প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো নিযতঃ শুচিঃ । অহংকারনিবৃত্তশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি উপহার গ্রহণ থেকে বিরত, সন্তুষ্ট, নিয়মিত, পবিত্র এবং অহংকারহীন—তিনি তীর্থ দর্শনের ফল লাভ করেন।
অকল্কিকো নিরাহারোঽলব্ধাহারো জিতেংদ্রিযঃ । বিমুক্তঃ সর্বদোষৈর্যঃ স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি ছলনা করেন না, উপবাসী বা আহার না পেয়ে থেকেছেন, ইন্দ্রিয় জয়ী এবং সকল দোষ থেকে মুক্ত—তিনিও তীর্থ দর্শনের ফল লাভ করেন।
অক্রোধনশ্চ রাজেংদ্র সত্যশীলো দৃঢব্রতঃ । আত্মোপমশ্চ ভূতেষু স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি রাগ করেন না, রাজন, সত্যনিষ্ঠ, দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ এবং সকল প্রাণীর প্রতি নিজের মতো ভাবেন—তিনিও তীর্থ দর্শনের ফল লাভ করেন।
ঋষিভিঃ ক্রতবঃ প্রোক্তা দেবেষ্বপি যথাক্রমম্ । ফলং চৈব যথাতত্ত্বং প্রেত্য চেহ চ সর্বশঃ
ঋষিরা দেবতাদের জন্য যজ্ঞ নির্ধারণ করেছেন যথাযথভাবে, আর তার ফল সত্য ও সম্পূর্ণরূপে এই জন্মেও এবং মৃত্যুর পরে পাওয়া যায়।
ন তে শক্যা দরিদ্রেণ যজ্ঞাঃ প্রাপ্তুং মহীপতে । বহূপকরণা যজ্ঞা নানাসংভারবিস্তরাঃ
রাজন, দরিদ্র ব্যক্তি এই যজ্ঞ করতে পারে না; কারণ যজ্ঞের জন্য অনেক উপকরণ ও নানা সামগ্রী দরকার।
প্রাপ্যংতে পার্থিবৈরেতে সমৃদ্ধৈর্বা নরৈঃ ক্বচিত্ । ন নির্ধনৈর্নরগণৈরেকাত্মভিরসাধনৈঃ
এগুলি রাজারা বা কখনও ধনী ব্যক্তিরা অর্জন করতে পারে, কিন্তু গরিব বা একা ও অসহায়রা তা পারে না।
যো দরিদ্রৈরপি বিধিঃ শক্যঃ প্রাপ্তুং জনেশ্বর । তুল্যো যজ্ঞফলৈঃ পুণ্যৈস্তং নিবোধ মহীপতে
জনেশ্বর, শোনো—একটি এমন বিধি আছে যা গরিবও করতে পারে, এবং তা যজ্ঞের সমান পুণ্য দেয়।
ঋষীণাং পরমং গুহ্যমিদং ধর্ম্মভৃতাং বর । তীর্থাভিগমনং পুণ্যং যজ্ঞৈরপি বিশিষ্যতে
ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এটি ঋষিদের সর্বোচ্চ গোপন কথা—তীর্থ দর্শনের পুণ্য যজ্ঞের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
অনুপোষ্য ত্রিরাত্রাণি তীর্থাভিগমনেন চ । অদত্বা কাংচনং গাশ্চ দরিদ্রো নাম জাযতে
তিন রাত উপবাস না করেও বা সোনা-গরু দান না করেও, দরিদ্র ব্যক্তি শুধু তীর্থ দর্শন করলেই তীর্থযাত্রী নামে পরিচিত হয়।
অগ্নিষ্টোমাদিভির্যজ্ঞৈরিষ্ট্বা বিপুলদক্ষিণৈঃ । ন তত্ফলমবাপ্নোতি তীর্থাভিগমনেন যত্
অগ্নিষ্ঠোম ও অন্যান্য যজ্ঞ বহু দানসহ করলেও, তীর্থ দর্শনে যে ফল মেলে তা পাওয়া যায় না।
নৃলোকে দেবলোকস্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । পুষ্করং তীর্থমাসাদ্য দেবদেবসমো ভবেত্
মানবলোকে, তিন ভুবনে বিখ্যাত পুষ্কর তীর্থে পৌঁছালে, দেবতাদের দেবতার সমান হওয়া যায়।
দশকোটিসহস্রাণি তীর্থানাং বৈ মহীপতে । সান্নিধ্যং পুষ্করে যেষাং ত্রিসংধ্যং সূর্যবংশজ
সূর্যবংশীয় রাজন, পুষ্করে দিনে তিন সময়ে দশ কোটি সহস্র তীর্থের উপস্থিতি থাকে।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা সাধ্যাশ্চ সমরুদ্গণাঃ । গংধর্বাপ্সরসশ্চৈব তত্র সন্নিহিতাঃ প্রভো
প্রভু, সেখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও মরুৎগণ, গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও উপস্থিত থাকেন।
যত্র দেবাস্তপস্তপ্ত্বা দৈত্যা ব্রহ্মর্ষযস্তথা । দিব্যযোগা মহারাজ পুণ্যেন মহতা দ্বিজাঃ
মহারাজ, সেখানে দেবতা, দানব ও ব্রহ্মর্ষিরা ঐশ্বরিক যোগ ও মহাপুণ্য নিয়ে তপস্যা করেছিলেন।
মনসাপ্যভিকামস্য পুষ্করাণি মনীষিণঃ । পূযংতে সর্বপাপানি নাকপৃষ্ঠে চ পূজ্যতে
যে জ্ঞানী মনে মনে পুষ্কর কামনা করেন, তাঁর সমস্ত পাপ দূর হয় এবং তিনি স্বর্গলোকে পূজিত হন।
অস্মিংস্তীর্থে মহাভাগ নিত্যমেব পিতামহঃ । উবাস পরমপ্রীতো দেবদানবসংমতঃ
মহাভাগ, এই তীর্থে পিতামহ ব্রহ্মা সদা আনন্দিত হয়ে, দেবতা ও দানবদের দ্বারা পূজিত হয়ে বাস করতেন।
পুষ্করেষু মহাভাগ দেবাঃ সর্ষিপুরোগমাঃ । সিদ্ধিং পরমিকাং প্রাপ্তাঃ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ
মহাভাগ, পুষ্করে ঋষিদের নেতৃত্বে দেবতারা মহাপুণ্য নিয়ে সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্পিতৃদেবার্চনে রতঃ । অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ
যিনি সেখানে স্নান করেন ও পিতৃ-দেবতার পূজায় নিয়োজিত হন, জ্ঞানীরা বলেন তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ করেন।
অপ্যেকং ভোজযেদ্বিপ্রং পুষ্করারণ্যমাশ্রিতঃ । তেনৈতি পূজিতাঁল্লোকান্ব্রহ্মণঃ সদনে স্থিতান্
যদি কেউ পুষ্কর অরণ্যে বাস করে এক জন ব্রাহ্মণকেও আহার করায়, তবে সেই কর্মের ফলে সে ব্রহ্মার গৃহে পূজিত সকল লোকের ধামে পৌঁছে যায়।
সাযংপ্রাতঃ স্মরেদ্যস্তু পুষ্করাণি কৃতাংজলি । উপস্পৃষ্টং ভবেত্তেন সর্বতীর্থেষু পার্থিব
যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও প্রাতে হাত জোড় করে পুষ্করকে স্মরণ করে, রাজন, সে সমস্ত তীর্থে স্নান করার মতোই পবিত্র হয়ে যায়।
জন্মপ্রভৃতি যত্পাপং স্ত্রিযো বা পুরুষস্য বা । পুষ্করে গতমাত্রস্য সর্বমেব প্রণশ্যতি
জন্ম থেকে যে পাপ নারী বা পুরুষ করেছে, পুষ্করে পৌঁছামাত্রই সেই সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়ে যায়।
যথা সুরাণাং সর্বেষামাদিস্তু মধুসূদনঃ । তথৈব পুষ্করো রাজন্তীর্থানামাদিরুচ্যতে
যেমন সকল দেবতার মধ্যে মধুসূদন শ্রেষ্ঠ, তেমনি রাজন, সকল তীর্থের মধ্যে পুষ্করকেই প্রধান বলা হয়।
উষ্ট্বা দ্বাদশবর্ষাণি পুষ্করে নিযতঃ শুচিঃ । ক্রতূন্সর্বানবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি
যে ব্যক্তি বারো বছর ধরে পুষ্করে নিয়মিত ও শুচি থেকে বাস করে, সে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ব্রহ্মার ধামে যায়।
যস্তু বর্ষশতং পূর্ণমগ্নিহোত্রমুপাশ্নুতে । কার্তিকীং বা বসেদেকাং পুষ্করে সমমেব তত্
যে ব্যক্তি একশো বছর ধরে অগ্নিহোত্র করে, অথবা কার্তিক মাসে এক মাস পুষ্করে বাস করে, সে একই ফল লাভ করে।
দুষ্করং পুষ্করে গংতুং দুষ্করং পুষ্করে তপঃ । দুষ্করং পুষ্করে দানং বস্তুং চৈব সুদুষ্করম্
পুষ্করে যাওয়া কঠিন, পুষ্করে তপস্যা করা কঠিন, পুষ্করে দান করা কঠিন, আর সেখানে বাস করা সবচেয়ে কঠিন।
ত্রীণি শৃংগাণি শুভ্রাণি ত্রীণি প্রস্রবণানি চ । পুষ্করাণ্যাদি তীর্থানি ন বিদ্মস্তত্র কারণম্
তিনটি শুভ্র শৃঙ্গ ও তিনটি প্রস্রবণ—এগুলোই পুষ্করের মূল তীর্থ; কেন এমন হয়েছে, তা আমরা জানি না।
উষ্ট্বা দ্বাদশবর্ষাণি নিযতো নিযতাশনঃ । স মুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো সর্বক্রতুফলং লভেত্
যে ব্যক্তি বারো বছর ধরে নিয়মিত ও নিয়ন্ত্রিত আহারসহ পুষ্করে বাস করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সব যজ্ঞের ফল পায়।
বসিষ্ঠ উবাচ- প্রদক্ষিণমুপাবৃত্তো জংবূমার্গে সমাবিশেত্ । জংবূমার্গং সমাবিশ্য পিতৃদেবর্ষিপূজিতম্
বসিষ্ঠ বললেন—প্রদক্ষিণ শেষ করে যাঁবুমার্গে প্রবেশ করতে হয়; যাঁবুমার্গে প্রবেশ করলে, সেখানে পিতৃ ও ঋষিদের পূজা করা হয়।
অশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি । তত্রোষ্য রজনীঃ পংচ ষষ্ঠকালেশ্নুবন্নরঃ
সেখানে পাঁচ রাত থেকে ষষ্ঠ প্রহর পর্যন্ত উপবাস করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুর ধামে যাওয়া যায়।
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি সিদ্ধিং চাপ্নোত্যনুত্তমাম্ । জংবুমার্গাদুপাবৃত্তো গচ্ছেত্তু দুলিকাশ্রমম্
সে কখনও দুঃখভোগ করে না এবং শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ করে; যাঁবুমার্গ থেকে বেরিয়ে সে দুলিকা আশ্রমে যায়।