স্বেদজাংডমভূত্তস্য জরাযুশ্চ মহীধরাঃ । গর্ভোদকং সমুদ্রাশ্চ তস্যাভূন্মহদাত্মনঃ
তাঁর থেকেই ঘামজাত ডিম্ব, জরায়ু ও মহাপর্বত সৃষ্টি হয়; আর সমুদ্রসমূহ সেই মহাত্মার গর্ভজল হয়ে ওঠে।
সাদ্রিদ্বীপসমুদ্রাশ্চ সজ্যোতির্লোকসংগ্রহঃ । তস্মিন্নংডেভবত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
পর্বত, দ্বীপ, সমুদ্র, জ্যোতির্ময় বস্তু আর সমস্ত লোকসহ, দেবতা, অসুর ও মানুষ—সবই সেই ডিম্বের মধ্যে জন্ম নেয়।
অনাদিনিধনস্যৈব বিষ্ণোর্নাভেঃ সমুত্থিতম্ । যত্পদ্মং তদ্ধৈমমংডমভূচ্ছ্রীকেশবেচ্ছযা
যার কোনো শুরু বা শেষ নেই, সেই বিষ্ণুর নাভি থেকে পদ্ম জন্ম নেয়; শ্রীকেশবের ইচ্ছায় সেই সোনার ডিম্ব প্রকাশ পায়।
রজোগুণধরো দেবঃ স্বযমেব হরিঃ পরঃ । ব্রহ্মরূপংসমাস্থায জগত্স্রষ্টুং প্রবর্ততে
পরম পুরুষ হরি, রজোগুণ ধারণ করে, নিজেই ব্রহ্মার রূপ নিয়ে জগত সৃষ্টি করতে প্রবৃত্ত হন।
সৃষ্টং চ পাত্যনুযুগং যাবত্কল্পবিকল্পনা । নারসিংহাদিরূপেণ রুদ্ররুপেণ সংহরেত্
যা সৃষ্টি হয়, তিনি যুগে যুগে তা রক্ষা করেন, যতক্ষণ না এক কল্প শেষ হয়; তারপর নরসিংহ বা রুদ্ররূপে তিনি তা বিলীন করেন।
সব্রহ্মরূপং বিসৃজন্মহাত্মা জগত্সমস্তং পরিপাতুমিচ্ছন্ । রামাদিরূপং স তু গৃহ্য যাতি বভূব রুদ্রো জগদেতদত্তুম্
সমগ্র জগৎ রক্ষা করতে চেয়ে, মহাত্মা ব্রহ্মারূপে সৃষ্টি করেন; পরে রাম প্রভৃতি রূপ ধারণ করে রুদ্র হয়ে এই জগৎ গ্রাস করেন।
ঋষয ঊচুঃ-। নদীনাং পর্বতানাং চ নামধেযানি সর্বশঃ । তথা জনপদানাং চ যে চান্যে ভূমিমাশ্রিতাঃ
ঋষিরা বললেন— নদী ও পর্বতের সব নাম, আর দেশের ও যারা এই ভূমিতে বাস করে তাদেরও নাম আমাদের বলো।
প্রমাণং চ প্রমাণজ্ঞ পৃথিব্যাঃ কিল সর্বতঃ । নিখিলেন সমাচক্ষ্ব কাননানি চ সত্তম
আর, হে পরিমাপ জানেন যিনি, পৃথিবীর সর্বত্র কতটা বিস্তৃত তা সম্পূর্ণভাবে বলো, আর হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সব অরণ্যের কথাও বলো।
সূত উবাচ-। পংচেমানি মহাপ্রাজ্ঞ মহাভূতানি সংগ্রহাত্ । জগতীস্থানি সর্বাণি সমান্যাহুর্মনীষিণঃ
সূত বললেন— হে জ্ঞানীগণ, সংক্ষেপে, এই পাঁচটি মহাভূতকেই মনীষীরা জগতের সব কিছুর ভিত্তি বলে থাকেন।
ভূমিরাপস্তথা বাযুরগ্নিরাকাশমেব চ । গুণোত্তরাণি সর্বাণি তেষাং ভূমিঃ প্রধানতঃ
পৃথিবী, জল, বায়ু, অগ্নি ও আকাশ—এগুলো একের পর এক সূক্ষ্ম, তবে তাদের মধ্যে পৃথিবী প্রধান।
শব্দস্পর্শশ্চ রূপং চ রসো গংধশ্চ পংচমঃ । ভূমেরেতেগুণাঃ প্রোক্তা ঋষিভিস্তত্ত্ববেদিভিঃ
শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ এবং পঞ্চম গন্ধ—এগুলোই পৃথিবীর গুণ, যা ঋষিরা সত্যজ্ঞানে বলেছেন।
চত্বারোপ্সুগুণা বিপ্রা গংধস্তত্র ন বিদ্যতে । শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপং চ তেজসোথ গুণাস্ত্রযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, জলে চারটি গুণ আছে, গন্ধ নেই; শব্দ, স্পর্শ ও রূপ—এই তিনটি অগ্নির গুণ।
শব্দঃ স্পর্শশ্চ বাযোস্তু আকাশে শব্দ এব চ । এতে পংচ গুণা বিপ্রা মহাভূতেষু পংচসু
শব্দ ও স্পর্শ বায়ুর গুণ; আকাশে কেবল শব্দ। এই পাঁচটি গুণ, হে ব্রাহ্মণগণ, পাঁচটি মহাভূতে আছে।
বর্তংতে সর্বলোকেষু যেষু ভূতাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ । অন্যোন্যং নাতিবর্তংতে সাম্যং ভবতি বৈ তদা
এই গুণগুলো সব জগতে আছে, যেখানে সব প্রাণী প্রতিষ্ঠিত; তারা একে অপরকে ছাড়িয়ে যায় না, তাই সমতা বজায় থাকে।
যদা তু বিষমীভাবমাবিশংতি পরস্পরম্ । তদা দেহৈর্দেহবংতো ব্যতিরোহংতি নান্যথা
যখন একে অপরের সঙ্গে বিরোধে জড়িয়ে পড়ে, তখনই জীবরা এক দেহ থেকে আরেক দেহে যায়; অন্য কোনোভাবে নয়।
আনুপূর্ব্যা বিনশ্যংতি জাযংতে চানুপূর্বশঃ । সর্বাণ্যপরিমেযাণি তদেষাং রূপমৈশ্বরম্
তারা একের পর এক নষ্ট হয় এবং আবার জন্ম নেয়; এই অসংখ্য রূপই তাদের ঐশ্বরিক স্বভাব।
যত্রযত্র হি দৃশ্যংতে ধাবংতি পাংচভৌতিকাঃ । তেষাং মনুষ্যাস্তর্কেণ প্রমাণানি প্রচক্ষতে
যেখানে যেখানে পাঁচটি উপাদান চলাফেরা করে দেখা যায়, মানুষ সেখানে যুক্তি দিয়ে তাদের পরিমাণ নির্ধারণ করে।
অচিংত্যাঃ খলু যে ভাবাস্তান্ন তর্কেণ সাধযেত্ । সুদর্শনং প্রবক্ষ্যামি দ্বীপং তু মুনিপুংগবাঃ
যে সব অবস্থা ভাবনার বাইরে, সেগুলো যুক্তি দিয়ে বোঝা যায় না; মহর্ষিগণ, এখন আমি সুন্দর দর্শনীয় দ্বীপের কথা বলব।
পরিমংডলো মহাভাগা দ্বীপোঽসৌ চক্রসংস্থিতঃ । নদীজলপরিচ্ছিন্নঃ পর্বতৈশ্চাব্ধিসন্নিভৈঃ
ওই দ্বীপটি পুরোপুরি গোলাকার, চক্রের মতো সাজানো, নদী ও জলধারা দিয়ে ঘেরা, আর পাহাড়গুলো সমুদ্রের মতো বিশাল।
পুরৈশ্চ বিবিধাকারৈ রম্যৈর্জনপদৈস্তথা । বৃক্ষৈঃ পুষ্পফলোপেতৈঃ সংপন্নো ধনধান্যবান্
বিভিন্ন রকমের সুন্দর নগর, সমৃদ্ধ জনপদ, ফুল-ফলভরা গাছপালা, এবং প্রচুর ধন-ধান্যে ভরপুর ওই দ্বীপ।
লবণেন সমুদ্রেণ সমংতাত্পরিবারিতঃ । যথা হি পুরুষঃ পশ্যেদাদর্শে মুখমাত্মনঃ
লবণাক্ত সমুদ্র চারদিক থেকে ঘিরে রেখেছে, যেমন মানুষ আয়নায় নিজের মুখ দেখে।
এবং সুদর্শনো দ্বীপো দৃশ্যতে চক্রমংডলঃ । দ্বিরংশে পিপ্পলস্তস্য দ্বিরংশে চ শশো মহান্
ঠিক তেমনি সুন্দর দর্শনীয় দ্বীপটি চক্রের মতো দেখা যায়; তার এক পাশে একটি পিপল গাছ, আর অন্য পাশে একটি বড় খরগোশ আছে।
সর্বৌষধিং সমাদায সর্বতঃ পরিবারিতঃ । আপস্ততোন্যা বিজ্ঞেযাঃ শেষঃ সংক্ষেপ উচ্যতে
সব ওষধি গাছ একত্র করে, চারপাশে জল দিয়ে ঘেরা; অন্য জলধারাগুলোও বোঝা উচিত, বাকিটা সংক্ষেপে বলা হল।
ঋষয ঊচুঃ-। উক্তো যস্য চ সংক্ষেপো বুদ্ধিমন্বিধিবত্ত্বযা । তত্ত্বজ্ঞশ্চাসি সর্বস্য বিস্তরং সূত নো বদ
ঋষিরা বললেন: তুমি নিয়মমতো ও জ্ঞান দিয়ে সংক্ষেপে বলেছ; তুমি সবকিছুর সত্য জানো, সুত, এবার বিস্তারিত বলো।
যাবান্ভূম্যবকাশোযং দৃশ্যতে শশলক্ষণে । তস্য প্রমাণং প্রব্রূহি ততো বক্ষ্যসি পিপ্পলম্
যতটুকু ভূমি খরগোশ চিহ্নিত অঞ্চলে দেখা যায়, তার পরিমাণ বলো, তারপর পিপল গাছের কথা বলবে।
এবং তৈঃ কিল পৃষ্টঃ স সূতো বাক্যমথাব্রবীত্ । সূত উবাচ-। প্রাগাযতা মহাপ্রাজ্ঞাঃ ষডেতে রত্নপর্বতাঃ
তখন তাদের প্রশ্নে সুত বললেন: পূর্বদিকে ছড়িয়ে আছে এই ছয়টি রত্নময় পর্বত, হে জ্ঞানীরা।
অবগাঢা হ্যুভযতঃ সমুদ্রৌ পূর্বপশ্চিমৌ । হিমবান্হিমকূটশ্চ নিষধশ্চ নগোত্তমঃ
পূর্ব ও পশ্চিম দুই দিকের সমুদ্রে ডুবে আছে হিমবত, হিমকূট আর শ্রেষ্ঠ পর্বত নিষধ।
নীলশ্চ বৈডূর্যমযঃ শ্বেতশ্চ শশিসন্নিভঃ । সর্বধাতুপিনদ্ধশ্চ শৃংগবান্নামপর্বতঃ
আরও আছে নীলচল, যা বৈডুর্যময়, শ্বেত পর্বত, যা চাঁদের মতো উজ্জ্বল; নানা ধাতুতে গাঁথা, শৃঙ্গবত নামে পরিচিত পর্বত।
এতে বৈ পর্বতা বিপ্রাঃ সিদ্ধচারণসেবিতাঃ । তেষামংতরবিষ্কুংভৌ যোজনানি সহস্রশঃ
এই সব পর্বত, হে ব্রাহ্মণগণ, সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা পূজিত; তাদের মাঝে হাজার হাজার যোজন দূরত্ব।
তত্র পুণ্যা জনপদাস্তানি বর্ষাণি সত্তমাঃ । বসংতি তেষাং সত্ত্বানি নানাজাতীনি সর্বশঃ
ওখানে আছে পুণ্যভূমি, সেগুলোই শ্রেষ্ঠ অঞ্চল; সেখানে নানা জাতির প্রাণীরা বাস করে।