প্রালপং রামচংদ্রেতি শুকরাজেতি পংডিত । শ্লোকরাজেতি তং বিপ্র মোহাচ্চলিতমানসঃ
আমি বারবার ‘রাম’, ‘শুক’, ‘পণ্ডিত’, ‘শ্লোকরাজ’ বলতাম, ব্রাহ্মণ, মোহে আমার মন চঞ্চল হয়ে পড়েছিল।
ততোঽহং দুঃখসংতপ্তঃ সংজাতঃ স্বেনকর্মণা । বিযোগেনাপি বিপ্রেংদ্র শুকস্য শৃণু সাংপ্রতম্
তখন দুঃখে পীড়িত হয়ে, আমি নিজের কর্মে জন্ম নিলাম; বিচ্ছেদের কারণেও, ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, এখন শুকের কথা শুনুন।
বিস্মৃতং তন্মযা জ্ঞানং সিদ্ধেনাপি প্রকাশিতম্ । সংস্মরঞ্ছোকসংতপ্তস্তং শুকং চাটুকারকম্
সিদ্ধের দ্বারা প্রকাশিত সেই জ্ঞান আমার ভুলে গিয়েছিল; সেই মধুরবাক্য বলার শুককে স্মরণ করে আমি শোকজ্বালায় দগ্ধ হলাম।
বত্সবত্সেতি নিত্যং বৈ প্রলপঞ্ছৃণু ভার্গব । গদ্যপদ্যমযৈর্বাক্যৈঃ সংস্কৃতাক্ষরসংযুতৈঃ
আমি সদা ‘বৎস, বৎস’ বলে যেতাম; শুনুন, ভর্গব, গদ্য ও পদ্যে, সংস্কৃত অক্ষরে সাজানো কথায়।
ত্বাং বিনা কশ্চ মাং বত্স বোধযিষ্যতি সাংপ্রতম্ । কথাভিস্তু বিচিত্রাভিঃ পক্ষিরাজপ্রসাদ্য মাম্
তোমাকে ছাড়া, আমার সন্তান, এখন আমাকে কে শেখাবে? বিচিত্র গল্প শুনিয়ে, পাখিদের রাজা সন্তুষ্ট করে, আমাকে আকর্ষণ করবে কে?
অস্মিন্সুনির্জনোদ্যানে বিহায ক্ব গতো ভবান্ । কেন দোষেণ লিপ্তোস্মি তন্মে কথয সাংপ্রতম্
এই একেবারে নির্জন বাগানে, আমাকে ফেলে তুমি কোথায় চলে গেলে? কোন অপরাধে আমি কলুষিত হলাম? এখন আমাকে বলো।
এবংবিধৈরহং বাক্যৈঃ করুণৈস্তৈস্তু মোহিতঃ । এবমাদি প্রলপ্যাহং শোকেনাপি সুপীডিতঃ
এমন করুণ কথা শুনে আমি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলাম; এভাবে আরও অনেক কথা বলেছিলাম, দুঃখে কষ্টে ভেঙে পড়েছিলাম।
মৃতোহং তেন মোহেন তদ্ভাবেনাপি মোহিতঃ । মরণে যাদৃশো ভাবো মতিশ্চাসীচ্চ যাদৃশী
সেই বিভ্রান্তিতে আমি যেন মরে গিয়েছিলাম; মৃত্যুর সময় যে ভাব ছিল, মনও তেমনই ছিল।
তাদৃশেনাপি ভাবেন জাতোঽহং দ্বিজসত্তম । গর্ভবাসো মযা প্রাপ্তো জ্ঞানস্মৃতিবিধাযকঃ
সেই ভাবেই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি আবার জন্ম নিয়েছিলাম; গর্ভে প্রবেশ করে জ্ঞান ও স্মৃতির শক্তি পেয়েছিলাম।
স্মৃতং পূর্বকৃতং কর্ম স্বযমেব বিচেষ্টিতম্ । মযা পাপেন মূঢেন কিং কৃতং হ্যকৃতাত্মনা
আমি আগের জন্মে নিজের ভুলে করা কাজগুলো মনে পড়ল; অজ্ঞান ও নিয়মহীন হয়ে কোন পাপ করেছি, তা ভাবলাম।
গর্ভযোগসমারূঢঃ পুনস্তং চিংতযাম্যহম্ । তেন মে নির্মলং জ্ঞানং জাতং বৈ সর্বদর্শকম্
গর্ভে থাকার যোগে আবার সেইসব চিন্তা করলাম; তাতে আমার মধ্যে নির্মল, সর্বজ্ঞ জ্ঞান জন্ম নিল।
গুরোস্তস্য প্রসাদাচ্চ প্রাপ্তং বৈ জ্ঞানমুত্তমম্ । তস্যবাক্যোদকৈঃ স্বচ্ছৈঃ কাযস্য মলমেব চ
সেই গুরুদেবের কৃপায় শ্রেষ্ঠ জ্ঞান লাভ করলাম; তাঁর শুদ্ধ কথার জলে আমার দেহের অশুদ্ধতা ধুয়ে গেল।
সবাহ্যাভ্যংতরং বিপ্র ক্ষালিতং নির্মলং কৃতম্ । তির্যক্ত্বং চ মযা প্রাপ্তং শুকজাতিসমুদ্ভবম্
বাহ্য ও অন্তর, উভয় দিকেই, ব্রাহ্মণ, আমি শুদ্ধ হলাম; আমি পাখিদের মধ্যে, শুকের বংশে জন্ম পেলাম।
শুকস্য ধ্যানভাবেন মরণে সমুপস্থিতে । তস্মিন্কালে মৃতো বিপ্র তদ্ভাবেনাপি ভাবিতঃ
শুকের ধ্যানের ভাব নিয়ে, মৃত্যুর সময়, ব্রাহ্মণ, আমি সেই ভাবেই মারা গেলাম।
তাদৃশোঽস্মি পুনর্জাতঃ শুকরূপো মহীতলে । মরণে যাদৃশো ভাবঃ প্রাণিনাং পরিজাযতে
তেমন ভাব নিয়ে আমি আবার পৃথিবীতে শুকের রূপে জন্ম নিলাম; মৃত্যুর সময় প্রাণীদের যে ভাব হয়—
তাদৃশাঃ স্যুস্তু সত্বাস্তে তদ্রূপাস্তত্পরাযণাঃ । তদ্গুণাস্তত্স্বরূপাস্তে ভাবভূতা ভবংতি হি
তেমনই তারা জন্মায়, সেই রূপে, সেই ভাবেই নিবেদিত থাকে; সেই গুণ, সেই স্বভাব, সেই ভাবেরই প্রকাশ হয়।
মৃত্যকালস্য বিপ্রেংদ্র ভাবেনাপি ন সংশযঃ । অতুলং প্রাপ্তবাঞ্জ্ঞানমহমত্র মহামতে
মৃত্যুর সময়, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এমন ভাবেই সন্দেহ নেই, আমি এখানে অতুল জ্ঞান লাভ করেছি, মহাজ্ঞানী।
তেন সর্বং বিপশ্যামি যদ্ভূতং যদ্ভবিষ্যতি । বর্তমানং মহাপ্রাজ্ঞ জ্ঞানেনাপি মহামতে
তাতে আমি সব দেখতে পাই—যা হয়েছে, যা হবে, আর যা এখন আছে, মহাপ্রাজ্ঞ, জ্ঞানের দ্বারা, মহাজ্ঞানী।
সর্বং বিদাম্যহং হ্যত্র সংস্থিতোপি ন সংশযঃ । তারণায মনুষ্যাণাং সংসারে পরিবর্ততাম্
আমি এখানে সব জানি, সন্দেহ নেই, এমন অবস্থায় থেকেও; সংসারে ঘুরে বেড়ানো মানুষের মুক্তির জন্য।
নাস্তি তীর্থং গুরুসমং বংধচ্ছেদকরং দ্বিজ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং শৃণু ভার্গবনংদন
গুরু সমতুল্য তীর্থ নেই, ব্রাহ্মণ, যে বন্ধন ছিন্ন করে; সবই তোমাকে বলেছি—শোনো, ভৃগুবংশের আনন্দ।
যত্ত্বযা পৃচ্ছিতং বিপ্র তত্তে সর্বং প্রকাশিতম্ । স্থলজাচ্চোদকাত্সর্বং বাহ্যং মলং প্রণশ্যতি
তুমি যা জিজ্ঞেস করেছ, ব্রাহ্মণ, সবই প্রকাশ করেছি; মাটি ও জলে বাহ্যিক অশুদ্ধতা দূর হয়।
জন্মাংতরকৃতান্পাপান্গুরুতীর্থং প্রণাশযেত্ । সংসারতারণাযৈব জংগমং তীর্থমুত্তমম্
পূর্বজন্মের পাপ গুরুতীর্থ ধ্বংস করে; চলমান শ্রেষ্ঠ তীর্থ সংসার পার করার জন্য।
বিষ্ণুরুবাচ- শুক এবং মহাপ্রাজ্ঞশ্চ্যবনায মহাত্মনে । তত্ত্বং প্রকাশযিত্বা তু বিররাম নৃপোত্তম
বিষ্ণু বললেন— এভাবে জ্ঞানী শুক মহান আত্মা চ্যবনকে সত্য প্রকাশ করে থেমে গেলেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং জংগমং তীর্থমুত্তমম্ । বরং বরয ভদ্রং তে যত্তে মনসি বর্ত্ততে
তোমাকে এই সমস্ত শ্রেষ্ঠ চলমান তীর্থের কথা বলেছি; এখন তুমি মন থেকে যা চাও, তাই বর চয়ন করো। শুভ হোক তোমার।
বেন উবাচ- নাহং রাজ্যস্য কামার্থী নান্যত্কিংচিত্প্রকামযে । সদেহো গংতুমিচ্ছামি তব কাযং জনার্দন
বেন বললেন— আমি রাজ্যের জন্য কিছু চাই না, আর কিছুই কামনা করি না; আমি চাই, এই দেহে থাকতেই তোমার শরীরে পৌঁছাতে, জনার্দন।
এবং বরমহং মন্যে যদি দাতুমিহেচ্ছসি । বিষ্ণুরুবাচ- যজ ত্বমশ্বমেধেন রাজসূযেন ভূপতে
যদি তুমি এমন বর দিতে চাও, আমি গ্রহণ করি। বিষ্ণু বললেন— রাজন, তুমি অশ্বমেধ ও রাজসূয় যজ্ঞ করো।
গো ভূ স্বর্ণাম্বুধান্যানাং কুরু দানং মহামতে । দানান্নশ্যতি বৈ পাপং ব্রহ্মবধ্যাদিঘোরকম্
বুদ্ধিমান, তুমি গরু, জমি, সোনা, জল ইত্যাদি দান করো; দানের ফলে ব্রাহ্মণহত্যার মতো ভয়ঙ্কর পাপও নষ্ট হয়।
চতুর্বর্গস্তু দানেন সিদ্ধ্যত্যেব ন সংশযঃ । তস্মাদ্দানং প্রকর্তব্যং মামুদ্দিশ্য চ ভূপতে
চারটি মানবজীবনের লক্ষ্য দানের মাধ্যমে নিশ্চিতভাবেই অর্জিত হয়, এতে সন্দেহ নেই; তাই, রাজন, আমার উদ্দেশ্যে দান করা উচিত।
যাদৃশেনাপি ভাবেন মামুদ্দিশ্য দদাতি যঃ । তাদৃশং তস্য বৈ ভাবং সত্যমেবং করোম্যহম্
যে যেমন ভাব নিয়ে আমাকে উদ্দেশ্য করে দান করে, আমি তার সেই ভাবকে সত্য করে তুলি।
ঋষীণাং দর্শনাত্স্পর্শাদ্ভ্রষ্টস্তে পাপসংচযঃ । আগমিষ্যসি যজ্ঞাংতে মম দেহং ন সংশযঃ
ঋষিদের দর্শন ও স্পর্শে তোমার পাপের সঞ্চয় নষ্ট হবে; যজ্ঞ শেষ হলে তুমি আমার শরীরে আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।