আসনস্থোঽব্রবীদেবমহং দেবৈর্বিনাশিতঃ । অল্পসারৈর্দুরাচারৈরীশ্বরস্য নিবেদিতঃ
আসনে বসে সে দেবতাদের বলল— দেবতারা আমাকে ধ্বংস করেছে, তুচ্ছ ও দুষ্টদের দ্বারা, ঈশ্বরের কাছে আমাকে সমর্পণ করা হয়েছে।
অপরীক্ষ্য হ্যহং দগ্ধঃ শংকরেণ মহাত্মনা । নান্যঃ শত্রুস্তু মাং হংতুং বর্জ্জযিত্বা মহেশ্বরম্
আমি বিচার না করেই মহাত্মা শঙ্করের দ্বারা দগ্ধ হয়েছি; মহেশ্বর ছাড়া আর কেউ আমার শত্রু হয়ে আমাকে মারতে পারে না।
উত্থিতঃ শিরসা কৃত্বা লিগং ত্রিভুবনেশ্বরম্ । নির্গতঃ স পুরদ্বারাত্পরিত্যজ্য সুহৃত্স্বযম্
সে উঠে, তিন ভুবনের ঈশ্বরের লিঙ্গ মাথায় নিয়ে, নিজে থেকেই বন্ধুদের ছেড়ে নগরের দ্বার দিয়ে বেরিয়ে গেল।
রত্নানি সুবিচিত্রাণি স্ত্রিযো নানাবিধাস্তথা । গৃহীত্বা শিরসা লিংগং ন্যস্তং নগরমংডলে
বিভিন্ন রকমের সুন্দর রত্ন ও নারী নিয়ে, সে লিঙ্গটি মাথায় রেখে নগরের মাঝখানে স্থাপন করল।
স্তুবতে দেবদেবেশং ত্রৈলোক্যাধিপতিং শিবম্ । হর ত্বযাহং নির্দগ্ধো যদি বধ্যোসি শংকর
সে দেবদেবেশ্বর, তিন ভুবনের অধিপতি শিবকে স্তব করল— 'হে হর, তুমি যদি আমাকে দগ্ধ করো, তবে তুমিও হত্যার যোগ্য, হে শঙ্কর।'
ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব মা মে লিংগং বিনশ্যতু । অর্চিতং হি মহাদেব ভক্ত্যা পরমযা সদা
তোমার কৃপায়, হে মহাদেব, আমার লিঙ্গ যেন নষ্ট না হয়; কারণ, এই লিঙ্গ সর্বদা গভীর ভক্তিতে পূজিত হয়েছে, হে মহাদেব।
ত্বযা যদ্যপি বধ্যোহং মা মে লিংগং বিনশ্যতু । প্রাপ্যমেতন্মহাদেব ত্বত্পাদগ্রহণং মম
তুমি যদি আমাকে বধও করো, আমার লিঙ্গ যেন নষ্ট না হয়; হে মহাদেব, আমি যেন তোমার চরণ লাভ করতে পারি।
জন্মজন্ম মহাদেব ত্বত্পাদনিরতো হ্যহম্ । তোটকচ্ছংদসা দেবং স্তুত্বা তু পরমেশ্বরম্
জন্মে জন্মে, হে মহাদেব, আমি তোমার চরণে নিবেদিত; তোতক ছন্দে তিনি পরমেশ্বরকে স্তব করলেন—
ওঁশিবশংকরসর্বকরায নমো ভবভীমমহেশশিবায নমঃ । কুসুমাযুধ দেহবিনাশকর ত্রিপুরাংতকরাংধক চূর্ণকর
ওঁ, শিব, শঙ্কর, সর্বকর্তা, তোমায় প্রণাম; ভব, ভীম, মহেশ, শিব, তোমায় প্রণাম; কামদেবের দেহ ধ্বংসকারী, ত্রিপুরা বিনাশকারী, অন্ধকাসুরকে চূর্ণকারী, তোমায় প্রণাম।
প্রমদাপ্রিযকামবিভক্ত নমো হি নমঃ সুরসিদ্ধগণৈর্নমিতঃ । হযবানরসিংহগজেংদ্রমুখৈরতি হ্রস্বসুদীর্ঘমুখৈশ্চ গণৈঃ
নারীপ্রিয়, কামবিভক্ত, তোমায় বারবার প্রণাম; দেবতা ও সিদ্ধগণ যাদের নমস্কার করে; ঘোড়া, বানর, সিংহ, হাতি ও নানা রকমের মুখবিশিষ্ট গোষ্ঠীও তোমায় প্রণাম জানায়।
উপলব্ধুমশক্যতরৈরসুরৈর্ব্যথিতো ন শরীরশতৈর্বহুভিঃ । প্রণতো ভগবন্বহুভক্তিমতা চলচংদ্র কলাধর দেব নমঃ
অসুরেরা শত শত দেহ নিয়েও তোমায় লাভ করতে অক্ষম; বহু দেহেও তুমি ক্লান্ত হও না; বহু ভক্ত তোমায় প্রণাম করে, চঞ্চল চন্দ্রকলাধারী দেব, তোমায় প্রণাম।
সহপুত্রকলত্রকলাপধনৈঃ সততং জয দেহি অনুস্মরণম্ । ব্যথিতোস্মি শরীরশতৈর্বহুভির্গমিতাদ্য মহানরকস্য গতিঃ
পুত্র, স্ত্রী ও সব ধন-সম্পদ নিয়ে, সদা বিজয় ও স্মরণ দাও; বহু দেহে আমি যন্ত্রণায় কাতর, আজ মহা-নরকের পথে পৌঁছেছি।
ন নিবর্ততি যন্মমপাপগতিঃ শুচিকর্ম্মবিশুদ্ধমপি ত্যজতি । অনুকংপতি দিগ্ভ্রমতি ভ্রমতি ভ্রম এষ কুবুদ্ধি নিবারযতি
জন্ম ফিরে আসে না, পাপের গতি থামে না; শুদ্ধ ও সৎকর্মও একসময় ছেড়ে যায়। করুণা কমে যায়, মন এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ায়, বিভ্রান্তি ঘিরে ধরে—এটাই কু-চিন্তার ফল।
যঃ পঠেত্তোটকং দিব্যং প্রযতঃ শুচিমানসঃ । বাণস্যৈব যথারুদ্রস্তস্যৈব বরদো ভবেত্
যে ব্যক্তি পবিত্র মনে ও ভক্তিসহকারে এই দেবত্ম স্তোত্র পাঠ করে, তার জন্য রুদ্র যেমন বাণকে বর দিয়েছিলেন, তেমনই বর প্রদান করেন।
ইমং স্তবং মহাদিব্যং শ্রুত্বা দেবো মহেশ্বরঃ । প্রসন্নস্তু তদা তস্য স্বযং দেবো মহেশ্বরঃ
যখন কেউ এই মহাদিব্য স্তোত্র শ্রবণ করে, তখন দেব মহেশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে নিজেই তার প্রতি কৃপা বর্ষণ করেন।
ঈশ্বর উবাচ-। ন ভেতব্যং ত্বযা বত্স সৌবর্ণে তিষ্ঠ দানব । পুত্রপৌত্রসপত্নীনাং ভার্যাভৃত্যজনৈঃ সহ
ঈশ্বর বললেন— 'ভয় পেয়ো না, বৎস; সোনার নগরে থাকো, দানব, তোমার পুত্র, পৌত্র, স্ত্রী ও ভৃত্যদের সঙ্গে।'
অদ্যপ্রভৃতি বাণ ত্বমবধ্যস্ত্রিদশৈরপি । ভূযস্তস্য বরো দত্তো দেবদেবেন পাংডব
আজ থেকে, বাণ, তুমি দেবতাদের কাছেও অজেয় হলে; দেবতাদের দেবতা স্বয়ং তোমাকে এই বর দিয়েছেন, পাণ্ডব।
অক্ষযশ্চাব্যযো লোকে বিচচার হ নির্ভযঃ । ততো নিবারযামাস রুদ্র সপ্তশিখং তথা
সে হয়ে উঠল অবিনশ্বর ও অব্যয়, নির্ভয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে লাগল; তখন রুদ্র সপ্তশিখাকেও নিবৃত্ত করলেন।
তৃতীযং রক্ষিতং তস্য শংকরেণ মহাত্মনা । ভ্রমতে গগনে নিত্যং রুদ্রতেজঃ প্রভাবতঃ
তৃতীয় নগরীটি মহাত্মা শঙ্কর রক্ষা করেছিলেন; রুদ্রের তেজে সেটি চিরকাল আকাশে ঘুরে বেড়ায়।
এবং তু ত্রিপুরং দগ্ধং শংকরেণ মহাত্মনা । জ্বালামালাপ্রদীপ্তং তু পতিতং ধরণীতলে
এইভাবে মহাত্মা শঙ্কর ত্রিপুরা দগ্ধ করেছিলেন; অগ্নির মালায় দীপ্ত হয়ে তা মাটিতে পড়ে গিয়েছিল।
একং নিপাতিতং তস্য শ্রীশৈলে ত্রিপুরাংতকে । দ্বিতীযং পাতিতং তত্র পর্বতেঽমরকংটকে
ত্রিপুরান্তক এক নগরীকে শ্রীশৈলে ফেলেছিলেন; দ্বিতীয়টি সেখানে অমরকণ্টক পর্বতে পতিত হয়।
দগ্ধে তু ত্রিপুরে রাজন্রুদ্রকোটিঃ প্রতিষ্ঠিতা । জ্বলংতং পাতিতং তত্র তেন জ্বালেশ্বরঃ স্মৃতঃ
ত্রিপুরা দগ্ধ হলে, রাজন, রুদ্রের শক্তি সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়; জ্বলন্ত নগরী সেখানে পড়ে যাওয়ায় তাকে জ্বালেশ্বর বলা হয়।
ঊর্ধ্বেন প্রস্থিতা তস্য দিব্যা জ্বালা দিবং গতা । হাহাকারস্তদা জাতো সদেবাসুরকিংনরান্
সেখান থেকে এক দেবতুল্য জ্যোতি উঠে স্বর্গে পৌঁছাল; তখন দেবতা, অসুর ও কিন্নরদের মধ্যে হাহাকার উঠল।
তং শরং স্তংভযেদ্রুদ্রো মাহেশ্বরপুরোত্তমে । এবং ব্রজেত যস্তস্মিন্পর্বতেঽমরকংটকে
রুদ্র সেই শরকে মহেশ্বরের শ্রেষ্ঠ পুরীতে স্থির করেছিলেন; যে এইভাবে অমরকণ্টক পর্বতে যায়—
চতুর্দ্দশভুবনানি সুভুক্ত্বা পাংডুনংদন । বর্ষকোটিসহস্রং তু ত্রিংশত্কোট্যস্তথা পরাঃ
সে চৌদ্দটি লোক ভোগ করে, পাণ্ডুনন্দন, কোটি কোটি বছর ও আরও ত্রিশ কোটি বছর ধরে—
ততো মহীতলং প্রাপ্য রাজা ভবতি ধার্মিকঃ । পৃথিব্যামেকচ্ছত্রেণ ভুংক্তে নাস্ত্যত্র সংশযঃ
তারপর সে পৃথিবীতে এসে ধার্মিক রাজা হয়; একছত্রে সে পৃথিবী শাসন করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ পুণ্যো মহারাজ সর্বতোঽমরকংটকঃ । চংদ্র সূর্যোপরাগেষু গচ্ছেদ্যোঽমরকংটকম্
হে মহারাজা, অমরকণ্টক সর্বদিক থেকে পুণ্যময়; চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে যে অমরকণ্টকে যায়—
অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ । স্বর্গলোকমবাপ্নোতি দৃষ্ট্বা তত্র মহেশ্বরম্
জ্ঞানীরা বলেন, সেখানে মহেশ্বর দর্শন করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পাওয়া যায়; স্বর্গলোকে গমন হয়।
সংনিহত্যা গমিষ্যংতি রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । তদেব নিখিলং পুণ্যং পর্বতেঽমরকংটকে
রাহু যখন সূর্যকে গ্রাস করে, তখন যারা সেখানে একত্রিত হয়ে যায়, তারা অমরকণ্টক পর্বতে সেই সমস্ত পুণ্য লাভ করে।
পুংডরীকস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । তত্র জ্বালেশ্বরো নাম পর্বতেঽমরকংটকে
মানুষ সেখানে পুণ্ডরীক যজ্ঞের ফল পায়; সেই অমরকণ্টক পর্বতে জ্বালেশ্বর নামে দেবতা বিরাজমান।