স্নাতমাত্রো নরস্তত্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । সোমগ্রহে তু রাজেংদ্র পাপক্ষযকরং ভবেত্
সেখানে স্নান করলেই মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়; সোমগ্রহণের সময়, রাজা, এটি পাপ নাশ করে।
ত্রৈলোক্যবিশ্রুতং রাজন্সোমতীর্থং মহাফলম্ । যস্তু চাংদ্রাযণং কুর্যাত্তস্মিংস্তীর্থে নরাধিপ
রাজা, তিন জগতে বিখ্যাত সোম তীর্থ মহাফলদায়ক; সেখানে চাঁদ্রায়ণ ব্রত করলে, নরাধিপ—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোমলোকং স গচ্ছতি । অগ্নিপ্রবেশে তু জলেপ্যথবাপি হ্যনাশনে
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি সোমলোকের দিকে যান; আগুনে প্রবেশ করুক, জলে ডুবুক, অথবা উপবাস করুক।
সোমতীর্থে মৃতো যস্তু নাসৌ মর্ত্যেভিজাযতে । স্তংভতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্
যে সোম তীর্থে মৃত্যুবরণ করে, সে আর মানুষের মধ্যে জন্ম নেয় না; তারপর তিনি স্তম্ভ তীর্থে গিয়ে স্নান করেন।
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র সোমলোকে মহীযতে । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র বিষ্ণুতীর্থমনুত্তমম্
সেখানে স্নান করলেই মানুষ সোমলোকের মধ্যে সম্মানিত হয়; তারপর, রাজা, তিনি শ্রেষ্ঠ বিষ্ণু তীর্থে যান।
যোধনীপুরবিখ্যাতং বিষ্ণুতীর্থমনুত্তমম্ । অসুরা যোধিতাস্তত্র বাসুদেবেন কোটিশঃ
যোধনীপুর নামে বিখ্যাত বিষ্ণু তীর্থ শ্রেষ্ঠ; সেখানে অসুরদের কোটি কোটি বার বাসুদেব পরাজিত করেছিলেন।
তত্র তীর্থং সমুত্পন্নং বিষ্ণুঃ প্রীতো ভবেদিহ । অহোরাত্রোপবাসেন ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
সেখানে এক পবিত্র ঘাট সৃষ্টি হয়, যেখানে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন; একদিন ও একরাত উপবাস করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়।
ততো গচ্ছেত্তু রাজেংদ্র তাপসেশ্বরমুত্তমম্ । অমোহকমিতি খ্যাতং পিতৄন্যস্তত্র তর্পযেত্
তারপর, রাজেন্দ্র, উত্তম তাপসেশ্বরের কাছে যেতে হয়, যা অমোহক নামে পরিচিত; সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য তর্পণ করা উচিত।
পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যাং শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্পিতৃপিংডং তু দাপযেত্
পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়; সেখানে স্নান করে, রাজন, পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়।
গজরূপাঃ শিলাস্তত্র তোযমধ্যে প্রতিষ্ঠিতাঃ । তস্মিংস্তু দাপযেত্পিংডং বৈশাখে তু বিশেষতঃ
সেখানে জলের মধ্যে হাতির মতো আকৃতির পাথর স্থাপিত আছে; বিশেষ করে বৈশাখ মাসে সেই পাথরের ওপর পিণ্ড দান করতে হয়।
তৃপ্যংতি পিতরস্তাবদ্যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধেশ্বরমনুত্তমম্
পৃথিবী যতদিন আছে, ততদিন পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত থাকেন; তারপর, রাজেন্দ্র, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধেশ্বরের কাছে যেতে হয়।
তত্র গত্বা তু রাজেংদ্র গণপত্যংতিকং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র লিংগো যত্র জনার্দনঃ
সেখানে পৌঁছে, রাজেন্দ্র, গণপতির স্থানে যেতে হয়; তারপর, রাজেন্দ্র, যেখানে জনার্দন শিবলিঙ্গরূপে আছেন, সেখানে যেতে হয়।
তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র বিষ্ণুলোকে মহীযতে । নর্মদাদক্ষিণেকূলে তীর্থং পরমশোভনম্
সেখানে স্নান করলে, রাজেন্দ্র, বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পাওয়া যায়; নর্মদার দক্ষিণ তীরে এক অত্যন্ত সুন্দর তীর্থ আছে।
কামদেবঃ স্বযং তত্র তপস্তপ্যত্যসৌ মহান্ । দিব্যং বর্ষসহস্রং তু শংকরং পর্যুপাসতে
সেখানে কামদেব নিজে, মহান, তপস্যা করেছিলেন; এক হাজার দেববছর ধরে তিনি শঙ্করকে পূজা করেছিলেন।
সমাধিপর্বদগ্ধস্তু শংকরেণ মহাত্মনা । শ্বেতপর্বোপমশ্চৈব হুতাশঃ শুক্লপর্বণি
শঙ্করের ধ্যানের পর্বত দ্বারা দগ্ধ হয়ে, তিনি শ্বেত পর্বতের মতো হয়েছিলেন; শুভ পক্ষের আগুন উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল।
এতে দগ্ধাস্তু তে সর্বে কুসুমেশ্বরসংস্থিতাঃ । দিব্যবর্ষসহস্রেণ তুষ্টস্তেষাং মহেশ্বরঃ
তারা সবাই দগ্ধ হয়ে কুসুমেশ্বরের কাছে অবস্থান করলেন; এক হাজার দেববছর পরে মহেশ্বর তাদের সন্তুষ্ট হলেন।
উমযা সহিতো রুদ্রস্তেষাং তুষ্টো বরপ্রদঃ । বিমোক্ষযিত্বা তান্সর্বান্নর্ম্মদাতটমাস্থিতান্
উমার সঙ্গে রুদ্র তাদের সন্তুষ্ট হয়ে বর দিলেন; নর্মদার তীরে যারা ছিলেন, তাদের সবাইকে মুক্তি দিলেন।
তস্য তীর্থপ্রভাবেণ পুনর্দেবত্বমাগতঃ । ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব তীর্থং চ ভবতূত্তমম্
সেই তীর্থের প্রভাবে তারা আবার দেবত্ব লাভ করলেন; তোমার কৃপায়, মহাদেব, এই তীর্থ শ্রেষ্ঠ হোক।
অর্ধযোজনবিস্তীর্ণং তীর্থং দিক্ষু সমংততঃ । তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা উপবাসপরাযণঃ
তীর্থটি অর্ধযোজন বিস্তৃত, চারদিকে ছড়িয়ে আছে; সেই তীর্থে স্নান করে, উপবাসে নিমগ্ন হলে—
কুসুমাযুধরূপেণ রুদ্রলোকে মহীযতে । বৈশ্বানরে যমেনৈব কামদেবেন বাযবে
কুসুমায়ুধরূপে রুদ্রলোকেতে সম্মানিত হয়; বৈশ্বানর, যম, কাম ও বায়ুর সঙ্গে।
তপস্তপ্ত্বা তু রাজেংদ্র তত্রৈব চ পুরাগতৈঃ । অংধোনস্য সমীপে তু নাতিদূরে তু তস্য বৈ
সেখানে তপস্যা করে, রাজেন্দ্র, পূর্ববর্তী যারা এসেছিলেন তাদের সঙ্গে, অন্ধোনার কাছে, খুব দূরে নয়—
স্নানং দানং চ তত্রৈব ভোজনং পিংডপাতনম্ । অগ্নিবেশে জলে বাপি অথবাপি অনাশনে
সেখানে স্নান, দান, ভোজন ও পিণ্ডদান করা হয়; আগুনে, জলে বা উপবাসের মাধ্যমে।
অনিবর্তিকা গতিস্তস্য মৃতস্যাপ্যর্দ্ধযোজনে । ত্রৈযংবকেণ তোযেন স্নাপযেন্নরপুংগবঃ
সেখানে মৃত্যুবরণ করলে, অর্ধযোজনের মধ্যেও, তার পথ আর ফিরে আসে না; ত্রৈম্বক জল দিয়ে স্নান করানো উচিত।
অংধোনমূলে দত্বা তু পিংডং চৈব যথাবিধি । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
অন্ধোনার মূলের কাছে বিধি অনুযায়ী পিণ্ড দিলে, তার পূর্বপুরুষরা চাঁদ ও সূর্য যতদিন আছে ততদিন তৃপ্ত থাকেন।
উত্তরাযণে তু সংপ্রাপ্তে তত্র স্নানং করোতি যঃ । পুরুষো বাপি স্ত্রী বাপি বসেদাযতনে শুচিঃ
উত্তরায়ণের সময় যখন সূর্য উত্তর দিকে চলে, তখন যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করেন—পুরুষ বা নারী—এবং পবিত্রভাবে মন্দিরে থাকেন,
সিদ্ধেশ্বরস্য দেবস্য প্রভাতে পূজনান্নরঃ । স তাং গতিমবাপ্নোতি ন তাং সর্বৈর্মহামখৈঃ
সিদ্ধেশ্বর দেবতাকে সকালে পূজা করলে, সেই ব্যক্তি এমন এক গতি লাভ করেন, যা বড় বড় যজ্ঞ করেও পাওয়া যায় না।
যদা চ তীর্থকালেন রূপবান্সুভগো ভবেত্ । মর্ত্যে ভবতি রাজাসাবাসমুদ্রাংতগোচরে
তীর্থের সময় স্নান করলে, মানুষ সুন্দর ও সৌভাগ্যবান হয়ে ওঠে; আর সেই রাজা সমুদ্রের সীমার মধ্যে রাজত্ব করেন।
ক্ষেত্রপালং ন পশ্যেচ্চ দংডপালং মহাবলম্ । বৃথা তস্য ভবেদ্যাত্রা অদৃষ্ট্বা কর্ণকুংডলম্
যদি কেউ ক্ষেত্রের শক্তিশালী রক্ষক, দণ্ডধারীকে না দেখে, তাহলে কর্ণকুণ্ডলধারীকে না দেখে তার যাত্রা বৃথা হয়।
এতত্তীর্থফলং জ্ঞাত্বা সর্বেদেবাঃ সমাগতাঃ । মুংচংতি পুষ্পবৃষ্টিং তু স্তুবংতি কুসুমেশ্বরম্
এই তীর্থের ফল জানলে সব দেবতারা একত্রিত হন, ফুলের বর্ষণ করেন এবং কুসুমেশ্বরকে স্তব করেন।
নারদ উবাচ- ভার্গবেশং ততো গচ্ছেদ্ভক্ত্যা যত্র চ বিষ্ণুনা । হুংকারিতাস্তু দেবেন দানবাঃ প্রলযং গতাঃ
নারদ বললেন—এরপর ভক্তিসহ ভর্গবেশ্বরের কাছে যেতে হবে, যেখানে বিষ্ণু দেবতা হুঙ্কার দিয়ে দানবদের বিনাশ করেছিলেন।