কুবেরভবনং গচ্ছেত্কুবেরো যত্র সংস্থিতঃ । কালেশ্বরং পরং তীর্থং কুবেরো যত্র তোষিতঃ
তিনি কুবেরের বাসস্থানে যান, যেখানে কুবের নিজে অবস্থান করেন; কালেরেশ্বর, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে, যেখানে কুবের সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
যত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র সর্বসংপদমাপ্নুযাত্ । ততঃ পশ্চিমতো গচ্ছেন্মরুতালযমুত্তমম্
সেখানে স্নান করলে, রাজা, সমস্ত সমৃদ্ধি লাভ হয়; তারপর পশ্চিম দিকে গিয়ে তিনি উত্তম মারুতালয়ে প্রবেশ করেন।
তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ । কাংচনং তু ততো দদ্যাদন্নশক্ত্যা তু বুদ্ধিমান্
সেখানে স্নান করে, শুদ্ধ ও মনোযোগী হয়ে, রাজা, তিনি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী খাদ্য দান করতে পারে এমন বুদ্ধিমানের মতো সোনা দান করেন।
পুষ্পকেণ বিমানেন বাযুলোকং স গচ্ছতি । মম তীর্থং ততো গচ্ছেন্মাঘমাসে যুধিষ্ঠির
পুষ্পক বিমানে চড়ে তিনি বায়ুলোকের দিকে যান; তারপর, যুধিষ্ঠির, মাঘ মাসে আমার তীর্থে যেতে হবে।
কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশ্যাং স্নানং তত্র সমাচরেত্ । নক্তং ভোজ্যং ততঃ কুর্যান্ন গচ্ছেদ্যোনিসংকটম্
কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেখানে স্নান করতে হয়; তারপর রাতেই আহার করতে হবে এবং কঠিন জন্মের স্থানে যেতে হবে না।
অহল্যাতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্ । স্নাতমাত্রো নরস্তত্র অপ্সরোভিঃ প্রমোদতে
তারপর তিনি অহল্যা তীর্থে যান এবং সেখানে স্নান করেন; স্নান শেষেই সেখানে মানুষ অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দে থাকে।
পারমেশ্বরে তপস্তপ্ত্বা অহল্যা মুক্তিমাগমত্ । চৈত্রমাসে তু সংপ্রাপ্তে শুক্লপক্ষে ত্রযোদশী
পারমেশ্বর তীর্থে তপস্যা করে অহল্যা মুক্তি লাভ করেন; চৈত্র মাসে, শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে—
কামদেবদিনে তস্মিন্নহল্যাং তু প্রপূজযেত্ । যত্র তত্র সমুত্পন্নো নরস্তত্র প্রিযো ভবেত্
কামদেবের সেই দিনে অহল্যাকে পূজা করতে হয়; যেখানে জন্ম হোক না কেন, সেখানে মানুষ সকলের প্রিয় হয়ে ওঠে।
স্ত্রীবল্লভো ভবেচ্ছ্রীমান্কামদেব ইবাপরঃ । অযোধ্যাং তু সমাসাদ্য তীর্থং শক্রস্য বিশ্রুতম্
তিনি নারীদের প্রিয়, ধনবান, আরেক কামদেবের মতো হন; তারপর অযোধ্যায় পৌঁছে, শক্রর বিখ্যাত তীর্থে যান।
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র গোসহস্র ফলং লভেত্ । সোমতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানমাত্রং সমাচরেত্
সেখানে স্নান করলেই মানুষ হাজার গরুর ফল পায়; তারপর সোম তীর্থে গিয়ে শুধু স্নান করতে হয়।
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । সোমগ্রহে তু রাজেংদ্র পাপক্ষযকরং ভবেত্
সেখানে স্নান করলেই মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়; সোমগ্রহণের সময়, রাজা, এটি পাপ নাশ করে।
ত্রৈলোক্যবিশ্রুতং রাজন্সোমতীর্থং মহাফলম্ । যস্তু চাংদ্রাযণং কুর্যাত্তস্মিংস্তীর্থে নরাধিপ
রাজা, তিন জগতে বিখ্যাত সোম তীর্থ মহাফলদায়ক; সেখানে চাঁদ্রায়ণ ব্রত করলে, নরাধিপ—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোমলোকং স গচ্ছতি । অগ্নিপ্রবেশে তু জলেপ্যথবাপি হ্যনাশনে
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি সোমলোকের দিকে যান; আগুনে প্রবেশ করুক, জলে ডুবুক, অথবা উপবাস করুক।
সোমতীর্থে মৃতো যস্তু নাসৌ মর্ত্যেভিজাযতে । স্তংভতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্
যে সোম তীর্থে মৃত্যুবরণ করে, সে আর মানুষের মধ্যে জন্ম নেয় না; তারপর তিনি স্তম্ভ তীর্থে গিয়ে স্নান করেন।
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র সোমলোকে মহীযতে । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র বিষ্ণুতীর্থমনুত্তমম্
সেখানে স্নান করলেই মানুষ সোমলোকের মধ্যে সম্মানিত হয়; তারপর, রাজা, তিনি শ্রেষ্ঠ বিষ্ণু তীর্থে যান।
যোধনীপুরবিখ্যাতং বিষ্ণুতীর্থমনুত্তমম্ । অসুরা যোধিতাস্তত্র বাসুদেবেন কোটিশঃ
যোধনীপুর নামে বিখ্যাত বিষ্ণু তীর্থ শ্রেষ্ঠ; সেখানে অসুরদের কোটি কোটি বার বাসুদেব পরাজিত করেছিলেন।
তত্র তীর্থং সমুত্পন্নং বিষ্ণুঃ প্রীতো ভবেদিহ । অহোরাত্রোপবাসেন ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
সেখানে এক পবিত্র ঘাট সৃষ্টি হয়, যেখানে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন; একদিন ও একরাত উপবাস করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়।
ততো গচ্ছেত্তু রাজেংদ্র তাপসেশ্বরমুত্তমম্ । অমোহকমিতি খ্যাতং পিতৄন্যস্তত্র তর্পযেত্
তারপর, রাজেন্দ্র, উত্তম তাপসেশ্বরের কাছে যেতে হয়, যা অমোহক নামে পরিচিত; সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য তর্পণ করা উচিত।
পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যাং শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্পিতৃপিংডং তু দাপযেত্
পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়; সেখানে স্নান করে, রাজন, পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দান করতে হয়।
গজরূপাঃ শিলাস্তত্র তোযমধ্যে প্রতিষ্ঠিতাঃ । তস্মিংস্তু দাপযেত্পিংডং বৈশাখে তু বিশেষতঃ
সেখানে জলের মধ্যে হাতির মতো আকৃতির পাথর স্থাপিত আছে; বিশেষ করে বৈশাখ মাসে সেই পাথরের ওপর পিণ্ড দান করতে হয়।
তৃপ্যংতি পিতরস্তাবদ্যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধেশ্বরমনুত্তমম্
পৃথিবী যতদিন আছে, ততদিন পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত থাকেন; তারপর, রাজেন্দ্র, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধেশ্বরের কাছে যেতে হয়।
তত্র গত্বা তু রাজেংদ্র গণপত্যংতিকং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র লিংগো যত্র জনার্দনঃ
সেখানে পৌঁছে, রাজেন্দ্র, গণপতির স্থানে যেতে হয়; তারপর, রাজেন্দ্র, যেখানে জনার্দন শিবলিঙ্গরূপে আছেন, সেখানে যেতে হয়।
তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র বিষ্ণুলোকে মহীযতে । নর্মদাদক্ষিণেকূলে তীর্থং পরমশোভনম্
সেখানে স্নান করলে, রাজেন্দ্র, বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পাওয়া যায়; নর্মদার দক্ষিণ তীরে এক অত্যন্ত সুন্দর তীর্থ আছে।
কামদেবঃ স্বযং তত্র তপস্তপ্যত্যসৌ মহান্ । দিব্যং বর্ষসহস্রং তু শংকরং পর্যুপাসতে
সেখানে কামদেব নিজে, মহান, তপস্যা করেছিলেন; এক হাজার দেববছর ধরে তিনি শঙ্করকে পূজা করেছিলেন।
সমাধিপর্বদগ্ধস্তু শংকরেণ মহাত্মনা । শ্বেতপর্বোপমশ্চৈব হুতাশঃ শুক্লপর্বণি
শঙ্করের ধ্যানের পর্বত দ্বারা দগ্ধ হয়ে, তিনি শ্বেত পর্বতের মতো হয়েছিলেন; শুভ পক্ষের আগুন উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল।
এতে দগ্ধাস্তু তে সর্বে কুসুমেশ্বরসংস্থিতাঃ । দিব্যবর্ষসহস্রেণ তুষ্টস্তেষাং মহেশ্বরঃ
তারা সবাই দগ্ধ হয়ে কুসুমেশ্বরের কাছে অবস্থান করলেন; এক হাজার দেববছর পরে মহেশ্বর তাদের সন্তুষ্ট হলেন।
উমযা সহিতো রুদ্রস্তেষাং তুষ্টো বরপ্রদঃ । বিমোক্ষযিত্বা তান্সর্বান্নর্ম্মদাতটমাস্থিতান্
উমার সঙ্গে রুদ্র তাদের সন্তুষ্ট হয়ে বর দিলেন; নর্মদার তীরে যারা ছিলেন, তাদের সবাইকে মুক্তি দিলেন।
তস্য তীর্থপ্রভাবেণ পুনর্দেবত্বমাগতঃ । ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব তীর্থং চ ভবতূত্তমম্
সেই তীর্থের প্রভাবে তারা আবার দেবত্ব লাভ করলেন; তোমার কৃপায়, মহাদেব, এই তীর্থ শ্রেষ্ঠ হোক।
অর্ধযোজনবিস্তীর্ণং তীর্থং দিক্ষু সমংততঃ । তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা উপবাসপরাযণঃ
তীর্থটি অর্ধযোজন বিস্তৃত, চারদিকে ছড়িয়ে আছে; সেই তীর্থে স্নান করে, উপবাসে নিমগ্ন হলে—
কুসুমাযুধরূপেণ রুদ্রলোকে মহীযতে । বৈশ্বানরে যমেনৈব কামদেবেন বাযবে
কুসুমায়ুধরূপে রুদ্রলোকেতে সম্মানিত হয়; বৈশ্বানর, যম, কাম ও বায়ুর সঙ্গে।