো, পাণ্ডুনন্দন, শুক্ততীর্থের উৎপত্তি।
হিমবচ্ছিখরে রম্যে নানাধাতুবিচিত্রিতে । তরুণাদিত্যসংকাশে তপ্তকাংচনসংনিভে
হিমবতের সুন্দর শিখরে, নানা ধাতুর অলংকরণে, উদিত সূর্যের মতো দীপ্ত, গলিত সোনার মতো উজ্জ্বল,
বজ্রস্ফটিকসোপানে চিত্রপট্টশিলাতলে । জাংবূনদমযে দিব্যে নানা পদ্মোপশোভিতে
বজ্র ও স্ফটিকের সিঁড়ি, বিচিত্র পাথরের মেঝে, যাম্বুনদ সোনায় নির্মিত, নানা পদ্মে শোভিত ঐশ্বর্যপূর্ণ স্থানে,
তত্রাসীনং মহাদেবং সর্বজ্ঞং প্রভুমব্যযম্ । লোকানুগ্রাহকং শাংতং গণবৃংদৈঃ সমাবৃতম্
সেখানে বসে আছেন মহাদেব, সর্বজ্ঞ, অবিনশ্বর প্রভু, শান্ত, লোকের কল্যাণকারী, গণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
স্কংদনংদিমহাকালৈর্বীরভদ্র গণাদিভিঃ । উমযা সহিতং দেবং মার্কংডঃ পরিপৃচ্ছতি
স্কন্দ, নন্দী, মহাকাল, বীরভদ্র ও অন্যান্য গণদের সঙ্গে, উমার সঙ্গে দেবতা; তখন মার্কণ্ডেয় এসে প্রশ্ন করেন।
দেবদেব মহাদেব ইন্দ্র কামাদি সংস্তুত । সংসারভবভীতোহং সুখোপাযং ব্রবীহি মে
দেবদেব, মহাদেব, ইন্দ্র ও কামাদি যাঁকে প্রশংসা করেন, আমি সংসারের জন্ম-মৃত্যুতে ভীত—আমাকে সুখের উপায় বলুন।
ভগবন্ভূতভব্যেশ সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তীর্থানাং পরমং তীর্থং তদ্বদস্ব মহেশ্বর
ভগবান, ভূত ও ভবিষ্যতের অধিপতি, সব পাপের বিনাশকারী, মহেশ্বর, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থটি বলুন।
ঈশ্বর উবাচ- শৃণুবিপ্র মহাভাগ সর্বশাস্ত্রবিশারদ । স্নানাদি কুরু গচ্ছ ত্বং ঋষিসংঘৈস্সমাবৃতঃ
ঈশ্বর বললেন—শুনো, ভাগ্যবান ঋষি, সব শাস্ত্রে পারদর্শী; স্নানাদি করো, ঋষিগণের সঙ্গে যাও।
মন্বত্রি যাজ্ঞবল্ক্যাশ্চ কাশ্যপশ্চৈব অংগিরাঃ । যমাপস্তংব সংবর্তাঃ কাত্যাযনবৃহস্পতী
মনু, অত্রি, যাজ্ঞবল্ক্য, কাশ্যপ, অঙ্গিরা, যম, অপস্তম্ব, সংবর্ত, কাত্যায়ন ও বৃহস্পতি—
নারদো গৌতমশ্চৈব পৃচ্ছংতি ধর্মকাংক্ষিণঃ । গংগাকনখলে পুণ্যা প্রযাগং পুষ্করং গযা
নারদ ও গৌতমও ধর্ম কামনায় জানতে চান—গঙ্গা কনখলে, প্রয়াগ, পুষ্কর ও গয়া,
কুরুক্ষেত্রং তু পুণ্যং চ রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । দিবা বা যদি বা রাত্রৌ শুক্লতীর্থং মহাফলম্
কুরুক্ষেত্রের পুণ্য, যখন রাহু সূর্যকে গ্রাস করে, দিন বা রাত যাই হোক—শুক্ততীর্থের মহা ফল।
দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চৈব স্নানাদ্ধ্যানাত্তপোর্জনাত্ । হোমাচ্চৈবোপবাসাচ্চ শুক্লতীর্থফলং মহত্
দর্শন, স্পর্শ, স্নান, ধ্যান, তপস্যা, হোম ও উপবাস দ্বারা শুক্ততীর্থের মহান ফল লাভ হয়।
শুক্লতীর্থং মহাপুণ্যং নদ্যাং তু সংব্যবস্থিতম্ । চাণিক্যোনাম রাজর্ষিঃ সিদ্ধিং তত্র সমাগতঃ
নদীর ধারে অবস্থিত পবিত্র ও মহাপুণ্য শুক্লতীর্থে রাজর্ষি চাণিক্য সেখানে সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
এতত্ক্ষেত্রং সমুত্পন্নং যোজনাবৃত্তিসংস্থিতম্ । শুক্লতীর্থং মহাপুণ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্
এই তীর্থক্ষেত্রটি এক যোজন পরিধিতে বিস্তৃত, মহাপুণ্য শুক্লতীর্থ, যা সমস্ত পাপ দূর করে।
পাদপাগ্রেণ দৃষ্টেন ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । অহমত্র ঋষিশ্রেষ্ঠ তিষ্ঠামি হ্যুমযা সহ
পায়ের আগা দিয়ে একবার দেখলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ দূর হয়; ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি এখানে উমার সঙ্গে অবস্থান করি।
বৈশাখে বিমলে মাসি কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী । কৈলাসাচ্চাপি নির্গত্য তত্র সংনিহিতো হ্যহম্
বিশুদ্ধ বৈশাখ মাসে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, আমি কৈলাস থেকে বেরিয়ে এখানে উপস্থিত হই।
দেবকিন্নরগংধর্বাঃ সিদ্ধবিদ্যাধরাস্তথা । গণাশ্চাপ্সরসো নাগাঃ সর্বে দেবাঃ সমাগতাঃ
দেবতা, কিন্নর, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, গন, অপ্সরা, নাগ ও সব দেবতারা এখানে একত্রিত হন।
গগনস্থাস্তু তিষ্ঠংতি বিমানৈঃ সর্বকামকৈঃ । শুক্লতীর্থে তু রাজেংদ্র আগতা ধর্মকাংক্ষিণঃ
যারা ধর্ম কামনা করেন, রাজেন্দ্র, তারা শুক্লতীর্থে আসেন; আর যারা আকাশে বাস করেন, তারা তাদের বিমানে সব কামনা পূর্ণ করেন।
রজকেন যথা বস্ত্রং শুক্লং ভবতি বারিণা । আজন্মসংচিতং পাপং শুক্লতীর্থে ব্যপোহতি
যেমন ধোপা জল দিয়ে কাপড় সাদা করে, তেমনি জন্ম থেকে জমা হওয়া পাপ শুক্লতীর্থে ধুয়ে যায়।
স্নানং দানং মহাপুণ্যং মার্কংড ঋষিসত্তম । শুক্লতীর্থাত্পরং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
এখানে স্নান ও দান মহাপুণ্য; ঋষিসত্তম মার্কণ্ডেয়, শুক্লতীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, হবেও না।
পূর্বে বযসি কর্মাণি কৃত্বা পাপানি মানবঃ । অহোরাত্রোপবাসেন শুক্লতীর্থে ব্যপোহতি
যে মানুষ পূর্বে পাপ করেছে, সে শুক্লতীর্থে দিন-রাত উপবাস করে সেই পাপ দূর করতে পারে।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ যজ্ঞৈর্দানেন বা পুনঃ । দেবদানেন যা পুষ্টির্ন সা ক্রতুশতৈরপি
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ, দান কিংবা দেবতাদের দান থেকে যে সমৃদ্ধি হয়, শত শত যজ্ঞেও তা অর্জিত হয় না।
কার্তিকস্য চ মাসস্য কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবমুপোষ্য পরমেশ্বরম্
কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, উপবাস করে ঘি দিয়ে পরমেশ্বরকে স্নান করাতে হয়।
একবিংশত্কুলোপেতো ন চ্যবেচ্চৈশ্বরাত্পদাত্ । শুক্লতীর্থং পরং তীর্থমৃষিসিদ্ধনিষেবিতম্
একুশ পুরুষের সঙ্গে থাকলে কেউ ঈশ্বরের পদ থেকে পতিত হয় না; শুক্লতীর্থই ঋষি ও সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
তত্র স্নাত্বা ততো রাজন্পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে । স্নাত্বা বৈ শুক্লতীর্থেপি অর্চযেদ্বৃষভধ্বজম্
সেখানে স্নান করলে, রাজন, আর পুনর্জন্ম হয় না; শুক্লতীর্থে স্নান করে বৃষধ্বজকে পূজা করতে হয়।
জাগরং কারযেত্তত্র নৃত্যগীতাদিমংগলৈঃ । প্রভাতে শুক্লতীর্থে তু স্নানং বৈ দেবতার্চনম্
সেখানে জাগরণ করতে হয় নৃত্য-গীত ও মঙ্গল গান দিয়ে; সকালে শুক্লতীর্থে স্নান করে দেবতাদের পূজা করতে হয়।
আচার্যং ভোজযেত্পশ্চাচ্ছিবব্রতপরঃ শুচিঃ । ভোজনং চ যথাশক্ত্যা বিত্তশাঠ্যং ন কারযেত্
এরপর শিবব্রত পালনকারী, শুচি ব্যক্তি আচার্যকে আহার করাবে; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী আহার দেবে, সম্পদ নিয়ে ছলনা করবে না।
প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা শনৈর্দেবাংতিকং ব্রজেত্ । এবং বৈ কুরুতে যস্তু তস্য পুণ্যফলং শৃণু
তারপর প্রদক্ষিণ করে ধীরে ধীরে দেবতার কাছে যেতে হয়; যিনি এভাবে করেন, তাঁর পুণ্যফল শুনুন।
দিব্যযানসমারূঢস্তূযমানোঽপ্সরোগণৈঃ । শিবতুল্যবলোপেতস্তিষ্ঠত্যাভূতসংপ্লবম্
দিব্যযানে চড়ে, অপ্সরাদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, শিবের সমান শক্তি নিয়ে, তিনি সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করেন।
শুক্লতীর্থে তু যা নারী দদাতি কনকং শুভম্ । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবং কুমারং চাভিপূজযেত্
শুক্লতীর্থে যে নারী শুভ সোনা দান করেন, ঘি দিয়ে দেবতাকে স্নান করান এবং কুমারকেও পূজা করেন—