ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযাং বেনোপাখ্যানে পংচবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখন্ডে পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতার ভেনোপাখ্যানের একশ পঁচিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
নমামি গোবিন্দপদারবিংদং সদেংদিরাবংদিতমুত্তমাঢ্যম্ । জগজ্জনানাং হৃদি সংনিবিষ্টং মহাজনৈকাযনমুত্তমোত্তমম্
আমি গোবিন্দের পদকমলে প্রণাম করি, যা ইন্দিরা ও শ্রেষ্ঠজনদের দ্বারা বন্দিত, সমস্ত জীবের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, মহাজনদের একমাত্র আশ্রয় ও শ্রেষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
একদা মুনযঃ সর্বে জ্বলজ্জ্বলনসন্নিভাঃ । হিমবদ্বাসিনঃ সর্বে মুনযো বেদপারগাঃ
একদিন, হিমালয়ে বসবাসকারী সমস্ত ঋষিরা, যারা আগুনের মতো দীপ্তিমান, এবং বেদে পারদর্শী ছিলেন, একত্রিত হয়েছিলেন।
ত্রিকালজ্ঞা মহাত্মানো নানাপুণ্যসমাশ্রযাঃ । মহেংদ্রাদ্রিরতা যে চ যে চ বিংধ্যনিবাসিনঃ
তারা তিন কালের জ্ঞানী, মহান আত্মা, নানা পুণ্যে প্রতিষ্ঠিত, কেউ মহেন্দ্র পর্বতে নিবেদিত, কেউ বিন্ধ্য পর্বতে বাস করতেন।
যেঽর্বুদারণ্যনিরতাঃ পুষ্করারণ্যবাসিনঃ । শ্রীশৈলনিরতা যে চ কুরুক্ষেত্রনিবাসিনঃ
কেউ অর্বুদ অরণ্যে নিয়ত, কেউ পুষ্কর অরণ্যে বাস করেন, কেউ শ্রীশৈলে নিবেদিত, আবার কেউ কুরুক্ষেত্রে বাস করেন।
ধর্ম্মারণ্যরতা যে চ দংডকারণ্যবাসিনঃ । জংবূমার্গরতা যে চ যে চ সত্যনিবাসিনঃ
কেউ ধর্মারণ্যে নিবেদিত, কেউ দণ্ডক অরণ্যে বাস করেন, কেউ জাম্বু পথের অনুরাগী, কেউ সত্য স্থানে বাস করেন।
এতে চান্যে চ বহবঃ সশিষ্যা মুনযোঽমলাঃ । নৈমিষং সমুপাযাতাঃ শৌনকং দ্রষ্টুমুত্সুকাঃ
এদের সঙ্গে আরও অনেক বিশুদ্ধ ঋষি ও তাঁদের শিষ্যরা, শৌনককে দেখার আকাঙ্ক্ষায়, নৈমিষে একত্রিত হলেন।
তং পূজযিত্বা বিধিবত্তেন তে চ সুপূজিতাঃ । আসনেষু বিচিত্রেষু বৃস্যাদিষু যথাক্রমম্
তারা বিধি অনুযায়ী শৌনককে পূজা করলেন এবং শৌনকও তাঁদের যথাযথ সম্মান দিলেন। পরে সবাই নানা সুন্দর আসনে ও চটিতে, শৃঙ্খলা মেনে বসে পড়লেন।
শৌনকেন প্রদত্তেষু আসীনাস্তে তপোধনাঃ । কৃষ্ণাশ্রিতাঃ কথাঃ পুণ্যাঃ পরস্পরমথাব্রুবন্
শৌনক প্রদত্ত আসনে বসে, সেই তপস্বীরা, কৃষ্ণের সঙ্গে যুক্ত পুণ্য কাহিনি একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করতে লাগলেন।
কথাংতেষু ততস্তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ । আজগাম মহাতেজাঃ সূতস্তত্র মহাদ্যুতিঃ
ঋষিদের সেই কাহিনি শেষ হলে, শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের মাঝে, মহাতেজস্বী ও দীপ্তিমান সূত সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
ব্যাসশিষ্যঃ পুরাণজ্ঞো রোমহর্ষণসংজ্ঞকঃ । তান্প্রণম্য যথান্যাযং স তৈশ্চৈবাভিপূজিতঃ
ব্যাসের শিষ্য, পুরাণজ্ঞ, রোমহর্ষণ নামে পরিচিত, তিনি ঋষিদের যথাযথ নমস্কার করলেন এবং তাঁরাও তাঁকে সম্মানিত করলেন।
উপবিষ্টং যথাযোগ্যং শৌনকাদ্যা মহর্ষযঃ । ব্যাসশিষ্যং সুখাসীনং সূতং বৈ রোমহর্ষণম্
শৌনকসহ মহান ঋষিরা, সূত রোমহর্ষণকে, যিনি ব্যাসের শিষ্য, যথাযথভাবে ও স্বচ্ছন্দে বসতে দিলেন।
তং পপ্রচ্ছুর্মহাভাগাঃ শৌনকাদ্যাস্তপোধনাঃ । ঋষয ঊচুঃ-। পৌরাণিক মহাবুদ্ধে রোমহর্ষণ সুব্রত
শৌনকসহ তপস্বী ঋষিরা, সেই ভাগ্যবান রোমহর্ষণকে প্রশ্ন করলেন: ঋষিরা বললেন— পুরাণের জ্ঞানী, মহান বুদ্ধিমান, রোমহর্ষণ, দৃঢ় ব্রতধারী,
ত্বত্তঃ শ্রুতা মহাপুণ্যাঃ পুরা পৌরাণিকীঃ কথাঃ । সাংপ্রতং চ প্রবৃত্তাঃ স্ম কথাযাং সক্ষণা হরেঃ
তোমার কাছ থেকে আমরা আগে বহু পুণ্য পুরাতন কাহিনি শুনেছি; এখন আমরা হরির কীর্তির কাহিনিতে নিমগ্ন।
স বৈ পুংসাং পরোধর্মো যতো ভক্তিরধোক্ষজে । পুনঃ পুরাণমাচক্ষ্ব হরিবার্তা সমন্বিতম্
মানুষের শ্রেষ্ঠ ধর্ম হল, যার দ্বারা অধোক্ষজের প্রতি ভক্তি জন্মায়; তাই তুমি আবার হরির কাহিনিতে পূর্ণ পুরাণটি বলো।
হরেরন্যা কথা সূত শ্মশানসদৃশী স্মৃতা । হরিস্তীর্থস্বরূপেণ স্বযং তিষ্ঠতি তচ্ছ্রুতম্
হরির কাহিনি ছাড়া অন্য কাহিনিগুলো শ্মশানের মতো বলে মনে করা হয়; হরি নিজেই তীর্থরূপে অবস্থান করেন, এ কথা শোনা যায়।
তীর্থানাং পুণ্যদাতৄণাং নামানি কিল কীর্তয । কুত এতত্সমুত্পন্নং কেন বা পরিপাল্যতে
তীর্থগুলোর নাম বলো, যেগুলো পুণ্য প্রদান করে; এগুলো কোথা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, এবং কে এগুলো রক্ষা করেন?
কস্মিন্বিলযমভ্যেতি জগদেতচ্চরাচরম্ । ক্ষেত্রাণি কানি পুণ্যানি কে চ পূজ্যাঃ শিলোচ্চযাঃ
এই জগতের সমস্ত জড় ও চেতন বস্তু কোথায় বিলীন হয়? কোন ক্ষেত্রগুলি পুণ্য, আর কোন কোন পাথরের স্তূপ পূজার যোগ্য?
নদ্যশ্চ কাঃ পরাঃ পুণ্যা নৃণাং পাপহরাঃ শুভাঃ । এতত্সর্বং মহাভাগ কথযস্ব যথাক্রমম্
কোন নদীগুলো শ্রেষ্ঠ, পুণ্যময়, শুভ ও মানুষের পাপ নাশ করে? হে ভাগ্যবান, সবকিছু যথাক্রমে বলো।
সূত উবাচ-। সাধুসাধু মহাভাগাঃ সাধুপৃষ্টং তপোধনাঃ । তং প্রণম্য প্রবক্ষ্যামি পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
সূত বললেন— খুব ভালো, খুব ভালো, হে ভাগ্যবানগণ, তোমরা সুন্দরভাবে প্রশ্ন করেছ, হে তপস্বীরা; তোমাদের নমস্কার জানিয়ে, আমি পদ্ম নামে পরিচিত পুরাণটি বলব।
পারাশর্যং পরমপুরুষং বিশ্ববেদ্যৈকযোনিং বিদ্যাধারং বিপুলমতিদং বেদবেদাংতবেদ্যম্ । শশ্বচ্ছাংতং স্বমতিবিষযং শুদ্ধতেজোবিশালং বেদব্যাসং বিততযশসং সর্বদাহং নমামি
আমি সর্বদা পরাশরপুত্র, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সকলের জানা একমাত্র উৎস, বিদ্যার আশ্রয়, বিশাল ও গভীর বুদ্ধির অধিকারী, যিনি বেদ ও বেদান্তের মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়, চিরশান্ত, স্ব-অধিষ্ঠিত, ইন্দ্রিয়ের বাইরে, শুদ্ধ ও বিরাট দীপ্তির অধিকারী, এবং যাঁর খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে আছে— সেই বেদব্যাসকে আমি সর্বদা নমস্কার করি।
নমো ভগবতে তস্মৈ ব্যাসাযামিততেজসে । যস্য প্রসাদাদ্বক্ষ্যামি নারাযণকথামিমাম্
অপরিমেয় দীপ্তির অধিকারী সেই ভাগ্যবান ব্যাসদেবকে আমি নমস্কার জানাই, যাঁর কৃপায় আমি নারায়ণের এই কাহিনি বলতে পারব।
প্রবক্ষ্যামি মহাপুণ্যং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞিতম্ । সহস্রং পংচপংচাশত্ষড্ভিঃ খংডৈঃ সমন্বিতম্
এখন আমি অত্যন্ত পুণ্যবতী পদম নামে পরিচিত পুরাণটি বলব, যা এক হাজার অধ্যায় এবং ছাপ্পান্নটি বিভাগ নিয়ে গঠিত।
তত্রাদাবাদিখংডং স্যাদ্ভূমিখংডং ততঃ পরম্ । ব্রহ্মখংডং চ তত্পশ্চাত্ততঃ পাতালখংডকম্
সেখানে শুরুতে আছে আদিখণ্ড, তারপর ভূমিখণ্ড, তার পরে ব্রহ্মখণ্ড, এবং শেষে পাতালখণ্ড।
ক্রিযাখংডং ততঃ খ্যাতমুত্তরং খংডমংতিমম্ । এতদেব মহাপদ্মমদ্ভুতং যন্মযং জগত্
এরপর আছে বিখ্যাত ক্রিয়াখণ্ড, এবং সর্বশেষে উত্তরখণ্ড; এই মহাপদম পুরাণই বিশ্বকে বিস্তৃত করেছে।
তদ্বৃত্তাংতাশ্রযং তস্মাত্পাদ্মমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ । এতত্পুরাণমমলং বিষ্ণুমাহাত্ম্যমুত্তমম্
এই ঘটনাগুলির উপর ভিত্তি করে জ্ঞানীরা একে পদম বলে ডাকেন; এই নির্মল পুরাণই বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য।
দেবদেবোহরির্যদ্বৈ ব্রহ্মণে প্রোক্তবান্পুরা । ব্রহ্মা তন্নারদাযাহ নারদোঽস্মদ্গুরোঃ পুরঃ
যে কথা দেবদেবতা হরির একদিন ব্রহ্মাকে বলেছিলেন, ব্রহ্মা তা নারদকে বলেছিলেন, এবং নারদ আমার শ্রদ্ধেয় গুরুর সামনে বলেছিলেন।
ব্যাসঃ সর্বপুরাণানি সেতিহাসানি সংহিতাঃ । অধ্যাপযামাস মুহুর্মামতিপ্রিযমাত্মনঃ
ব্যাসদেব বারবার আমাকে সমস্ত পুরাণ, ইতিহাস ও সংহিতা পাঠ করিয়েছেন, যেগুলো তাঁর হৃদয়ের অত্যন্ত প্রিয়।
তত্তেঽহং সংপ্রবক্ষ্যামি পুরাণমতিদুর্লভম্ । যচ্ছ্রুত্বা ব্রহ্মহত্যাদি পাপেভ্যো মুচ্যতে নরঃ
সেই বিরল পুরাণ আমি এখন তোমাদের সম্পূর্ণভাবে বলব; এটি শুনলে মানুষ ব্রহ্মহত্যার মতো পাপ থেকেও মুক্তি পায়।
সর্বতীর্থাভিষেকং চ লভতে শৃণুতে হি যঃ । শ্রদ্ধযা পরযা ভক্ত্যা শ্রুতমাত্রেণ মুক্তিদঃ
যে ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে শুনে, সে সমস্ত তীর্থে স্নানের ফল লাভ করে; শুধু শুনলেই মুক্তি হয়।