কলৌযুগে তু বিঘ্নাশ্চ ন জাযংতে নরস্য বৈ । ব্যাস উবাচ- কস্মাত্কলৌ ন জাযংতে শৃণ্বানস্য চ পদ্মজ
কলিযুগে মানুষের কোনো বাধা আসে না; ব্যাস বললেন— কলিতে কেন শুনলে বাধা আসে না, পদ্মজ?
নরস্য পুণ্যযুক্তস্য নানা বিঘ্নাঃ সুদারুণাঃ । ব্রহ্মোবাচ- মখস্যাপ্যশ্বমেধস্য যত্ফলং পরিকথ্যতে
পূণ্যযুক্ত মানুষের নানা কঠিন বাধা হয় না; ব্রহ্মা বললেন— অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল যেমন বলা হয়,
তত্ফলং দৃশ্যতে তাত পুরাণে পদ্মসংজ্ঞকে । অশ্বমেধমখঃ পুণ্যঃ কলৌ নৈব প্রবর্ততে
সেই ফল, প্রিয়, পদ্ম নামে পুরাণে দেখা যায়; কলিতে অশ্বমেধ যজ্ঞ, যদিও পূণ্য, আর হয় না।
পুরাণং চাপি যত্তদ্বদশ্বমেধসমং কিল । অশ্বমেধস্য যত্পুণ্যং স্বর্গমোক্ষফলপ্রদম্
পুরাণকেও বলা হয় অশ্বমেধের সমান; অশ্বমেধ যজ্ঞের যে পূণ্য, যা স্বর্গ ও মুক্তি দেয়,
ন ভুংজংতি নরাঃ পাপাঃ পাপমার্গেষু সংস্থিতাঃ । পুরাণস্যাস্য পুণ্যস্য পদ্মসংজ্ঞস্য সত্তম
পাপী, যারা পাপের পথে আছে, তারা তা ভোগ করতে পারে না; হে শ্রেষ্ঠ, এই পদ্ম নামে পুরাণের পূণ্য,
অশ্বমেধসমং পুণ্যং ন ভুংজংতি কলৌ নরাঃ । কলৌ যুগে নরৈঃ পাপৈর্গংতব্যং নরকার্ণবম্
অশ্বমেধের সমান পূণ্য কলিতে মানুষ ভোগ করতে পারে না; কলিযুগে পাপী মানুষকে নরকের সাগরে যেতে হয়।
কস্মাচ্ছ্রোষ্যংতি তত্পুণ্যং চতুর্বর্গপ্রসাধনম্ । যেন শ্রুতমিদং পুণ্যং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
তারা কেন সেই পুণ্যদানকারী গ্রন্থ শুনবে, যা জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জনে সহায়ক, যার দ্বারা এই পবিত্র পদ্ম পুরাণ শ্রবণ হয়?
সর্বং হি সাধিতং তেন চতুর্বর্গস্য সাধনম্ । অশ্বমেধাদযো যজ্ঞাস্তস্মান্নষ্টা মহামতে
এই গ্রন্থের মাধ্যমে জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জনের সব উপায়ই সম্পন্ন হয়; তাই, জ্ঞানী, অশ্বমেধ ও অন্যান্য বৃহৎ যজ্ঞ আর অনুষ্ঠিত হয় না।
কলৌ যুগে গতাঃ স্বর্গে সবেদাঃ সাংগসস্বরাঃ । যঃ কোপি সত্বসংপন্নঃ শ্রদ্ধাবান্ভগবত্পরঃ
কলিযুগে বেদ তার অঙ্গ ও স্বরসহ স্বর্গে চলে গেছে; তবুও যদি কোনো সদগুণে পূর্ণ, বিশ্বাসী ও ভগবৎভক্ত ব্যক্তি থাকে—
শ্রোতুমিচ্ছতি ধর্মাত্মা সপুত্রো ভার্যযা সহ । শ্রবণার্থং মহাশ্রদ্ধা পূর্বং তস্য প্রজাযতে
যিনি ধর্মপরায়ণ, স্ত্রী ও পুত্রসহ শ্রবণ করতে চান, তার জন্ম হয় শ্রবণের উদ্দেশ্যে গভীর বিশ্বাস নিয়ে।
শৃণ্বানস্য নরস্যাপি মহাবিঘ্নো ন সংচরেত্ । অশ্রদ্ধা জাযতে পূর্বং পাঠকস্য নরস্য চ
যিনি শুনছেন, তার জন্য কোনো বড় বাধা আসে না; কিন্তু যিনি পাঠ করেন, তার মধ্যে প্রথমেই অবিশ্বাস জন্ম নেয়।
লোভশ্চ জাযতে তস্য শৃণ্বানস্য দ্বিজোত্তম । প্রেষিতো বিষ্ণুদেবেন মহামোহঃ স দারুণঃ
শ্রোতার মধ্যে লোভ জন্ম নেয়, দ্বিজোত্তম; ভগবান বিষ্ণুর দ্বারা প্রেরিত এক ভয়ংকর মোহ সৃষ্টি হয়।
অকরোত্স বিনাশং তু শৃণ্বতশ্চাস্য নিত্যশঃ । দূষকাঃ কুত্সকাঃ পাপাঃ সংভবংতি দিনে দিনে
যিনি নিয়মিত শুনছেন, তার জন্য ধ্বংস সাধিত হয়; প্রতিদিন অপবাদকারী, নিন্দাকারী ও পাপী জন্ম নেয়।
জ্ঞাতব্যং তু সুবুদ্ধেন বিঘ্নরূপং মমাধুনা । সংজাতং দৃশ্যতে ব্যাস তথা হোমং সমাচরেত্
যিনি সুবুদ্ধি সম্পন্ন, তিনি এখন আমার থেকে উদ্ভূত বাধার রূপ চিনতে পারবেন, হে ব্যাস, এবং সেই অনুযায়ী হোম অনুষ্ঠান করবেন।
বৈষ্ণবৈশ্চ মহামংত্রৈর্বিষ্ণুসূক্তৈঃ সুপুণ্যদৈঃ । বিষ্ণোররাটমংত্রেণ সহস্রশীর্ষকেণ চ
বৈষ্ণব মহামন্ত্র, বিষ্ণুসূক্ত ও পুণ্যদানকারী বিষ্ণুর আরাট মন্ত্র এবং সহস্রশীর্ষ মন্ত্র দিয়ে—
ইদং বিষ্ণু সুমংত্রেণ আব্রহ্মেণ পুনঃ পুনঃ । ত্র্যংবকেন চ মংত্রেণ হোমমেবং সমাচরেত্
এই বিষ্ণু মন্ত্র, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম মন্ত্র বারবার এবং ত্র্যম্বক মন্ত্র দিয়ে হোম অনুষ্ঠান করা উচিত।
বৃহত্সাম্না সুমংত্রেণ দ্বাদশাক্ষরকেণ চ । যস্য দেবস্য যো হোমস্তস্য মংত্রেণ হোমযেত্
বৃহৎ সাম, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র এবং যে দেবতার জন্য হোম, তার মন্ত্র দিয়ে হোম করা উচিত।
অষ্টোত্তরতিলাজ্যৈশ্চ পালাশৈঃ সমিধৈরপি । গ্রহাণামপি কর্ত্তব্যং স্থাপনং পূজনং দ্বিজ
একশো আটটি তিল ও ঘৃতের আহুতি, পালাশ কাঠের সমিধ দিয়ে, গ্রহদের প্রতিষ্ঠা ও পূজা করা উচিত, হে দ্বিজ।
বিঘ্নেশং পূজযেত্তত্র শারদাং চ সুরেশ্বরীম্ । জাতবেদাং মহামাযাং চংডিকাং ক্ষেত্রনাযকম্
সেখানে বিঘ্নেশ, শারদা, জাতবেদা, মহামায়া, চণ্ডিকা ও ক্ষেত্রনায়ককে পূজা করা উচিত।
তিলৈশ্চ তংদুলৈরাজ্যৈস্তেষাং মংত্রসমুদ্যতৈঃ । এবং হোমঃ প্রকর্ত্তব্যো ব্রাহ্মণেভ্যো দদেদ্ধনম্
তিল, চাল ও ঘৃত এবং তাদের নিজ নিজ মন্ত্র দিয়ে এইভাবে হোম করা উচিত; ব্রাহ্মণদের ধন দান করতে হবে।
যথাসংভাবিকাং তাত দক্ষিণাং ধেনুসংযুতাম্ । ততো বিঘ্নাঃ প্রণশ্যংতি পুরাণং সিদ্ধিমাপ্নুযাত্
যথাসম্ভব নির্ধারিত দক্ষিণা ও গরু সহ দান করতে হবে, প্রিয়; তখন বাধা দূর হয়, এবং পুরাণে সিদ্ধি লাভ হয়।
এবং ন কুরুতে যো হি তস্য বিঘ্নং বদাম্যহম্ । তস্যাংগে জাযতে রোগো বহুপীডাপ্রদাযকঃ
যদি কেউ এভাবে না করে, আমি তার বাধার কথা বলছি: তার দেহে রোগ জন্ম নেয়, যা বহু কষ্ট দেয়।
ভার্যা শোকঃ পুত্রশোকো ধনহানিঃ প্রজাযতে । নানাবিধান্মহারোগান্ভুংজতে নাত্র সংশযঃ
স্ত্রীর শোক, পুত্রের শোক ও ধনহানি ঘটে; নানা ধরনের গুরুতর রোগ ভোগ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যস্য গেহে নাস্তি বিত্তমুপবাসং সমাচরেত্ । একাদশীং সুসংপ্রাপ্য পূজযেন্মধুসূদনম্
যার ঘরে ধন নেই, সে উপবাস পালন করবে; একাদশী এলে মধুসূদনকে পূজা করবে।
ষোডশৈশ্চোপচারৈশ্চ ভাবযুক্তেন চেতসা । ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্পশ্চাদ্যথাবিত্তানুসারতঃ
ভক্তিভরে মন দিয়ে ষোড়শ প্রকারের উপচারে ব্রাহ্মণদের সম্মান জানাতে হবে, তারপর নিজের সাধ্য অনুযায়ী তাদের আহার করাতে হবে।
কেশবায ততো দত্বা সংকল্পং হবিষান্বিতম্ । স্বযং কুর্যাত্ততঃ প্রাজ্ঞো ভোজনং সহ বাংধবৈঃ
এরপর কেশবের উদ্দেশ্যে সংকল্প করে অন্ন নিবেদন করতে হবে, তারপর জ্ঞানী ব্যক্তি আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজেও আহার করবে।
পুত্রৈস্তু ভার্যযা যুক্তস্ততঃ সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ । পুরাণসংহিতাপূর্ণা শ্রোতব্যা ধর্মতত্পরৈঃ
পুত্র ও স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে সে সিদ্ধি লাভ করে; ধর্মে উৎসুকরা পূর্ণ পুরাণসংহিতা শুনতে হবে।
চতুর্বর্গস্য বৈ সিদ্ধির্জাযতে তস্য নান্যথা । সপাদং লক্ষমেকং তু ব্রহ্মাখ্যং পুষ্করং শৃণু
এভাবে চারটি পুরুষার্থের সিদ্ধি হয়, অন্যভাবে নয়; এখন শুনো ব্রহ্মা নামক পুষ্কর, যার সংখ্যা এক লক্ষ পঁচিশ হাজার।
কৃতে যুগে তু নিষ্পাপাঃ শৃণ্বংতি মনুজা দ্বিজ । লক্ষস্যার্দ্ধং ততঃ কৃত্স্নং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
কৃতযুগে পাপহীন মানুষ ও দ্বিজেরা পদ্মপুরাণের অর্ধলক্ষ শ্লোক সম্পূর্ণ শুনত।
শ্লোকানাং তু সহস্রাভ্যাং দ্বাভ্যামেব তথাধিকম্ । ত্রেতাযুগে তথা প্রাপ্তে যদা শ্রোষ্যংতি মানবাঃ
শ্লোক সংখ্যা দুই হাজারের চেয়ে দুই হাজার বেশি; ত্রেতাযুগে যখন আসে, তখন মানুষ শুনবে।