এতদেব বরং মন্যে ত্বত্তঃ শৃণু সুরেশ্বর । প্রজানাং দোষভাবেন ন লিপ্যতি পিতা মম
‘হে দেবতাদের অধিপতি, আমি তোমার কাছ থেকে এই বরই চাই—আমার পিতা যেন প্রজাদের দোষে কলুষিত না হন।’
তথা কুরুষ্ব দেবেশ বরং দাতুং যদীচ্ছসি । দদস্ব উত্তমং কামং চতুর্মুখনমোঽস্তু তে
‘হে দেবেশ, যদি বর দিতে চাও, তবে এই শ্রেষ্ঠ কামনা পূর্ণ করো; হে চতুর্মুখ, তোমাকে নমস্কার।’
ব্রহ্মোবাচ- এবমস্তু মহাভাগ পিতা তে পূততাং গতঃ । বিষ্ণুনা শাসিতো বত্স পুত্রেণাপি ত্বযা পৃথো
ব্রহ্মা বললেন—‘তথা হোক, হে ভাগ্যবান, তোমার পিতা বিশুদ্ধ হয়েছেন; বিষ্ণু ও তোমার দ্বারা শাসিত হচ্ছেন, হে পৃথু।’
এবং পৃথুং সমুদ্দিশ্য বরং দত্বা গতো বিভুঃ । পৃথুরেব সমাযাতো রাজ্যকর্মণি সংস্থিতঃ
এভাবে পৃথুকে বর দিয়ে, মহাশক্তিমান চলে গেলেন; আর পৃথু নিজে ফিরে এসে রাজকার্যে মন দিলেন।
বৈন্যস্য রাজ্যে বিপ্রেন্দ্রাঃ পাপং কশ্চিন্ন চাচরেত্ । যস্তু চিংতযতে পাপং ত্রিবিধেনাপি কর্মণা
ভেনের পুত্রের রাজ্যে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কেউ পাপ করত না; কেউ যদি তিনভাবে পাপের চিন্তা করত—
শিরশ্ছেদো ভবেত্তস্য যথাচক্রৈর্নিকৃংতিতঃ । তদাপ্রভৃতি বৈ পাপং নৈব কোপি সমাচরেত্
তাহলে তার মাথা চক্রের দ্বারা কাটা পড়ত; সেই সময় থেকে কেউ আর পাপ করত না।
ইত্যাজ্ঞা বর্ততে তস্য বৈন্যস্যাপি মহাত্মনঃ । সর্বলোকাঃ সমাচারৈঃ পরিবর্তংতি নিত্যশঃ
এই মহাত্মা ভেন্যর আদেশ এমনই ছিল; সব লোক তার আচরণ অনুসরণ করত।
দানভোগৈঃ প্রবর্তংতে সর্বধর্মপরাযণাঃ । সর্বসৌখ্যৈঃ প্রবর্দ্ধংতে প্রসাদাত্তস্য ভূপতেঃ
সব ধর্মে নিবেদিত হয়ে, দান ও ভোগে তারা উন্নতি করত; রাজা ভেন্যর কৃপায় তারা সর্ব সুখে সমৃদ্ধ হয়েছিল।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে চতুর্বিংশত্যধিক শততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেনের কাহিনীর একশো চব্বিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
সূত উবাচ- বেনস্যাজ্ঞাং সুসংপ্রাপ্য পৃথুঃ পরমধার্মিকঃ । সংবভ্রে সর্বসংভারান্নানাপুণ্যান্নৃপাত্মজঃ
সূত বললেন— বেনের আদেশ পুরোপুরি পেয়ে, পৃথু, যিনি খুব ধার্মিক, রাজপুত্র, সব প্রয়োজনীয় উপকরণ প্রস্তুত করলেন।
নিমংত্র্য ব্রাহ্মণান্সর্বান্নানাদেশোদ্ভবানপি । অথ বেন ইযাজাসাবশ্বমেধেন ভূপতিঃ
তিনি নানা অঞ্চলের সব ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানালেন; তারপর রাজা বেন অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন।
দানান্যদাদ্ব্রাহ্মণেভ্যো নানারূপাণ্যনেকশঃ । জগাম বৈষ্ণবং লোকং সকাযো জগতীপতিঃ
তিনি ব্রাহ্মণদের নানা রকম উপহার দিলেন, অনেকভাবে ও অনেকবার; পৃথিবীর অধিপতি তাঁর পরিবারসহ বৈষ্ণব লোকের দিকে গেলেন।
বিষ্ণুনা সহ ধর্মাত্মা নিত্যমেব প্রবর্ততে । এতদ্বঃ সর্বমাখ্যাতং চরিত্রং তস্য ভূপতেঃ
ধর্মবতী সেই রাজা সর্বদা বিষ্ণুর সঙ্গে মিলিত হয়ে কাজ করেন; এই সবই তোমাদের বলা হয়েছে, সেই রাজপুরুষের কাহিনী।
সর্বপাপপ্রশমনং সর্বদুঃখবিনাশনম্ । পৃথুরেব স ধর্মাত্মা রাজা পৃথ্বীং প্রশাসতি
এটি সব পাপ দূর করে, সব দুঃখ বিনাশ করে; পৃথু নিজেই, সেই ধার্মিক রাজা, পৃথিবী শাসন করেন।
ত্রৈলোক্যেন সমং পৃথ্বীং দুদোহ নৃপসত্তমঃ । প্রজাস্তু রংজিতাস্তেন পুণ্যধর্মানুকর্মভিঃ
ত্রিলোকের সঙ্গে সমানভাবে পৃথিবীকে দোহন করলেন শ্রেষ্ঠ রাজা; তাঁর পূণ্য ও ধর্মময় কর্মে প্রজারা আনন্দিত হল।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং ভূমিখণ্ডমনুত্তমম্ । প্রথমং সৃষ্টিখংডং তু দ্বিতীযং ভূমিখংডকম্
এই সবই তোমাদের বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ ভূমিখণ্ড; প্রথমটি সৃষ্টিখণ্ড, দ্বিতীয়টি ভূমিখণ্ড।
ভূমিখংডস্যমাহাত্ম্যং কথযিষ্যাম্যহং পুনঃ । অস্য খংডস্য বৈ শ্লোকং যঃ শৃণোতি নরোত্তমঃ
আমি আবার ভূমিখণ্ডের মাহাত্ম্য বলব; এই খণ্ডের কোনো শ্লোক যে শ্রেষ্ঠ মানুষ শুনে,
দিনস্যৈকস্য বৈ পাপং তস্য চৈব প্রণশ্যতি । যো নরো ভাবসংযুক্তোঽধ্যাযং সংশৃণুতে সুধীঃ
একদিনের পাপও তার বিনাশ হয়; যে জ্ঞানী ব্যক্তি ভক্তিসহ এই অধ্যায় শুনে,
তস্য পুণ্যং প্রবক্ষ্যামি শ্রূযতাং দ্বিজসত্তমাঃ । দত্তস্য গোসহস্রস্য ব্রাহ্মণেভ্যঃ সুপর্বণি
তার পূণ্য আমি বলব— শুনুন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! শুভ দিনে ব্রাহ্মণদের হাজার গরু দানের ফল,
যত্ফলং তত্প্রজাযেত বিষ্ণুস্তস্য প্রসীদতি । অস্য পদ্মপুরাণস্য পঠমানস্য নিত্যশঃ
সেই ফল লাভ হয়, আর বিষ্ণু তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন; যে ব্যক্তি এই পদ্মপুরাণ নিয়মিত পাঠ করে,
কলৌযুগে তু বিঘ্নাশ্চ ন জাযংতে নরস্য বৈ । ব্যাস উবাচ- কস্মাত্কলৌ ন জাযংতে শৃণ্বানস্য চ পদ্মজ
কলিযুগে মানুষের কোনো বাধা আসে না; ব্যাস বললেন— কলিতে কেন শুনলে বাধা আসে না, পদ্মজ?
নরস্য পুণ্যযুক্তস্য নানা বিঘ্নাঃ সুদারুণাঃ । ব্রহ্মোবাচ- মখস্যাপ্যশ্বমেধস্য যত্ফলং পরিকথ্যতে
পূণ্যযুক্ত মানুষের নানা কঠিন বাধা হয় না; ব্রহ্মা বললেন— অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল যেমন বলা হয়,
তত্ফলং দৃশ্যতে তাত পুরাণে পদ্মসংজ্ঞকে । অশ্বমেধমখঃ পুণ্যঃ কলৌ নৈব প্রবর্ততে
সেই ফল, প্রিয়, পদ্ম নামে পুরাণে দেখা যায়; কলিতে অশ্বমেধ যজ্ঞ, যদিও পূণ্য, আর হয় না।
পুরাণং চাপি যত্তদ্বদশ্বমেধসমং কিল । অশ্বমেধস্য যত্পুণ্যং স্বর্গমোক্ষফলপ্রদম্
পুরাণকেও বলা হয় অশ্বমেধের সমান; অশ্বমেধ যজ্ঞের যে পূণ্য, যা স্বর্গ ও মুক্তি দেয়,
ন ভুংজংতি নরাঃ পাপাঃ পাপমার্গেষু সংস্থিতাঃ । পুরাণস্যাস্য পুণ্যস্য পদ্মসংজ্ঞস্য সত্তম
পাপী, যারা পাপের পথে আছে, তারা তা ভোগ করতে পারে না; হে শ্রেষ্ঠ, এই পদ্ম নামে পুরাণের পূণ্য,
অশ্বমেধসমং পুণ্যং ন ভুংজংতি কলৌ নরাঃ । কলৌ যুগে নরৈঃ পাপৈর্গংতব্যং নরকার্ণবম্
অশ্বমেধের সমান পূণ্য কলিতে মানুষ ভোগ করতে পারে না; কলিযুগে পাপী মানুষকে নরকের সাগরে যেতে হয়।
কস্মাচ্ছ্রোষ্যংতি তত্পুণ্যং চতুর্বর্গপ্রসাধনম্ । যেন শ্রুতমিদং পুণ্যং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
তারা কেন সেই পুণ্যদানকারী গ্রন্থ শুনবে, যা জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জনে সহায়ক, যার দ্বারা এই পবিত্র পদ্ম পুরাণ শ্রবণ হয়?
সর্বং হি সাধিতং তেন চতুর্বর্গস্য সাধনম্ । অশ্বমেধাদযো যজ্ঞাস্তস্মান্নষ্টা মহামতে
এই গ্রন্থের মাধ্যমে জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জনের সব উপায়ই সম্পন্ন হয়; তাই, জ্ঞানী, অশ্বমেধ ও অন্যান্য বৃহৎ যজ্ঞ আর অনুষ্ঠিত হয় না।
কলৌ যুগে গতাঃ স্বর্গে সবেদাঃ সাংগসস্বরাঃ । যঃ কোপি সত্বসংপন্নঃ শ্রদ্ধাবান্ভগবত্পরঃ
কলিযুগে বেদ তার অঙ্গ ও স্বরসহ স্বর্গে চলে গেছে; তবুও যদি কোনো সদগুণে পূর্ণ, বিশ্বাসী ও ভগবৎভক্ত ব্যক্তি থাকে—
শ্রোতুমিচ্ছতি ধর্মাত্মা সপুত্রো ভার্যযা সহ । শ্রবণার্থং মহাশ্রদ্ধা পূর্বং তস্য প্রজাযতে
যিনি ধর্মপরায়ণ, স্ত্রী ও পুত্রসহ শ্রবণ করতে চান, তার জন্ম হয় শ্রবণের উদ্দেশ্যে গভীর বিশ্বাস নিয়ে।