ভদ্রা বাপি সুভদ্রা যা বযস্যা সা নদী পুরা । সহাযমকরোন্মার্গে সাক্ষাত্শ্রীরূপধারিণী
ভদ্রা বা সুবদ্রা, যে একসময় তার সঙ্গী ছিল, সেই নদী পথের সহায় হয়ে, স্বয়ং শ্রীরূপে প্রকাশিত হল।
তযোস্তুসংগমঃ পুণ্যঃ সাগরস্যোত্তরে তটে । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা মৃষ্টং বারি দদাতি যঃ
তাদের মিলন শুভ, সমুদ্রের উত্তর তীরে। সেই তীর্থে, যে ব্যক্তি স্নান করে বিশুদ্ধ জল দান করে—
নমস্কৃত্য বরাহায বারুণং স্থানমাপ্নুযাত্ । প্রবিশ্য ভগবান্বিষ্ণুস্তেন মার্গেণ সাগরম্
বরাহকে নমস্কার করলে, বরুণের বাসস্থান লাভ হয়; সেই পথ দিয়ে ভগবান বিষ্ণু সাগরে প্রবেশ করেছিলেন।
জিত্বা বৈ দানবান্সর্বান্দেবানাং পরিপংথিনঃ । দেবো যজ্ঞবরাহশ্চ সংক্ষোভ্য মকরালযম্ । ক্রীডিত্বা সুচিরং কালং কর্দমালেন নির্যযৌ
সব দানবদের, যারা দেবতাদের বাধা সৃষ্টি করত, জয় করে, যজ্ঞবরাহ দেবতা মকরদের বাসস্থানকে আন্দোলিত করে, সেখানে দীর্ঘকাল খেলেছেন এবং পরে কাদাময় স্থান থেকে বেরিয়ে এসেছেন।
পার্বত্যুবাচ। দেব যজ্ঞবরাহস্য সাভ্রমত্যাং প্রবেশনম্ । নির্গমং কর্দমালেন ব্রূহি ত্বং মম বিস্তরাত্
পার্বতী বললেন: হে দেব, যজ্ঞবরাহের মেঘাচ্ছন্ন অঞ্চলে প্রবেশ এবং কাদাময় স্থান থেকে বেরিয়ে আসার কথা আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন।
মহাদেব উবাচ। অংতর্ভূ ক্রীডিতমিদং বরাহস্য হরেঃ পুরা । তত্সর্বং কথযিষ্যামি শৃণু ত্বং নগনংদিনি
মহাদেব বললেন: বহুদিন আগে বরাহ হরি ভূগর্ভে খেলেছিলেন; আমি সব কথা বলব, তুমি শুনো, হে পর্বতের কন্যা।
যোঽযং বৈ ভগবান্সাক্ষাদ্ধৃতবান্সূকরং বপুঃ । দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং রূপং ধৃত্বা সুরেশ্বরঃ
যিনি সরাসরি শুকরের রূপ ধারণ করেছিলেন, সেই ভাগ্যবান প্রভু দেবতাদের উদ্দেশ্য পূরণের জন্য সেই রূপ নিয়েছিলেন, হে দেবতাদের অধিপতি।
ধৃত্বা বৈ পৃথিবীং দেবীং নির্গতঃ কর্দমালযম্ । তত্র তীর্থং মহজ্জাতং বরাহাখ্যং তু সুংদরি
দেবী পৃথিবীকে তুলে নিয়ে তিনি কাদাময় স্থান থেকে বেরিয়ে এলেন; সেখানে বরাহ নামে এক মহান তীর্থ জন্ম নিল, হে সুন্দরী।
তত্র স্নাতি নরো যস্তু মুক্তিভাক্স ন সংশযঃ । অত্র শ্রাদ্ধং প্রকুর্বীত পিতৄণাং মুক্তিহেতবে । বিমুক্তস্তৈঃ সমং লোকং প্রযাতি সুখদং মহত্
যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে, সে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে; এখানে পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত; মুক্তি পেয়ে, সে তাদের সঙ্গে মহান ও সুখময় লোকেতে যায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তর। খংডে বারাহতীর্থংনামৈকোনসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে বরাহতীর্থ নামক একশ ঊনসত্তরতম অধ্যায় শেষ হল, যা পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতার অন্তর্ভুক্ত।
মহাদেব উবাচ। শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি ব্রতং ত্রৈলোক্যদুর্লভম্ । যং শ্রুত্বা মুচ্যতে লোকো ব্রহ্মহত্যাদিপাতকাত্
মহাদেব বললেন: শুনো দেবী, আমি এমন এক ব্রত বলব যা তিনটি লোকেই দুর্লভ; তা শুনলে মানুষ ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য গুরুতর পাপ থেকে মুক্তি পায়।
উত্পতিঃ স্বপ্রকাশস্য ভক্তানাং সুখহেতবে । তিথির্বাপি সমাসো বৈ সংজাতঃ পুণ্যকারকঃ
ভক্তদের সুখের জন্য স্বপ্রকাশের আবির্ভাব হয়েছিল; তা তিথি বা মাস যাই হোক, তা পুণ্যদানকারী হয়ে জন্মেছিল।
যস্য নাম গৃণন্দেবি মুক্তিং লভতি শাশ্বতীম্ । স এব পরমাত্মা চ কারণানাং চ কারণম্
হে দেবী, যার নাম উচ্চারণ করলে চিরস্থায়ী মুক্তি লাভ হয়; তিনি সকল কারণের কারণ এবং সর্বোচ্চ আত্মা।
বিশ্বাত্মা বিশ্বরূপী চ সর্বেষাং ভগবান্প্রভুঃ । দ্বাদশার্কা ধৃতা যেন নৃসিংহেন মহাত্মনা । স এব প্রকটীজাতো ভক্তানাং শমভীপ্সযা
তিনি বিশ্বাত্মা, বিশ্বরূপী, সকলের প্রভু; মহান নৃসিংহের দ্বারা বারোটি সূর্য ধারণ করা হয়েছিল; তিনি ভক্তদের শান্তির জন্য প্রকাশ্যে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
পার্বত্যুবাচ। অবতারা হ্যসংখ্যাতাঃ কথিতাঃ সুরসত্তম । নৃসিংহাখ্যং পরং ধাম বদ বিশ্বেশ্বর প্রভো । যেন বিজ্ঞানমাত্রেণ সুখ লোকমবাপ্নুযাত্
পার্বতী বললেন: হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, অসংখ্য অবতার বর্ণনা করা হয়েছে; হে বিশ্বেশ্বর, নৃসিংহ নামে যে সর্বোচ্চ ধাম, তা বলুন, যার জ্ঞানমাত্রেই সুখের লোক লাভ হয়।
মহাদেব উবাচ। হিরণ্যকশিপুং হত্বা দেবদেবং জগদ্গুরুম্ । সুখাসীনং তদুত্সংগে স্থিতো বচনমব্রবীত্
মহাদেব বললেন: হিরণ্যকশিপুকে বধ করার পর, দেবতাদের দেবতা, জগৎগুরু, আনন্দে তাঁর কোলে বসে এই কথা বললেন।
প্রহ্লাদো জ্ঞানিনাং শ্রেষ্ঠঃ পিতৄহংতারমুত্তমম্
প্রহ্লাদ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পিতৃহন্তা।
প্রহ্লাদ উবাচ। নমস্তে ভগবন্বিষ্ণো নৃসিংহাদ্ভুতরূপিণে । ত্বদ্ভক্তোহং সুরশ্রেষ্ঠ ত্বাং পৃচ্ছামি চ তত্বতঃ
প্রহ্লাদ বললেন: হে ভগবান বিষ্ণু, নৃসিংহ, আশ্চর্য রূপধারী, আপনাকে নমস্কার; আমি আপনার ভক্ত, হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, আমি আপনাকে সত্যভাবে জিজ্ঞাসা করছি।
স্বামিংস্ত্বযি মমাভিন্না ভক্তির্জাতা হ্যনেকধা । কথং তেঽহং প্রিযো জাতঃ কারণং বদ মে প্রভো
প্রভু, আপনার প্রতি আমার ভক্তি নানা ভাবে জন্মেছে; হে স্বামী, আমি কীভাবে আপনার প্রিয় হলাম, তার কারণ বলুন।
নৃসিংহ উবাচ। কথযামি মহাপ্রাজ্ঞ শৃণুষ্বৈকাগ্রমানসঃ । ভক্তের্যত্কারণং বত্স প্রিযত্বস্য চ যত্পুনঃ
নৃসিংহ বললেন: আমি বলব, হে মহাপ্রাজ্ঞ, তুমি একাগ্র মনে শুনো; ভক্তির কারণ ও প্রিয়তার কারণ আমি আবার বলছি, হে বৎস।
পুরা কস্য দ্বিজস্যাপি জাতস্ত্বং নাপ্যধীতবান্ । নাম্না তু বসুদেবো হি বেশ্যাযামতি লংপটঃ
আগের জন্মে তুমি কোনো ব্রাহ্মণের ঘরে জন্মাওনি, পড়াশোনা করো নি। তখন তোমার নাম ছিল বসুদেব, তুমি এক পতিতার সন্তান এবং প্রবল কামপ্রবৃত্তি ছিল তোমার।
তস্মিন্জন্মনি নৈবং চ চকার সুকৃতং কিযত্ । ভুক্ত্বা মধু ঘৃতং চৈব বেশ্যাসংগমলালসঃ
সেই জীবনে তুমি সামান্য ভালো কাজও করোনি। মধু আর ঘি খেয়ে, পতিতাদের সঙ্গে মিলনের জন্য সদা ব্যাকুল ছিলে।
মদ্ব্রতস্য প্রভাবেন ভক্তির্জাতা তবানঘ । প্রহ্লাদোবাচ। বিস্তরাদ্বদ দেবেশ কস্য পুত্রস্য কিং ব্রতম্
আমার ব্রতের শক্তিতে তোমার মধ্যে ভক্তি জন্মেছিল, হে নিষ্পাপ। প্রহ্লাদ বললেন, দেবেশ, বিস্তারিত বলো—কার ছেলে, কোন ব্রত ছিল তা।
বেশ্যাযাং বর্তমানেন কথংচিদ্ধি কৃতং মযা । মমোপরি কৃপাং কৃত্বা সর্বং কথয সাংপ্রতম্
পতিতার সঙ্গে থাকাকালীন আমি কোনোভাবে সেই ব্রত পালন করেছিলাম। আমার ওপর তোমার করুণা দেখিয়ে, এখন সব কিছু বলো।
নৃসিংহ উবাচ। সৃষ্ট্যর্থং তু পুরা ব্রহ্মা চক্রে হ্যেতদনুত্তমম্ । মদ্ব্রতস্য প্রভাবেন নির্মিতং সচরাচরম্
নৃসিংহ বললেন, সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মা এক সময় এই শ্রেষ্ঠ ব্রত স্থাপন করেছিলেন। আমার ব্রতের শক্তিতে সমস্ত চলমান ও অচল প্রাণী সৃষ্টি হয়েছে।
ঈশ্বরেণ ব্রতং চীর্ণং বধার্থং ত্রিপুরস্যচ । ব্রতস্যাস্যপ্রভাবেন ত্রিপুরস্তু নিপাতিতঃ
ঈশ্বর এই ব্রত পালন করেছিলেন ত্রিপুরার বিনাশের জন্য। এই ব্রতের শক্তিতেই ত্রিপুরা ধ্বংস হয়েছিল।
অন্যৈশ্চ বহুভির্দেবৈরৃষিভিশ্চ পুরাতনৈঃ । রাজভিশ্চ মহাপ্রাজ্ঞৈর্বিহিতং ব্রতমুত্তমম্
অনেক প্রাচীন দেবতা, ঋষি ও জ্ঞানী রাজারা এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করেছেন।
ব্রতস্যাস্য প্রভাবেন সর্বে সিদ্ধিমবাপ্নুযুঃ । মম তে বৈ প্রিযা জাতা দিবি ভোগাননেকশঃ
এই ব্রতের শক্তিতে সবাই সিদ্ধি লাভ করে। স্বর্গে আমার মাধ্যমে তোমার অনেক আনন্দের বস্তু প্রিয় হয়ে উঠেছে।
ভুক্ত্বা মযি বিলীনাস্তু প্রহ্লাদ ত্বং বিশস্ব মাম্ । কার্যার্থমবতারস্তে মচ্ছরীরত্পৃথগ্যতঃ
সেগুলো ভোগ করে শেষে আমার মধ্যে বিলীন হয়। প্রহ্লাদ, তুমি আমার মধ্যে প্রবেশ করো। কর্তব্যের জন্য তোমার অবতারণা আমার শরীর থেকে পৃথক।
ন তেষাং পুনরাবৃত্তির্মহাকল্পশতৈরপি । দরিদ্রো লভতে লক্ষ্মীং ধনদস্য চ যাদৃশী
তাদের আর ফিরে আসতে হয় না, শত শত মহাকল্প কেটে গেলেও। গরিব মানুষ কুবেরের মতো ধন-সম্পদ পায়।