নৃলোকে দেবলোকস্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । পুষ্করং তীর্থমাসাদ্য দেবদেবসমো ভবেত্
মানবলোকে, তিন ভুবনে বিখ্যাত পুষ্কর তীর্থে পৌঁছালে, দেবতাদের দেবতার সমান হওয়া যায়।
দশকোটিসহস্রাণি তীর্থানাং বৈ মহীপতে । সান্নিধ্যং পুষ্করে যেষাং ত্রিসংধ্যং সূর্যবংশজ
সূর্যবংশীয় রাজন, পুষ্করে দিনে তিন সময়ে দশ কোটি সহস্র তীর্থের উপস্থিতি থাকে।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা সাধ্যাশ্চ সমরুদ্গণাঃ । গংধর্বাপ্সরসশ্চৈব তত্র সন্নিহিতাঃ প্রভো
প্রভু, সেখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও মরুৎগণ, গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও উপস্থিত থাকেন।
যত্র দেবাস্তপস্তপ্ত্বা দৈত্যা ব্রহ্মর্ষযস্তথা । দিব্যযোগা মহারাজ পুণ্যেন মহতা দ্বিজাঃ
মহারাজ, সেখানে দেবতা, দানব ও ব্রহ্মর্ষিরা ঐশ্বরিক যোগ ও মহাপুণ্য নিয়ে তপস্যা করেছিলেন।
মনসাপ্যভিকামস্য পুষ্করাণি মনীষিণঃ । পূযংতে সর্বপাপানি নাকপৃষ্ঠে চ পূজ্যতে
যে জ্ঞানী মনে মনে পুষ্কর কামনা করেন, তাঁর সমস্ত পাপ দূর হয় এবং তিনি স্বর্গলোকে পূজিত হন।
অস্মিংস্তীর্থে মহাভাগ নিত্যমেব পিতামহঃ । উবাস পরমপ্রীতো দেবদানবসংমতঃ
মহাভাগ, এই তীর্থে পিতামহ ব্রহ্মা সদা আনন্দিত হয়ে, দেবতা ও দানবদের দ্বারা পূজিত হয়ে বাস করতেন।
পুষ্করেষু মহাভাগ দেবাঃ সর্ষিপুরোগমাঃ । সিদ্ধিং পরমিকাং প্রাপ্তাঃ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ
মহাভাগ, পুষ্করে ঋষিদের নেতৃত্বে দেবতারা মহাপুণ্য নিয়ে সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্পিতৃদেবার্চনে রতঃ । অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ
যিনি সেখানে স্নান করেন ও পিতৃ-দেবতার পূজায় নিয়োজিত হন, জ্ঞানীরা বলেন তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ করেন।
অপ্যেকং ভোজযেদ্বিপ্রং পুষ্করারণ্যমাশ্রিতঃ । তেনৈতি পূজিতাঁল্লোকান্ব্রহ্মণঃ সদনে স্থিতান্
যদি কেউ পুষ্কর অরণ্যে বাস করে এক জন ব্রাহ্মণকেও আহার করায়, তবে সেই কর্মের ফলে সে ব্রহ্মার গৃহে পূজিত সকল লোকের ধামে পৌঁছে যায়।
সাযংপ্রাতঃ স্মরেদ্যস্তু পুষ্করাণি কৃতাংজলি । উপস্পৃষ্টং ভবেত্তেন সর্বতীর্থেষু পার্থিব
যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও প্রাতে হাত জোড় করে পুষ্করকে স্মরণ করে, রাজন, সে সমস্ত তীর্থে স্নান করার মতোই পবিত্র হয়ে যায়।
জন্মপ্রভৃতি যত্পাপং স্ত্রিযো বা পুরুষস্য বা । পুষ্করে গতমাত্রস্য সর্বমেব প্রণশ্যতি
জন্ম থেকে যে পাপ নারী বা পুরুষ করেছে, পুষ্করে পৌঁছামাত্রই সেই সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়ে যায়।
যথা সুরাণাং সর্বেষামাদিস্তু মধুসূদনঃ । তথৈব পুষ্করো রাজন্তীর্থানামাদিরুচ্যতে
যেমন সকল দেবতার মধ্যে মধুসূদন শ্রেষ্ঠ, তেমনি রাজন, সকল তীর্থের মধ্যে পুষ্করকেই প্রধান বলা হয়।
উষ্ট্বা দ্বাদশবর্ষাণি পুষ্করে নিযতঃ শুচিঃ । ক্রতূন্সর্বানবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি
যে ব্যক্তি বারো বছর ধরে পুষ্করে নিয়মিত ও শুচি থেকে বাস করে, সে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ব্রহ্মার ধামে যায়।
যস্তু বর্ষশতং পূর্ণমগ্নিহোত্রমুপাশ্নুতে । কার্তিকীং বা বসেদেকাং পুষ্করে সমমেব তত্
যে ব্যক্তি একশো বছর ধরে অগ্নিহোত্র করে, অথবা কার্তিক মাসে এক মাস পুষ্করে বাস করে, সে একই ফল লাভ করে।
দুষ্করং পুষ্করে গংতুং দুষ্করং পুষ্করে তপঃ । দুষ্করং পুষ্করে দানং বস্তুং চৈব সুদুষ্করম্
পুষ্করে যাওয়া কঠিন, পুষ্করে তপস্যা করা কঠিন, পুষ্করে দান করা কঠিন, আর সেখানে বাস করা সবচেয়ে কঠিন।
ত্রীণি শৃংগাণি শুভ্রাণি ত্রীণি প্রস্রবণানি চ । পুষ্করাণ্যাদি তীর্থানি ন বিদ্মস্তত্র কারণম্
তিনটি শুভ্র শৃঙ্গ ও তিনটি প্রস্রবণ—এগুলোই পুষ্করের মূল তীর্থ; কেন এমন হয়েছে, তা আমরা জানি না।
উষ্ট্বা দ্বাদশবর্ষাণি নিযতো নিযতাশনঃ । স মুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো সর্বক্রতুফলং লভেত্
যে ব্যক্তি বারো বছর ধরে নিয়মিত ও নিয়ন্ত্রিত আহারসহ পুষ্করে বাস করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সব যজ্ঞের ফল পায়।
বসিষ্ঠ উবাচ- প্রদক্ষিণমুপাবৃত্তো জংবূমার্গে সমাবিশেত্ । জংবূমার্গং সমাবিশ্য পিতৃদেবর্ষিপূজিতম্
বসিষ্ঠ বললেন—প্রদক্ষিণ শেষ করে যাঁবুমার্গে প্রবেশ করতে হয়; যাঁবুমার্গে প্রবেশ করলে, সেখানে পিতৃ ও ঋষিদের পূজা করা হয়।
অশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি । তত্রোষ্য রজনীঃ পংচ ষষ্ঠকালেশ্নুবন্নরঃ
সেখানে পাঁচ রাত থেকে ষষ্ঠ প্রহর পর্যন্ত উপবাস করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুর ধামে যাওয়া যায়।
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি সিদ্ধিং চাপ্নোত্যনুত্তমাম্ । জংবুমার্গাদুপাবৃত্তো গচ্ছেত্তু দুলিকাশ্রমম্
সে কখনও দুঃখভোগ করে না এবং শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ করে; যাঁবুমার্গ থেকে বেরিয়ে সে দুলিকা আশ্রমে যায়।
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি স্বর্গলোকে চ পূজ্যতে । অগস্ত্যাশ্রমমাসাদ্য পিতৃদেবার্চনে রতঃ
সে কখনও দুঃখভোগ করে না এবং স্বর্গলোকে পূজিত হয়; অগস্ত্য আশ্রমে পৌঁছে পিতৃ ও দেবতার পূজায় মন দেয়।
ত্রিরাত্রোপোষিতো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । শাকবৃত্তিঃ ফলৈর্বাপি কৌমারং বিংদতে পরম্
তিন রাত উপবাস করলে, রাজন, অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল মেলে; শাক বা ফল খেয়ে থাকলে শ্রেষ্ঠ যৌবন লাভ হয়।
কন্যাশ্রমং সমাসাদ্য শ্রীপুষ্টং লোকপূজিতম্ । ধর্মারণ্যং হি তত্পুণ্যমাদ্যং চ পার্থিবর্ষভ
কন্যা আশ্রমে পৌঁছে, যা শ্রীসম্পন্ন ও সকলের পূজিত, সেই ধর্মবন সত্যিই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ, হে রাজশ্রেষ্ঠ।
যত্র প্রবিষ্টমাত্রো বৈ পাপেভ্যো বিপ্রমুচ্যতে । অর্চযিত্বা পিতৄন্দেবান্প্রযতো নিযতাশনঃ
সেখানে প্রবেশমাত্রই পাপ থেকে মুক্তি মেলে; পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করে, শুচি ও নিয়মিত আহার করলে।
সর্বকামসমৃদ্ধস্য যজ্ঞস্য ফলমশ্নুতে । প্রাদক্ষিণ্যং ততঃ কৃত্বা যযাতিপতনং ব্রজেত্
সে সমস্ত কামনা পূর্ণকারী যজ্ঞের ফল পায়; সেখানে প্রদক্ষিণ করে, তারপর যযাতি পতনে যেতে হয়।
হযমেধস্য যজ্ঞস্য ফলমাপ্নোতি তত্র বৈ । মহাকালমতো গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সেখানে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তারপর নিয়মিত ও নিয়ন্ত্রিত আহারসহ মহাকাল স্থানে যেতে হয়।
কোটিতীর্থমুপস্পৃশ্য হযমেধফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ স্থানং তীর্থমুমাপতেঃ
কোটিতীর্থের জলে স্পর্শ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তারপর, ধর্মজ্ঞ, তুমি উমাপতির তীর্থস্থানে গমন করো।
নাম্না ভদ্রবটং নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্রাভিগম্য চেশানং গোসহস্রফলং লভেত্
তিনটি লোকেই বিখ্যাত, যার নাম ভদ্রবট। সেখানে গিয়ে ঈশানকে দর্শন করলে সহস্র গরু দানের ফল লাভ হয়।
মহাদেবপ্রসাদাচ্চ গাণপত্যমবাপ্নুযাত্ । সমৃদ্ধমসপত্নং তু শ্রিযাযুক্তং নরোত্তম
মহাদেবের কৃপায় গনপতির মর্যাদা লাভ হয়, সে হয় সমৃদ্ধ, নিরবিরোধী ও সৌভাগ্যশালী, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
নর্মদাং তু সমাসাদ্য নদীং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতাম্ । তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
তিনটি লোকেই বিখ্যাত নদী নর্মদার কাছে গিয়ে, পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়।