ঈশ্বর উবাচ-। গচ্ছ নারদ তত্রৈব যত্র তত্ত্রিপুরং পুরম্ । বাণস্য দানবেন্দ্রস্য শীঘ্রং গচ্ছাথ তত্কুরু
ঈশ্বর বললেন— নারদ, তুমি সেখানেই যাও, যেখানে ত্রিপুরা নগরী আছে; দ্রুত গিয়ে দানবরাজ বাণের জন্য সেই কাজ করো।
ভর্তারো দেবতাভাশ্চ স্ত্রিযশ্চাপ্সরসোপমাঃ । তাসাং বৈ তেজসা বিপ্র ভ্রমতে ত্রিপুরং দিবি
স্বামীরা দেবতাদের মতো, আর নারীরা অপ্সরার মতো; হে মুনি, তাদের জ্যোতির্বলে ত্রিপুরা আকাশে বিচরণ করে।
তত্র গত্বা তু বিপ্রেংদ্র মংত্রমন্যং প্রচোদয । দেবস্য বচনং শ্রুত্বা মুনিস্ত্বরিতবিক্রমঃ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সেখানে গিয়ে অন্য মন্ত্র জাগ্রত করো; দেবতার কথা শুনে মুনি দ্রুত কাজ শুরু করলেন।
স্ত্রীণাং হৃদযনাশায প্রবিষ্টস্তং পুরং প্রতি । শোভতে তত্পুরং দিব্যং নানারত্নোপশোভিতম্
নারীদের মন ভাঙার জন্য তিনি সেই নগরীতে প্রবেশ করলেন; তিনি দেখলেন, সেই স্বর্গীয় নগরী নানা রত্নে শোভিত।
শতযোজনবিস্তীর্ণং ততো দ্বিগুণমাযতম্ । ততঃ পশ্যতি তত্রৈব বাণং তু বলদর্পিতম্
নগরী ছিল একশত যোজন চওড়া ও তার দ্বিগুণ লম্বা; সেখানেই তিনি দেখলেন, বাণ নিজের শক্তিতে গর্বিত।
মালাকুংডলকেযূরৈর্মুকুটেন বিরাজিতম্ । হাররত্নৈশ্চ সংছন্নং চংদ্রকাংতিবিভূষিতম্
মালার, কুণ্ডল, কেয়ূর ও মুকুটে সজ্জিত, গলার রত্নহার দিয়ে আচ্ছাদিত, চাঁদের কান্তিতে অলংকৃত।
ললনাস্তস্য রত্নাঢ্যাঃ নরাঃ কনকমংডিতাঃ । উত্থিতো নারদং দৃষ্ট্বা দানবেংদ্রো মহাবলঃ
তার স্ত্রীগণ রত্নে ভরপুর, পুরুষেরা সোনায় সজ্জিত; নারদকে দেখে মহাবলশালী দানবরাজ উঠে দাঁড়ালেন।
বাণ উবাচ-। স দেবর্ষিঃ স্বযং প্রাপ্তো মদ্গৃহং প্রতি সংপ্রতি । অর্ঘং পাদ্যং যথান্যাযং ক্রিযতাং দ্বিজসত্তম
বাণ বলল— স্বয়ং দেবর্ষি এখন আমার গৃহে এসেছেন; যথাযথভাবে অর্ঘ্য ও পদ্য দাও, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
চিরাত্সমাগতো বিপ্র স্থীযতামিদমাসনম্ । এবং সংভাবযিত্বা তু নারদং সমুপস্থিতম্
অনেকদিন পরে এসেছো, হে মুনি; এই আসন প্রস্তুত থাকুক। এভাবে নারদকে যথাযথ সম্মান জানিয়ে তিনি তাঁকে অভ্যর্থনা করলেন।
তস্য ভার্যা মহাদেবী অনৌপম্যা তু নামতঃ
তার স্ত্রী, মহাদেবী, নাম অনৌপম্যা।
অনৌপম্যোবাচ-। ভগবন্মানুষে লোকে দেবাস্তুষ্যংতি কেন বৈ । ব্রতেন নিযমেনাপি দানেন তপসাথবা
অনৌপম্য বললেন, 'ভগবান, মানুষের জগতে দেবতারা কীভাবে সন্তুষ্ট হন? ব্রত পালন করলে, নিয়ম মানলে, দান দিলে, না কি তপস্যা করলে?'
নারদ উবাচ-। তিলধেনুং চ যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণে বেদপারগে । সসাগরা নবদ্বীপা দত্তা ভবতি মেদিনী
নারদ বললেন, 'যে ব্যক্তি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে তিলের গরু দান করে, সে যেন সমুদ্রসহ নয়টি দ্বীপসহ পুরো পৃথিবীই দান করল।'
সূর্যকোটিপ্রতীকাশৈর্বিমানৈঃ সর্বকামিকৈঃ । মোদতে চাক্ষযং কালং সুচিরং কৃতশাসনঃ
সে ব্যক্তি কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান রাজপ্রাসাদে, সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে, দীর্ঘকাল ধরে অনন্ত সুখ ভোগ করে।
আম্রাতককপিত্থানি কদলীবনমেব চ । কদংব চংপকাশোকা অনেক বিবিধদ্রুমাঃ
সেখানে আম, বেল, কলার বাগান, কদম, চম্পা, অশোক গাছ এবং আরও নানা রকমের গাছ রয়েছে।
অষ্টমী চ চতুর্থী চ দ্বাদশী চ তথা উভে । সংক্রাংতির্বিষুবং চৈব দিনচ্ছিদ্রমুখং তথা
অষ্টমী, চতুর্থী, দ্বাদশী, দুই সংক্রান্তি, বিষুব এবং দিনের সূচনা—
পুণ্যান্যেতানি সর্বাণি উপবাসংতি যাঃ স্ত্রিযঃ । তাসাং তু ধর্ম্মযুক্তানাং স্বর্গে বাসো ন সংশযঃ
এগুলো সবই পুণ্যদিন; যে নারীরা এগুলোতে উপবাস করেন এবং ধর্মে স্থির থাকেন, তারা নিশ্চয়ই স্বর্গে বাস করেন।
কলিকালাত্তু নির্মুক্তাঃ সর্বপাপবিবর্জিতাঃ । উপবাসরতা নার্যো নোপসর্পংতি তাপসাঃ
যেসব নারী উপবাসে নিয়োজিত, তারা কলিযুগের দোষ থেকে মুক্ত ও সমস্ত পাপ থেকে নিষ্কলুষ; তপস্বীরা তাদের কাছে আসেন না।
এবং শ্রুত্বা তু সুশ্রোণি যথেষ্টং কর্তুমর্হসি । নারদস্য বচঃ শ্রুত্বা রাজ্ঞী বচনমব্রবীত্
এভাবে শুনে, সুন্দরনিতম্বিনী, তুমি ইচ্ছামতো করো। নারদের কথা শুনে রানি বললেন—
প্রসাদং কুরু বিপ্রেংদ্র দানং গৃহ্ণ যথেপ্সিতম্ । সুবর্ণমণিরত্নানি বস্ত্রাণ্যাভরণানি চ
‘হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দয়া করে প্রসন্ন হও এবং যা কিছু তোমার ইচ্ছা, সোনা, মণি, রত্ন, কাপড়, গয়না—সব গ্রহণ করো।’
তত্তে দাস্যাম্যহং বিপ্র যচ্চান্যদপি দুর্ল্লভম্ । প্রতিগৃহ্ণ দ্বিজশ্রেষ্ঠ প্রীযেতাং হরিশংকরৌ
‘হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে সেটাও দেব, এমনকি যা দুষ্প্রাপ্য, তাও দান করব। গ্রহণ করো, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যেন হরি ও শঙ্কর সন্তুষ্ট হন।’
নারদ উবাচ-। অন্যস্মৈ দীযতাং ভদ্রে ক্ষীণবৃতিশ্চ যো দ্বিজঃ । বযং তু শীলসংপন্না ভক্তিস্তু ক্রিযতে মযা
নারদ বললেন, 'হে ভাগ্যবতী, অন্য কোনো অভাবী ব্রাহ্মণকে দাও। আমরা তো সদ্গুণে পূর্ণ, আমি ভক্তি করি।'
এবং তাসাং মনো হৃত্বা সর্বাসামুপদিশ্য বা । জগাম ভরতশ্রেষ্ঠ স্বকীযং স্থানকং পুনঃ
এভাবে তাদের সকলের মন জয় করে ও উপদেশ দিয়ে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, নারদ নিজের স্থানে ফিরে গেলেন।
অত্রাকৃষ্টমনাস্তাস্তু অন্যত্রগতমানসাঃ । পুরি ছিদ্রং সমুত্পন্নং বাণস্য তু মহাত্মনঃ
কিন্তু তাদের মন সেখানে আকৃষ্ট ছিল না, অন্যত্র চলে গিয়েছিল; মহাত্মা বাণের নগরে ফাঁক সৃষ্টি হল।
নারদ উবাচ- যন্মাং পৃচ্ছসি কৌংতেয তন্নিবোধ চ তচ্ছৃণু । এতস্মিন্নংতরে রুদ্রো নর্মদাতটমাস্থিতঃ
নারদ বললেন, 'যা জিজ্ঞাসা করেছ, কুন্তীপুত্র, তা মন দিয়ে শোনো। এই সময়ে রুদ্র নর্মদার তীরে ছিলেন।'
নাম্না হরেশ্বরং স্থানং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তস্মিন্স্থানে মহাদেবশ্চিংতযংস্ত্রৈপুরং বধম্
সেই স্থানের নাম হরেশ্বর, তিন জগতে বিখ্যাত। সেখানে মহাদেব ত্রিপুরাসুর বধের কথা ভাবছিলেন।
গাং(গা?)ডীবং মংদরং কৃত্বা গুণং কৃত্বা তু বাসুকিম্ । স্থানং কৃত্বা তু বৈশাখং বিষ্ণুং কৃত্বা শরোত্তমম্
তিনি পৃথিবীকে ধনুক, মন্দরকে ধনুকের কর্ড, বাসুকিকে টান, বৈশাখকে স্থান এবং বিষ্ণুকে শ্রেষ্ঠ তীর করলেন।
অগ্রে চাগ্নিং প্রতিষ্ঠাপ্য মুখে বাযুঃ সমর্পিতঃ । হযাশ্চ চতুরো বেদাঃ সর্বদেবমযং রথম্
সামনে অগ্নি, মুখে বায়ু স্থাপন করলেন; চারটি বেদকে ঘোড়া করলেন; সেই রথ সব দেবতায় গঠিত।
চক্রগৌ চাশ্বিনৌ দেবাবক্ষং চক্রধরঃ স্বযম্ । স্বযমিংদ্রশ্চ চাপাংতে বাণে বৈশ্রবণঃ স্থিতঃ
অশ্বিনীদ্বয় চাকা, চক্রধারী স্বয়ং অক্ষ, স্বয়ং ইন্দ্র ধনুকের প্রান্তে, এবং বৈশ্রবণ তীরে অবস্থান করলেন।
যমস্তু দক্ষিণে হস্তে বামে কালস্তু দারুণঃ । চক্রাণামারকে ন্যস্তা গংধর্বা লোকবিশ্রুতাঃ
যম দক্ষিণ পাশে, ভয়ংকর কাল বাম পাশে দাঁড়িয়ে আছেন; চক্রের কেন্দ্রে সকল লোকের কাছে বিখ্যাত গান্ধর্বরা বসে আছেন।
প্রজাপতী রথশ্রেষ্ঠে ব্রহ্মা চৈব তু সারথিঃ । এবং কৃত্বা তু দেবেশঃ সর্বদেবমযং রথম্
প্রজাপতি সেই রথের সেরা সারথি, আর ব্রহ্মা নিজেই রথ চালাচ্ছেন; এভাবেই দেবতাদের অধিপতি সমস্ত দেবতাদের নিয়ে এক মহারথ তৈরি করলেন।