শৃণ্বানস্য নরস্যাপি মহাবিঘ্নো ন সংচরেত্ । অশ্রদ্ধা জাযতে পূর্বং পাঠকস্য নরস্য চ
যিনি শুনছেন, তার জন্য কোনো বড় বাধা আসে না; কিন্তু যিনি পাঠ করেন, তার মধ্যে প্রথমেই অবিশ্বাস জন্ম নেয়।
লোভশ্চ জাযতে তস্য শৃণ্বানস্য দ্বিজোত্তম । প্রেষিতো বিষ্ণুদেবেন মহামোহঃ স দারুণঃ
শ্রোতার মধ্যে লোভ জন্ম নেয়, দ্বিজোত্তম; ভগবান বিষ্ণুর দ্বারা প্রেরিত এক ভয়ংকর মোহ সৃষ্টি হয়।
অকরোত্স বিনাশং তু শৃণ্বতশ্চাস্য নিত্যশঃ । দূষকাঃ কুত্সকাঃ পাপাঃ সংভবংতি দিনে দিনে
যিনি নিয়মিত শুনছেন, তার জন্য ধ্বংস সাধিত হয়; প্রতিদিন অপবাদকারী, নিন্দাকারী ও পাপী জন্ম নেয়।
জ্ঞাতব্যং তু সুবুদ্ধেন বিঘ্নরূপং মমাধুনা । সংজাতং দৃশ্যতে ব্যাস তথা হোমং সমাচরেত্
যিনি সুবুদ্ধি সম্পন্ন, তিনি এখন আমার থেকে উদ্ভূত বাধার রূপ চিনতে পারবেন, হে ব্যাস, এবং সেই অনুযায়ী হোম অনুষ্ঠান করবেন।
বৈষ্ণবৈশ্চ মহামংত্রৈর্বিষ্ণুসূক্তৈঃ সুপুণ্যদৈঃ । বিষ্ণোররাটমংত্রেণ সহস্রশীর্ষকেণ চ
বৈষ্ণব মহামন্ত্র, বিষ্ণুসূক্ত ও পুণ্যদানকারী বিষ্ণুর আরাট মন্ত্র এবং সহস্রশীর্ষ মন্ত্র দিয়ে—
ইদং বিষ্ণু সুমংত্রেণ আব্রহ্মেণ পুনঃ পুনঃ । ত্র্যংবকেন চ মংত্রেণ হোমমেবং সমাচরেত্
এই বিষ্ণু মন্ত্র, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম মন্ত্র বারবার এবং ত্র্যম্বক মন্ত্র দিয়ে হোম অনুষ্ঠান করা উচিত।
বৃহত্সাম্না সুমংত্রেণ দ্বাদশাক্ষরকেণ চ । যস্য দেবস্য যো হোমস্তস্য মংত্রেণ হোমযেত্
বৃহৎ সাম, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র এবং যে দেবতার জন্য হোম, তার মন্ত্র দিয়ে হোম করা উচিত।
অষ্টোত্তরতিলাজ্যৈশ্চ পালাশৈঃ সমিধৈরপি । গ্রহাণামপি কর্ত্তব্যং স্থাপনং পূজনং দ্বিজ
একশো আটটি তিল ও ঘৃতের আহুতি, পালাশ কাঠের সমিধ দিয়ে, গ্রহদের প্রতিষ্ঠা ও পূজা করা উচিত, হে দ্বিজ।
বিঘ্নেশং পূজযেত্তত্র শারদাং চ সুরেশ্বরীম্ । জাতবেদাং মহামাযাং চংডিকাং ক্ষেত্রনাযকম্
সেখানে বিঘ্নেশ, শারদা, জাতবেদা, মহামায়া, চণ্ডিকা ও ক্ষেত্রনায়ককে পূজা করা উচিত।
তিলৈশ্চ তংদুলৈরাজ্যৈস্তেষাং মংত্রসমুদ্যতৈঃ । এবং হোমঃ প্রকর্ত্তব্যো ব্রাহ্মণেভ্যো দদেদ্ধনম্
তিল, চাল ও ঘৃত এবং তাদের নিজ নিজ মন্ত্র দিয়ে এইভাবে হোম করা উচিত; ব্রাহ্মণদের ধন দান করতে হবে।
যথাসংভাবিকাং তাত দক্ষিণাং ধেনুসংযুতাম্ । ততো বিঘ্নাঃ প্রণশ্যংতি পুরাণং সিদ্ধিমাপ্নুযাত্
যথাসম্ভব নির্ধারিত দক্ষিণা ও গরু সহ দান করতে হবে, প্রিয়; তখন বাধা দূর হয়, এবং পুরাণে সিদ্ধি লাভ হয়।
এবং ন কুরুতে যো হি তস্য বিঘ্নং বদাম্যহম্ । তস্যাংগে জাযতে রোগো বহুপীডাপ্রদাযকঃ
যদি কেউ এভাবে না করে, আমি তার বাধার কথা বলছি: তার দেহে রোগ জন্ম নেয়, যা বহু কষ্ট দেয়।
ভার্যা শোকঃ পুত্রশোকো ধনহানিঃ প্রজাযতে । নানাবিধান্মহারোগান্ভুংজতে নাত্র সংশযঃ
স্ত্রীর শোক, পুত্রের শোক ও ধনহানি ঘটে; নানা ধরনের গুরুতর রোগ ভোগ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যস্য গেহে নাস্তি বিত্তমুপবাসং সমাচরেত্ । একাদশীং সুসংপ্রাপ্য পূজযেন্মধুসূদনম্
যার ঘরে ধন নেই, সে উপবাস পালন করবে; একাদশী এলে মধুসূদনকে পূজা করবে।
ষোডশৈশ্চোপচারৈশ্চ ভাবযুক্তেন চেতসা । ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্পশ্চাদ্যথাবিত্তানুসারতঃ
ভক্তিভরে মন দিয়ে ষোড়শ প্রকারের উপচারে ব্রাহ্মণদের সম্মান জানাতে হবে, তারপর নিজের সাধ্য অনুযায়ী তাদের আহার করাতে হবে।
কেশবায ততো দত্বা সংকল্পং হবিষান্বিতম্ । স্বযং কুর্যাত্ততঃ প্রাজ্ঞো ভোজনং সহ বাংধবৈঃ
এরপর কেশবের উদ্দেশ্যে সংকল্প করে অন্ন নিবেদন করতে হবে, তারপর জ্ঞানী ব্যক্তি আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজেও আহার করবে।
পুত্রৈস্তু ভার্যযা যুক্তস্ততঃ সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ । পুরাণসংহিতাপূর্ণা শ্রোতব্যা ধর্মতত্পরৈঃ
পুত্র ও স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে সে সিদ্ধি লাভ করে; ধর্মে উৎসুকরা পূর্ণ পুরাণসংহিতা শুনতে হবে।
চতুর্বর্গস্য বৈ সিদ্ধির্জাযতে তস্য নান্যথা । সপাদং লক্ষমেকং তু ব্রহ্মাখ্যং পুষ্করং শৃণু
এভাবে চারটি পুরুষার্থের সিদ্ধি হয়, অন্যভাবে নয়; এখন শুনো ব্রহ্মা নামক পুষ্কর, যার সংখ্যা এক লক্ষ পঁচিশ হাজার।
কৃতে যুগে তু নিষ্পাপাঃ শৃণ্বংতি মনুজা দ্বিজ । লক্ষস্যার্দ্ধং ততঃ কৃত্স্নং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
কৃতযুগে পাপহীন মানুষ ও দ্বিজেরা পদ্মপুরাণের অর্ধলক্ষ শ্লোক সম্পূর্ণ শুনত।
শ্লোকানাং তু সহস্রাভ্যাং দ্বাভ্যামেব তথাধিকম্ । ত্রেতাযুগে তথা প্রাপ্তে যদা শ্রোষ্যংতি মানবাঃ
শ্লোক সংখ্যা দুই হাজারের চেয়ে দুই হাজার বেশি; ত্রেতাযুগে যখন আসে, তখন মানুষ শুনবে।
চতুর্বর্গফলং ভুক্ত্বা তে যাস্যংতি হরিং পুনঃ । দ্বাবিংশতিসহস্রাণি সংহিতাপদ্মসংজ্ঞিতা
চার পুরুষার্থের ফল ভোগ করে তারা আবার হরির কাছে যাবে; পদ্মসংহিতার শ্লোক সংখ্যা বাইশ হাজার।
দ্বাপরে কথিতা বিপ্র ব্রহ্মণা পরমাত্মনা । দ্বাদশৈব সহস্রাণাং পদ্মাখ্যা সা তু সংহিতা
দ্বাপরযুগে, হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মা পরমাত্মা ঘোষিত করেছেন, পদ্মসংহিতার শ্লোক সংখ্যা মাত্র বারো হাজার।
কলৌ যুগে পঠিষ্যংতি মানবা বিষ্ণুতত্পরাঃ । একোর্থশ্চৈকভাবশ্চ চতুর্ষ্বপি প্রবর্তিতঃ
কলিযুগে বিষ্ণুভক্ত মানুষরা এটি পাঠ করবে; চার যুগেই একই অর্থ ও ভাব বজায় থাকে।
সংহিতাস্বেব বিপ্রেংদ্র শেষাখ্যানপ্রবিস্তরঃ । দ্বাদশৈব সহস্রাণি নাশং যাস্যংতি সত্তম
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সংহিতায় অবশিষ্ট কাহিনিগুলির বিস্তার আছে; বারো হাজার শ্লোকই থাকবে, হে উত্তম।
কলৌ যুগে তু সংপ্রাপ্তে প্রথমং হি ভবিষ্যতি । ভূমিখংডং নরঃ শ্রুত্বাসর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
কলিযুগ এলে প্রথমে ভূমিখন্ড শুনে মানুষ সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মুচ্যতে সর্বদুঃখেভ্যঃ সর্বরোগৈঃ প্রমুচ্যতে । অন্যত্সর্বং পরিত্যজ্য জপং দানং তথা শ্রুতম্
সে সব দুঃখ ও রোগ থেকে মুক্ত হয়; অন্য সব—জপ, দান ও পাঠ—ত্যাগ করে,
শ্রোতব্যং হি প্রযত্নেন পদ্মাখ্যং পাপনাশনম্ । প্রথমং সৃষ্টিখংডং তু দ্বিতীযং ভূমিখংডকম্
সতর্কভাবে পদ্মপুরাণ শুনতে হবে, যা পাপ নাশ করে; প্রথমে সৃষ্টিখন্ড, দ্বিতীয়ে ভূমিখন্ড।
তৃতীযং স্বর্গখংডং চ পাতালং তু চতুর্থকম্ । পংচমং চোত্তরং খংডং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তৃতীয়টি স্বর্গখন্ড, চতুর্থটি পাতালখন্ড, পঞ্চমটি উত্তরখন্ড, যা সব পাপ নাশ করে।
যঃ শৃণোতি নরো ভক্ত্যা পংচখংডান্যনুক্রমাত্ । গোপ্রদানসহস্রস্য মানবো লভতে ফলম্
যে ব্যক্তি ভক্তিসহ পাঁচটি খন্ড ধারাবাহিকভাবে শুনে, সে হাজার গোপদান করার ফল লাভ করে।
মহাভাগ্যেন লভ্যংতে পংচখংডানি ভূসুরাঃ । শ্রুতানি মোক্ষদানি স্যুঃ সত্যং সত্যং ন সংশযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, মহা সৌভাগ্যে পাঁচটি খন্ড লাভ হয়; শুনলে মুক্তি দেয়—এ সত্য, এতে সন্দেহ নেই।