জনেশ্বরে নরঃ স্নাত্বা পিংডং দত্বা যথাবিধি । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি যাবদাভূতসংপ্লবম্
জনেশ্বরে স্নান করে, নিয়মমতো পিণ্ড দান করলে, তার পিতৃপুরুষেরা সৃষ্টি প্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
পর্বতস্য সমংতাত্তু রুদ্রকোটিঃ প্রতিষ্ঠিতা । স্নানং যঃ কুরুতে তত্র গংধমাল্যানুলেপনম্
পর্বতের পাশে রুদ্রকোটি প্রতিষ্ঠিত; সেখানে যে স্নান করে, সুগন্ধ, মালা ও লেপন করে—
প্রীতা তস্য ভবেত্সর্বা রুদ্রকোটির্ন সংশযঃ । পর্বতে পশ্চিমস্যাংতে স্বযং দেবো মহেশ্বরঃ
তার প্রতি সব রুদ্রকোটি দেবতা প্রসন্ন হন, এতে সন্দেহ নেই; পর্বতের পশ্চিম প্রান্তে স্বয়ং মহেশ্বর বাস করেন।
তত্র স্নাত্বা শুচির্ভূত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ । পিতৃকার্যং তু কুর্বীত বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
সেখানে স্নান করে, শুচি হয়ে, ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, বিধি অনুযায়ী পিতৃকর্ম সম্পাদন করা উচিত।
তিলোদকেন তত্রৈব তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । আসপ্তমং কুলং তস্য স্বর্গে তিষ্ঠতি পাংডব
সেই স্থানে তিল মেশানো জল দিয়ে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্তি দিতে হয়; তার সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত বংশ স্বর্গে বাস করে, হে পাণ্ডব।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে । অপ্সরোগণসংকীর্ণো দিব্যস্ত্রীপরিবারিতঃ
ষাট হাজার বছর ধরে সে স্বর্গলোকে সম্মান পায়, অসংখ্য অপ্সরা ও স্বর্গীয় নারীদের পরিবেষ্টিত হয়ে।
দিব্যগংধানুলিপ্তশ্চ দিব্যালংকারভূষিতঃ । ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জাযতে বিপুলে কুলে
স্বর্গীয় সুগন্ধি মেখে ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে, স্বর্গ থেকে পতিত হলে সে আবার উচ্চ বংশে জন্ম নেয়।
ধনবান্দানশীলশ্চ ধার্মিকশ্চৈব জাযতে । পুনঃ স্মরতি তত্তীর্থং গমনং তত্র কুর্বতে
সে ধনী, দানশীল ও ধার্মিক হয়ে জন্মায়; আবার সেই তীর্থযাত্রার কথা মনে পড়ে এবং সেখানে গিয়ে পূণ্যকর্ম করে।
তারযিত্বা কুলশতং রুদ্রলোকং স গচ্ছতি । যোজনানাং শতং সাগ্রং শ্রূযতে সরিদুত্তমা
শত শত বংশকে উদ্ধার করে, সে রুদ্রলোক লাভ করে; শ্রেষ্ঠ নদীটি শতাধিক যোজন বিস্তৃত বলে শোনা যায়।
বিস্তারেণ তু রাজেন্দ্র যোজনদ্বযমংতরম্ । ষষ্টিতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথৈব চ
প্রস্থে, হে রাজেন্দ্র, নদীটি দুই যোজন চওড়া; সেখানে ষাট হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি তীর্থও আছে।
পর্বতস্য সমংতাত্তু তিষ্ঠংত্যমরকংটকে । ব্রহ্মচারী শুচির্ভূত্বা জিতক্রোধো জিতেংদ্রিযঃ
অমরকণ্টক পর্বতের চারপাশে সেগুলি রয়েছে; ব্রহ্মচারী, শুচি, ক্রোধজয়ী ও ইন্দ্রিয়-সংযমী হয়ে,
সর্বহিংসানিবৃত্তশ্চ সর্বভূতহিতে রতঃ । এবং সর্বসমাচারঃ ক্ষেত্রপালান্পরিব্রজেত্
সব রকম হিংসা ত্যাগ করে ও সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত থেকে, এইভাবে আচরণ করে সে তীর্থরক্ষকদের কাছে যায়।
তস্য পুণ্যফলং রাজন্শৃণুষ্বাবহিতো হি মে । শতং বর্ষসহস্রাণাং স্বর্গে মোদেত পাংডব
তার পূণ্যফল শুনো, হে রাজন, মনোযোগ দিয়ে; সে এক লক্ষ বছর স্বর্গে আনন্দ ভোগ করে, হে পাণ্ডব।
অপ্সরোগণসংকীর্ণে দিব্যস্ত্রীপরিচারিতে । দিব্যগংধানুলিপ্তশ্চ দিব্যালংকারভূষিতঃ
অসংখ্য অপ্সরা ও স্বর্গীয় নারীদের পরিবেষ্টিত হয়ে, স্বর্গীয় সুগন্ধি মেখে ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে,
ক্রীডতে দেবলোকে তু দৈবতৈঃ সহ মোদতে । ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো রাজা ভবতি বীর্যবান্
সে দেবলোকেতে দেবতাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে ও আনন্দ পায়; তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সে বীর্যবান রাজা হয়।
নারদ উবাচ- নর্মদা তু নদীশ্রেষ্ঠা পুণ্যা পুণ্যতমা ত্রিষু । মুনিভিস্তু মহাভাগৈর্বিভক্তা ধর্মকাংক্ষিভিঃ
নারদ বললেন— নর্মদা নদী তিনটির মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক পবিত্র; মহাত্মা ঋষিরা, যারা ধর্মকামী, এই নদীকে ভাগ করেছেন।
যজ্ঞোপবীতমাত্রাণি প্রবিভক্তানি পাংডব । তেষু স্নাত্বা তু রাজেংদ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
পবিত্র জজনোপবীতের সংখ্যার মতোই ভাগ করা হয়েছে, হে পাণ্ডব; সেখানে স্নান করলে, হে রাজেন্দ্র, সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
জলেশ্বরং চ যত্তীর্থং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তস্যোত্পত্তিং কথযতঃ শৃণু পাংডবনংদন
জলেশ্বর নামে যে তীর্থ তিনটি লোকেই বিখ্যাত, তার উৎপত্তির কথা আমি বলছি, শুনো, হে পাণ্ডববংশজ।
পুরা মুনিগণাঃ সর্বে সেন্দ্রাশ্চৈব মরুদ্গণাঃ । স্তুবংতি তে মহাত্মানং দেবদেবং মহেশ্বরম্
একসময় সব ঋষিগণ, ইন্দ্র ও মরুদের সঙ্গে, সেই মহাত্মা দেবাদিদেব মহেশ্বরকে স্তুতি করছিলেন।
স্তুবমানাস্তু সংপ্রাপ্তা যত্র দেবো মহেশ্বরঃ । বিজ্ঞাপযংতি দেবেশং সেংদ্রাশ্চৈব মরুদ্গণাঃ । ভযোদ্বিগ্নান্বিরূপাক্ষ পরিত্রাযস্ব নঃ প্রভো
স্তুতি করতে করতে তারা যেখানে মহেশ্বর দেব ছিলেন সেখানে পৌঁছালেন; ইন্দ্র ও মরুদগণ দেবেশ্বরের কাছে নিবেদন করলেন— 'হে ত্রিনয়ন, আমরা ভয়ে উদ্বিগ্ন, হে প্রভু, আমাদের রক্ষা করুন।'
ঈশ্বর উবাচ-। স্বাগতং তু মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কিমর্থমিহ চাগতাঃ । কিং দুঃখং কোঽনুসংতাপঃ কুতো বা ভযমাগতম্
ঈশ্বর বললেন— 'স্বাগতম, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ! কী কারণে তোমরা এখানে এসেছ? কী দুঃখ, কোন কষ্ট, বা কোথা থেকে এই ভয় এসেছে?'
কথযধ্বং মহাভাগা এতদিচ্ছামি বেদিতুম্ । এবমুক্তাস্তু রুদ্রেণাকথযন্নমিতব্রতাঃ
'বলো, হে ভাগ্যবানগণ, আমি জানতে চাই।' রুদ্র এভাবে বললে, দৃঢ় ব্রতীরা উত্তর দিলেন।
ঋষয ঊচুঃ-। অপি ঘোরো মহাবীর্যো দানবো বলদর্পিতঃ । বাণো নামেতি বিখ্যাতো যস্য বৈ ত্রিপুরং পুরম্
ঋষিরা বললেন— সত্যিই কি সেই ভয়ংকর ও প্রবল শক্তিশালী অসুর, যার নাম বাণ, যার শক্তি অত্যধিক, তারই জন্য ত্রিপুরা নগরী?
গগনে তু বসদ্দিব্যং ভ্রমতে তস্য তেজসা । তস্মাদ্ভীতা বিরূপাক্ষ ত্বামেব শরণং গতাঃ
তার জ্যোতি আকাশে বিচরণ করে, স্বর্গীয়ভাবে বিরাজমান; এই কারণেই, হে বিরূপাক্ষ, আমরা ভয়ে তোমার আশ্রয়ে এসেছি।
ত্রাযস্ব মহতো দুঃখাদ্দেবত্বং হি পরা গতিঃ । এবং প্রসাদং দেবেশ সর্বেষাং কর্তুমর্হসি
আমাদের এই বড় দুঃখ থেকে উদ্ধার করো, কারণ দেবত্বই সর্বোচ্চ পথ; হে দেবতাদের অধিপতি, তুমি সকলের প্রতি এমন কৃপা করাই উচিত।
যেন দেবাঃ সুপ্রসন্নাঃ সুখমেধংতি শংকর । পরাং নির্বৃতিমাযাংতি তত্প্রভো কর্তুমর্হসি
যার দ্বারা দেবতারা সন্তুষ্ট হয়ে সুখভোগ করেন, হে শঙ্কর, তারা চরম আনন্দ লাভ করেন; হে প্রভু, তুমি সেটাই করো।
দেব উবাচ-। এতত্সর্বং করিষ্যামি মা বিষাদং করিষ্যথ । অচিরেণৈব কালেন কুর্যাং যুষ্মত্সুখাবহম্
দেবতা বললেন— আমি সবই করব; তোমরা চিন্তা কোরো না। খুব শীঘ্রই আমি তোমাদের সুখ এনে দেব।
আশ্বাসযিত্বা তান্সর্বান্নর্মদাতটমাস্থিতঃ । চিংতযামাস সর্বেশস্তদ্বধং প্রতি পাংডব
সবাইকে আশ্বস্ত করে তিনি নর্মদার তীরে বসে পড়লেন; সমস্তের অধিপতি তখন সেই হত্যার উপায় নিয়ে ভাবতে লাগলেন, হে পাণ্ডব।
কথং কেন প্রকারেণ হংতব্যস্ত্রিপুরো মযা । এবং সংচিংত্য ভগবান্নারদং স্মরতে তদা । স্মরণাদেব সংপ্রাপ্তো নারদঃ সমুপস্থিতঃ
কীভাবে, কোন উপায়ে, কোন রকমে আমি ত্রিপুরাকে বধ করব? এইভাবে চিন্তা করে ভগবান নারদের কথা স্মরণ করলেন; স্মরণমাত্রেই নারদ এসে উপস্থিত হলেন।
নারদ উবাচ-। আজ্ঞাপয মহাদেব কিমর্থং সংস্মৃতো হ্যহম্ । কিং কার্যং তু মযা দেব কর্তব্যং কথযস্ব মে
নারদ বললেন— হে মহাদেব, আমাকে আজ্ঞা দাও; কোন কারণে আমায় স্মরণ করা হয়েছে? হে দেবতা, আমার দ্বারা কী করানো উচিত, বলো।