একং নিপাতিতং তস্য শ্রীশৈলে ত্রিপুরাংতকে । দ্বিতীযং পাতিতং তত্র পর্বতেঽমরকংটকে
ত্রিপুরান্তক এক নগরীকে শ্রীশৈলে ফেলেছিলেন; দ্বিতীয়টি সেখানে অমরকণ্টক পর্বতে পতিত হয়।
দগ্ধে তু ত্রিপুরে রাজন্রুদ্রকোটিঃ প্রতিষ্ঠিতা । জ্বলংতং পাতিতং তত্র তেন জ্বালেশ্বরঃ স্মৃতঃ
ত্রিপুরা দগ্ধ হলে, রাজন, রুদ্রের শক্তি সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়; জ্বলন্ত নগরী সেখানে পড়ে যাওয়ায় তাকে জ্বালেশ্বর বলা হয়।
ঊর্ধ্বেন প্রস্থিতা তস্য দিব্যা জ্বালা দিবং গতা । হাহাকারস্তদা জাতো সদেবাসুরকিংনরান্
সেখান থেকে এক দেবতুল্য জ্যোতি উঠে স্বর্গে পৌঁছাল; তখন দেবতা, অসুর ও কিন্নরদের মধ্যে হাহাকার উঠল।
তং শরং স্তংভযেদ্রুদ্রো মাহেশ্বরপুরোত্তমে । এবং ব্রজেত যস্তস্মিন্পর্বতেঽমরকংটকে
রুদ্র সেই শরকে মহেশ্বরের শ্রেষ্ঠ পুরীতে স্থির করেছিলেন; যে এইভাবে অমরকণ্টক পর্বতে যায়—
চতুর্দ্দশভুবনানি সুভুক্ত্বা পাংডুনংদন । বর্ষকোটিসহস্রং তু ত্রিংশত্কোট্যস্তথা পরাঃ
সে চৌদ্দটি লোক ভোগ করে, পাণ্ডুনন্দন, কোটি কোটি বছর ও আরও ত্রিশ কোটি বছর ধরে—
ততো মহীতলং প্রাপ্য রাজা ভবতি ধার্মিকঃ । পৃথিব্যামেকচ্ছত্রেণ ভুংক্তে নাস্ত্যত্র সংশযঃ
তারপর সে পৃথিবীতে এসে ধার্মিক রাজা হয়; একছত্রে সে পৃথিবী শাসন করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ পুণ্যো মহারাজ সর্বতোঽমরকংটকঃ । চংদ্র সূর্যোপরাগেষু গচ্ছেদ্যোঽমরকংটকম্
হে মহারাজা, অমরকণ্টক সর্বদিক থেকে পুণ্যময়; চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে যে অমরকণ্টকে যায়—
অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ । স্বর্গলোকমবাপ্নোতি দৃষ্ট্বা তত্র মহেশ্বরম্
জ্ঞানীরা বলেন, সেখানে মহেশ্বর দর্শন করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পাওয়া যায়; স্বর্গলোকে গমন হয়।
সংনিহত্যা গমিষ্যংতি রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । তদেব নিখিলং পুণ্যং পর্বতেঽমরকংটকে
রাহু যখন সূর্যকে গ্রাস করে, তখন যারা সেখানে একত্রিত হয়ে যায়, তারা অমরকণ্টক পর্বতে সেই সমস্ত পুণ্য লাভ করে।
পুংডরীকস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । তত্র জ্বালেশ্বরো নাম পর্বতেঽমরকংটকে
মানুষ সেখানে পুণ্ডরীক যজ্ঞের ফল পায়; সেই অমরকণ্টক পর্বতে জ্বালেশ্বর নামে দেবতা বিরাজমান।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । জ্বালেশ্বরে মহারাজ যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
সেখানে যারা স্নান করে জীবন ত্যাগ করেন, তারা স্বর্গে উঠে যান এবং আর মর্ত্যে ফিরে আসেন না। মহারাজ, জ্বালেশ্বর মন্দিরে যে প্রাণ ত্যাগ করে—
চংদ্র সূর্যোপরাগে তু ভক্ত্যাপি শৃণু তত্ফলম্ । অমরা নাম দেবাস্তে পর্বতেঽমরকংটকে
চাঁদ বা সূর্যের গ্রহণকালে ভক্তি সহকারে এই কথা শোনার ফল শুনুন। অমর নামে দেবতারা অমরকণ্টক পর্বতে বাস করেন।
রুদ্রলোকমবাপ্নোতি যাবদাভূতসংপ্লবম্ । অমরেশ্বরস্য দেবস্য পর্বতস্য তটে জলে
অমরেশ্বর দেবতার পর্বতের পাদদেশে জলে স্নান করলে, সৃষ্টি বিলীন না হওয়া পর্যন্ত রুদ্রলোক লাভ হয়।
কোটিশ ঋষিমুখ্যাস্তে তপস্তপ্যংতি সুব্রতাঃ । সমংতাদ্যোজনং রাজন্ক্ষেত্রং চামরকংটকম্
সেখানে অসংখ্য ঋষি কঠোর ব্রত নিয়ে তপস্যা করেন। রাজন, অমরকণ্টক ক্ষেত্র চারদিকে এক যোজন বিস্তৃত।
অকামো বা সকামো বা নর্মদাযাং শুভে জলে । স্নাত্বা মুচ্যেত পাপেভ্যো রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
কেউ ইচ্ছাসহ বা ইচ্ছাবিহীনভাবে নর্মদার পবিত্র জলে স্নান করলে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক লাভ করে।
নারদ উবাচ- উত্তরে নর্মদাকূলে তীর্থং যোজনবিস্তৃতম্ । পত্রেশ্বরেতি বিখ্যাতং সর্বপাপহরং পরম্
নারদ বললেন— উত্তরে নর্মদার তীরে এক যোজন বিস্তৃত যে তীর্থ, তার নাম পত্রেশ্বর। এটি সর্বপাপ নাশকারী শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্দৈবতৈঃ সহ মোদতে । পংচবর্ষসহস্রাণি ক্রীডতে কামরূপধৃক্
সেখানে স্নান করলে, রাজন, দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ ভোগ করে এবং পাঁচ হাজার বছর ইচ্ছামত রূপ ধরে ক্রীড়া করে।
গর্জনং তু ততো গচ্ছেদ্যত্র মেঘ উপস্থিতঃ । ইংদ্রজিন্নাম সংপ্রাপ্তং তস্য তীর্থপ্রভাবতঃ
সেখান থেকে গর্জন স্থানে যাও, যেখানে মেঘ জমে। সেই তীর্থের প্রভাবে ইন্দ্রজিৎ সেখানে উপস্থিত।
মেঘরাবং ততো গচ্ছেদ্যত্র মেঘাভিগর্জিতম্ । মেঘনাদো গণস্তত্র বরসংপন্নতাং গতঃ
তারপর মেঘরব স্থানে যাও, যেখানে মেঘের গর্জন শোনা যায়। সেখানে মেঘনাদ নামে গোষ্ঠী বিশেষ কৃতিত্ব অর্জন করেছে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ব্রহ্মাবর্তমিতি স্মৃতম্ । তত্র সংনিহিতো ব্রহ্মা নিত্যমেব যুধিষ্ঠির
তারপর, রাজেন্দ্র, ব্রহ্মাবর্ত নামে যে স্থানে যাও, সেখানে ব্রহ্মা সর্বদা উপস্থিত থাকেন, হে যুধিষ্ঠির।
তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র ব্রহ্মলোকে মহীযতে । ততোংঽগারেশ্বরে তীর্থে নিযতো নিযমাশনঃ
সেখানে স্নান করলে, রাজেন্দ্র, ব্রহ্মালোকে সম্মানিত হয়। তারপর অঙ্গারেশ্বর তীর্থে নিয়মিত আচরণ ও নিয়মিত আহার করা উচিত।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং স গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কপিলাতীর্থমুত্তমম্
সব পাপ থেকে মুক্ত আত্মা রুদ্রলোক লাভ করে। তারপর, রাজেন্দ্র, উত্তম কপিলা-তীর্থে যাও।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোপ্রদানফলং লভেত্ । কাংচীতীর্থং ততো গচ্ছেদ্দেবর্ষিগণসেবিতম্
সেখানে স্নান করলে, রাজন, গৌদান করার ফল লাভ হয়। তারপর দেবর্ষিদের দ্বারা পূজিত কাঁচী-তীর্থে যাও।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোলোকং সমবাপ্নুযাত্ । ততো গচ্ছেত্তু রাজেংদ্র কুংডলেশ্বরমুত্তমম্
সেখানে স্নান করলে, রাজন, গোলোকে পৌঁছায়। তারপর, রাজেন্দ্র, উত্তম কুণ্ডলেশ্বরে যাও।
তত্র সংনিহিতো রুদ্রস্তিষ্ঠতে উমযা সহ । তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র অবধ্যস্ত্রিদশৈরপি
সেখানে রুদ্র উমার সঙ্গে উপস্থিত। সেখানে স্নান করলে, রাজেন্দ্র, দেবতাদের কাছেও অজেয় হয়ে ওঠে।
পিপ্পলেশ্বরং ততো গচ্ছেত্সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তত্র গত্বা তু রাজেংদ্র রুদ্রলোকে মহীযতে
তারপর সর্বপাপ নাশকারী পিপ্পলেশ্বরে যাও। সেখানে গেলে, রাজেন্দ্র, রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।
ততো গচ্ছেত্তু রাজেংদ্র বিমলং বিমলেশ্বরম্ । তত্র দেবশিখা রম্যা ঈশ্বরেণ নিপাতিতা
তারপর, রাজেন্দ্র, বিমল ও বিমলেশ্বরে যাও। সেখানে ঈশ্বর নিজ হাতে দেবতার সুন্দর শিখা ফেলেছিলেন।
তত্র প্রাণান্পরিত্যজ্য রুদ্রলোকমবাপ্নুযাম্ । ততঃ পুষ্করিণীং গচ্ছেত্তত্র স্নানং সমাচরেত্
সেখানে প্রাণ ত্যাগ করলে রুদ্রলোক লাভ হয়। তারপর পুষ্করিণীতে গিয়ে স্নান সম্পন্ন করা উচিত।
স্নানমাত্রে নরস্তত্র ইংদ্রস্যার্দ্ধাসনং লভেত্ । নর্মদা সরিতাং শ্রেষ্ঠা রুদ্রদেহাদ্বিনিঃসৃতা
সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ ইন্দ্রের অর্ধাসন লাভ করে; নর্মদা নদী সকল নদীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি রুদ্রের দেহ থেকে উদ্ভূত।
তারযেত্সর্বভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ । সর্বদেবাতিদেবেন ঈশ্বরেণ মহাত্মনা
তিনি স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীকে উদ্ধার করেন, সকল দেবতার দেব, মহাত্মা ঈশ্বরের কৃপায়।