নিমংত্র্য ব্রাহ্মণান্সর্বান্নানাদেশোদ্ভবানপি । অথ বেন ইযাজাসাবশ্বমেধেন ভূপতিঃ
তিনি নানা অঞ্চলের সব ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানালেন; তারপর রাজা বেন অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন।
দানান্যদাদ্ব্রাহ্মণেভ্যো নানারূপাণ্যনেকশঃ । জগাম বৈষ্ণবং লোকং সকাযো জগতীপতিঃ
তিনি ব্রাহ্মণদের নানা রকম উপহার দিলেন, অনেকভাবে ও অনেকবার; পৃথিবীর অধিপতি তাঁর পরিবারসহ বৈষ্ণব লোকের দিকে গেলেন।
বিষ্ণুনা সহ ধর্মাত্মা নিত্যমেব প্রবর্ততে । এতদ্বঃ সর্বমাখ্যাতং চরিত্রং তস্য ভূপতেঃ
ধর্মবতী সেই রাজা সর্বদা বিষ্ণুর সঙ্গে মিলিত হয়ে কাজ করেন; এই সবই তোমাদের বলা হয়েছে, সেই রাজপুরুষের কাহিনী।
সর্বপাপপ্রশমনং সর্বদুঃখবিনাশনম্ । পৃথুরেব স ধর্মাত্মা রাজা পৃথ্বীং প্রশাসতি
এটি সব পাপ দূর করে, সব দুঃখ বিনাশ করে; পৃথু নিজেই, সেই ধার্মিক রাজা, পৃথিবী শাসন করেন।
ত্রৈলোক্যেন সমং পৃথ্বীং দুদোহ নৃপসত্তমঃ । প্রজাস্তু রংজিতাস্তেন পুণ্যধর্মানুকর্মভিঃ
ত্রিলোকের সঙ্গে সমানভাবে পৃথিবীকে দোহন করলেন শ্রেষ্ঠ রাজা; তাঁর পূণ্য ও ধর্মময় কর্মে প্রজারা আনন্দিত হল।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং ভূমিখণ্ডমনুত্তমম্ । প্রথমং সৃষ্টিখংডং তু দ্বিতীযং ভূমিখংডকম্
এই সবই তোমাদের বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ ভূমিখণ্ড; প্রথমটি সৃষ্টিখণ্ড, দ্বিতীয়টি ভূমিখণ্ড।
ভূমিখংডস্যমাহাত্ম্যং কথযিষ্যাম্যহং পুনঃ । অস্য খংডস্য বৈ শ্লোকং যঃ শৃণোতি নরোত্তমঃ
আমি আবার ভূমিখণ্ডের মাহাত্ম্য বলব; এই খণ্ডের কোনো শ্লোক যে শ্রেষ্ঠ মানুষ শুনে,
দিনস্যৈকস্য বৈ পাপং তস্য চৈব প্রণশ্যতি । যো নরো ভাবসংযুক্তোঽধ্যাযং সংশৃণুতে সুধীঃ
একদিনের পাপও তার বিনাশ হয়; যে জ্ঞানী ব্যক্তি ভক্তিসহ এই অধ্যায় শুনে,
তস্য পুণ্যং প্রবক্ষ্যামি শ্রূযতাং দ্বিজসত্তমাঃ । দত্তস্য গোসহস্রস্য ব্রাহ্মণেভ্যঃ সুপর্বণি
তার পূণ্য আমি বলব— শুনুন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! শুভ দিনে ব্রাহ্মণদের হাজার গরু দানের ফল,
যত্ফলং তত্প্রজাযেত বিষ্ণুস্তস্য প্রসীদতি । অস্য পদ্মপুরাণস্য পঠমানস্য নিত্যশঃ
সেই ফল লাভ হয়, আর বিষ্ণু তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন; যে ব্যক্তি এই পদ্মপুরাণ নিয়মিত পাঠ করে,
কলৌযুগে তু বিঘ্নাশ্চ ন জাযংতে নরস্য বৈ । ব্যাস উবাচ- কস্মাত্কলৌ ন জাযংতে শৃণ্বানস্য চ পদ্মজ
কলিযুগে মানুষের কোনো বাধা আসে না; ব্যাস বললেন— কলিতে কেন শুনলে বাধা আসে না, পদ্মজ?
নরস্য পুণ্যযুক্তস্য নানা বিঘ্নাঃ সুদারুণাঃ । ব্রহ্মোবাচ- মখস্যাপ্যশ্বমেধস্য যত্ফলং পরিকথ্যতে
পূণ্যযুক্ত মানুষের নানা কঠিন বাধা হয় না; ব্রহ্মা বললেন— অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল যেমন বলা হয়,
তত্ফলং দৃশ্যতে তাত পুরাণে পদ্মসংজ্ঞকে । অশ্বমেধমখঃ পুণ্যঃ কলৌ নৈব প্রবর্ততে
সেই ফল, প্রিয়, পদ্ম নামে পুরাণে দেখা যায়; কলিতে অশ্বমেধ যজ্ঞ, যদিও পূণ্য, আর হয় না।
পুরাণং চাপি যত্তদ্বদশ্বমেধসমং কিল । অশ্বমেধস্য যত্পুণ্যং স্বর্গমোক্ষফলপ্রদম্
পুরাণকেও বলা হয় অশ্বমেধের সমান; অশ্বমেধ যজ্ঞের যে পূণ্য, যা স্বর্গ ও মুক্তি দেয়,
ন ভুংজংতি নরাঃ পাপাঃ পাপমার্গেষু সংস্থিতাঃ । পুরাণস্যাস্য পুণ্যস্য পদ্মসংজ্ঞস্য সত্তম
পাপী, যারা পাপের পথে আছে, তারা তা ভোগ করতে পারে না; হে শ্রেষ্ঠ, এই পদ্ম নামে পুরাণের পূণ্য,
অশ্বমেধসমং পুণ্যং ন ভুংজংতি কলৌ নরাঃ । কলৌ যুগে নরৈঃ পাপৈর্গংতব্যং নরকার্ণবম্
অশ্বমেধের সমান পূণ্য কলিতে মানুষ ভোগ করতে পারে না; কলিযুগে পাপী মানুষকে নরকের সাগরে যেতে হয়।
কস্মাচ্ছ্রোষ্যংতি তত্পুণ্যং চতুর্বর্গপ্রসাধনম্ । যেন শ্রুতমিদং পুণ্যং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
তারা কেন সেই পুণ্যদানকারী গ্রন্থ শুনবে, যা জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জনে সহায়ক, যার দ্বারা এই পবিত্র পদ্ম পুরাণ শ্রবণ হয়?
সর্বং হি সাধিতং তেন চতুর্বর্গস্য সাধনম্ । অশ্বমেধাদযো যজ্ঞাস্তস্মান্নষ্টা মহামতে
এই গ্রন্থের মাধ্যমে জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জনের সব উপায়ই সম্পন্ন হয়; তাই, জ্ঞানী, অশ্বমেধ ও অন্যান্য বৃহৎ যজ্ঞ আর অনুষ্ঠিত হয় না।
কলৌ যুগে গতাঃ স্বর্গে সবেদাঃ সাংগসস্বরাঃ । যঃ কোপি সত্বসংপন্নঃ শ্রদ্ধাবান্ভগবত্পরঃ
কলিযুগে বেদ তার অঙ্গ ও স্বরসহ স্বর্গে চলে গেছে; তবুও যদি কোনো সদগুণে পূর্ণ, বিশ্বাসী ও ভগবৎভক্ত ব্যক্তি থাকে—
শ্রোতুমিচ্ছতি ধর্মাত্মা সপুত্রো ভার্যযা সহ । শ্রবণার্থং মহাশ্রদ্ধা পূর্বং তস্য প্রজাযতে
যিনি ধর্মপরায়ণ, স্ত্রী ও পুত্রসহ শ্রবণ করতে চান, তার জন্ম হয় শ্রবণের উদ্দেশ্যে গভীর বিশ্বাস নিয়ে।
শৃণ্বানস্য নরস্যাপি মহাবিঘ্নো ন সংচরেত্ । অশ্রদ্ধা জাযতে পূর্বং পাঠকস্য নরস্য চ
যিনি শুনছেন, তার জন্য কোনো বড় বাধা আসে না; কিন্তু যিনি পাঠ করেন, তার মধ্যে প্রথমেই অবিশ্বাস জন্ম নেয়।
লোভশ্চ জাযতে তস্য শৃণ্বানস্য দ্বিজোত্তম । প্রেষিতো বিষ্ণুদেবেন মহামোহঃ স দারুণঃ
শ্রোতার মধ্যে লোভ জন্ম নেয়, দ্বিজোত্তম; ভগবান বিষ্ণুর দ্বারা প্রেরিত এক ভয়ংকর মোহ সৃষ্টি হয়।
অকরোত্স বিনাশং তু শৃণ্বতশ্চাস্য নিত্যশঃ । দূষকাঃ কুত্সকাঃ পাপাঃ সংভবংতি দিনে দিনে
যিনি নিয়মিত শুনছেন, তার জন্য ধ্বংস সাধিত হয়; প্রতিদিন অপবাদকারী, নিন্দাকারী ও পাপী জন্ম নেয়।
জ্ঞাতব্যং তু সুবুদ্ধেন বিঘ্নরূপং মমাধুনা । সংজাতং দৃশ্যতে ব্যাস তথা হোমং সমাচরেত্
যিনি সুবুদ্ধি সম্পন্ন, তিনি এখন আমার থেকে উদ্ভূত বাধার রূপ চিনতে পারবেন, হে ব্যাস, এবং সেই অনুযায়ী হোম অনুষ্ঠান করবেন।
বৈষ্ণবৈশ্চ মহামংত্রৈর্বিষ্ণুসূক্তৈঃ সুপুণ্যদৈঃ । বিষ্ণোররাটমংত্রেণ সহস্রশীর্ষকেণ চ
বৈষ্ণব মহামন্ত্র, বিষ্ণুসূক্ত ও পুণ্যদানকারী বিষ্ণুর আরাট মন্ত্র এবং সহস্রশীর্ষ মন্ত্র দিয়ে—
ইদং বিষ্ণু সুমংত্রেণ আব্রহ্মেণ পুনঃ পুনঃ । ত্র্যংবকেন চ মংত্রেণ হোমমেবং সমাচরেত্
এই বিষ্ণু মন্ত্র, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম মন্ত্র বারবার এবং ত্র্যম্বক মন্ত্র দিয়ে হোম অনুষ্ঠান করা উচিত।
বৃহত্সাম্না সুমংত্রেণ দ্বাদশাক্ষরকেণ চ । যস্য দেবস্য যো হোমস্তস্য মংত্রেণ হোমযেত্
বৃহৎ সাম, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র এবং যে দেবতার জন্য হোম, তার মন্ত্র দিয়ে হোম করা উচিত।
অষ্টোত্তরতিলাজ্যৈশ্চ পালাশৈঃ সমিধৈরপি । গ্রহাণামপি কর্ত্তব্যং স্থাপনং পূজনং দ্বিজ
একশো আটটি তিল ও ঘৃতের আহুতি, পালাশ কাঠের সমিধ দিয়ে, গ্রহদের প্রতিষ্ঠা ও পূজা করা উচিত, হে দ্বিজ।
বিঘ্নেশং পূজযেত্তত্র শারদাং চ সুরেশ্বরীম্ । জাতবেদাং মহামাযাং চংডিকাং ক্ষেত্রনাযকম্
সেখানে বিঘ্নেশ, শারদা, জাতবেদা, মহামায়া, চণ্ডিকা ও ক্ষেত্রনায়ককে পূজা করা উচিত।
তিলৈশ্চ তংদুলৈরাজ্যৈস্তেষাং মংত্রসমুদ্যতৈঃ । এবং হোমঃ প্রকর্ত্তব্যো ব্রাহ্মণেভ্যো দদেদ্ধনম্
তিল, চাল ও ঘৃত এবং তাদের নিজ নিজ মন্ত্র দিয়ে এইভাবে হোম করা উচিত; ব্রাহ্মণদের ধন দান করতে হবে।