দৃষ্টেন বংদিতেনাপি স্পৃষ্টেন চ ধৃতেন কে
দেখা, প্রণাম, স্পর্শ বা ধারণ করার মাধ্যমে—
তাবদ্ ভ্রমংতি ভুবনে মনুজা ভবোত্থ দারিদ্য্র রোগ মরণ ব্যসনাভিভূতাঃ
মানুষ পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, দারিদ্র্য, রোগ, মৃত্যু ও দুর্ভাগ্যে আক্রান্ত হয়ে, যতক্ষণ না—
যত্সংস্মৃতিঃ সপদি কৃংততি দুষ্কৃতৌঘং পাপাবলীং জযতি যোজন লক্ষতোঽপি
যার স্মরণ সঙ্গে সঙ্গে পাপের ভার কাটিয়ে দেয়, বহু দূর থেকেও পাপের সারি জয় করে।
আলোকোত্কংঠিতেন প্রমুদিত মনসা বর্ত্ম যস্যাঃ প্রযাতং সদ্যস্মিন্কৃত্যমেতামথ প্রথম কৃতী জজ্ঞিবান্স্বর্গসিংধুম্
যিনি তাঁকে দেখার আকাঙ্ক্ষায়, আনন্দিত হৃদয়ে, তাঁর পথে যাত্রা করেন—সেই মুহূর্তেই কাজ সম্পন্ন হয়; প্রথম যাত্রী স্বর্গসাগরে জন্ম নেন।
দেবীভূত পরং ব্রহ্ম পরমানংদদাযিনী
দেবী হয়ে তিনি পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আনন্দ দান করেন।
সাক্ষাদ্ধর্ম দ্রবৌঘং মুররিপু চরণাংভোজ পীযূষসারং।। দুঃখস্যাব্ধেস্তরিত্রং সুরমনুজনুতং স্বর্গসোপান মার্গম্। । সর্বাংহোহারি বারি প্রবর গুণগণংভাসি যা সংবহংতী
তিনি ধর্মের মূর্তরূপ, মুরারিপুর পদ্মপদ থেকে উৎসারিত অমৃতধারা; দুঃখের সাগর পার করার ভেলা, দেবতা ও মানুষের প্রশংসিত, স্বর্গের সোপানের পথ; তিনি সকল পাপ দূর করেন, শ্রেষ্ঠ গুণে দীপ্ত।
স্বঃসিংধো দুরিতাব্ধিমগ্ন জনতা সংতারণি প্রোল্লসত্কল্লোলা। । মলকাংতিনাশিততমস্তোমে জগত্পাবনি
তাঁর ঢেউ স্বর্গনদী থেকে পাপের সাগরে ডুবে থাকা মানুষকে উদ্ধার করে; তাঁর নির্মল দীপ্তি অশুদ্ধতার অন্ধকার দূর করে—তিনি পৃথিবীকে পবিত্র করেন।
হং হো মানস কংপসে কিমু সখে ত্রস্তোভযান্নারকাত্কিং তে। ভীতিরিতি শ্রুতির্দুরিতকৃত্সংজাযতে নারকী ।। মাভৈষীঃ শৃণু মে গতিং যদি মযা পাপাচল। স্পর্দ্ধিনী প্রাপ্তা তে নিরযং কথঃ কিমপরং কিং মে ন ধর্মং ধনম্
হায়, মন, তুমি কেন কাঁপছো? বন্ধু, তুমি কি দুই নরকের ভয়ে আতঙ্কিত? শোনা যায়, পাপীদের জন্যই ভয় জন্মে; ভয় কোরো না। শুনো, যদি আমার পাপে প্রতিদ্বন্দ্বী তোমার আগে নরকে পৌঁছায়, তবে আর কী থাকে? আমার জন্য আর ধর্ম বা ধন কিছুই নেই।
সর্বেশাদি প্রশংসা মুদমনুভবনং মজ্জনং যত্র চোক্তং স্বর্নার্যোবীক্ষ্যহৃষ্টা। বিবুধ সুরপতিঃ প্রাপ্তিসংভাবনেন দেবত্বং তে লভংতে স্ফুটম্ অশুভকৃতোপ্যত্র বেদাঃ প্রমাণম্
যেখানে সর্বেশ্বরের প্রশংসা, আনন্দের অনুভব ও স্নান বলা হয়েছে, যেখানে সৎ নারীরা আনন্দে দেখেন; দেবরাজ লাভের আশায় আসেন—সেখানে স্পষ্টভাবে পাপীও দেবত্ব লাভ করেন; এ বিষয়ে বেদই প্রমাণ।
বুদ্ধে সদ্বুদ্ধিরেবং ভবতু তব সখে মানস স্বস্তিতে ঽস্তু বাণি প্রাণপ্রিযেধি প্রকট গুণ বপুঃ প্রাপ্নুহি প্রাণি পুষ্টিং যস্মাত্সর্বৈর্ভবদ্ভিঃ
হে বন্ধু, তোমার মনে সদবুদ্ধি জাগুক, কল্যাণ হোক; তোমার কথা সকলের প্রিয় হোক, প্রকাশ্য গুণ ও দীপ্তি অর্জন করো, প্রাণশক্তি বাড়ুক, কারণ সবাই এটাই চায়।
শ্রীজাহ্নবী রবিসুতা পরমেষ্ঠিপুত্রী সিংধুত্রযাভরণতীর্থবর প্রযাগ। । সর্বেশ মামনুগৃহাণ নযস্ব চোর্ধ্বমংতস্তমো দশবিধং দলয স্বধাম্না
হে শ্রী জাহ্নবী, সূর্যকন্যা, ব্রহ্মার সন্তান, তিন নদীর অলংকার, হে প্রয়াগ, তীর্থরাজ, হে সর্বেশ্বর, আমাকে আশীর্বাদ করো, উপরে নিয়ে যাও, তোমার দীপ্তিতে আমার অন্তরের দশরকম অন্ধকার দূর করো।
বাগীশ বিষ্ণ্বীশ পুরংদরাদ্যাঃ পাপপ্রণাশায বিদাংবিদোঽপি। । ভজংতি যত্তীরমনীলনীলং সতীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
বাক্পতি, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও অন্যরা, এমনকি জ্ঞানীরাও, পাপ নাশের জন্য সেই সুন্দর নীল তীর পূজা করেন; তীর্থরাজ প্রয়াগ জয়ী।
কলিংদজা সংগম বাপ্যযত্র প্রত্যগ্গতা স্বর্গধুনীধুনোতি। । অধ্যাত্ম তাপত্রিতযং জনস্য স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
যেখানে হিমালয়জাত গঙ্গা মিলিত হয়, স্বর্গনদী পশ্চিমে প্রবাহিত হয়, তিনি মানুষের তিন ধরনের কষ্ট দূর করেন; তীর্থরাজ প্রয়াগ জয়ী।
শ্যামো বটঃ শ্যামগুণোবৃণোতি স্বচ্ছাযযা শ্যামল যাজনানাম্। । শ্যামশ্রমং কৃংততি যত্রদৃষ্টঃ স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
গাঢ় বটগাছ, গাঢ় গুণে শোভিত, তার নির্মল ছায়ায় পূজারীরা শান্তি পায়; যেখানে দেখলে গাঢ় ক্লান্তি দূর হয়, তীর্থরাজ প্রয়াগ জয়ী।
ব্রহ্মাদযোপ্যাত্মকৃতিং বিহায ভজংতি পুণ্যাত্মক ভাগধেযম্
ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা নিজেদের রূপ ত্যাগ করে, পুণ্যবানদের সৌভাগ্য লাভের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন।
যত্সেবযা দেব নৃদেবতাদি দেবর্ষযঃ প্রত্যহমামনংতি। । স্বর্গং চ সর্বোত্তম ভূমিরাজ্যং স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
যার সেবা করলে, হে দেবতা, দেবতা, রাজা ও ঋষিরা প্রতিদিন বলেন— 'স্বর্গ, সবকিছুর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর পৃথিবীর রাজত্ব—এই গৌরবই তীর্থরাজ প্রয়াগের।'
এনাংসি হংতীতি প্রসিদ্ধবার্তা নাম প্রতাপেন দৃশো ভবংতি। । যস্য ত্রিলোকীং প্রততাপ গোভিঃ স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
এর খ্যাতিতে পাপ নষ্ট হয়, তার দীপ্তিতে চোখ শুদ্ধ হয়—এমনটি সকলের জানা। যার আলো গো-সমেত তিনটি লোক ছড়িয়ে পড়ে, সেই তীর্থরাজ প্রয়াগের জয় হোক।
ধত্তে ঽভিতশ্চামর চারুকাংতিং সিতাসিতে যত্রসরিদ্বরেণ্যে
চারপাশে শ্বেত ও কৃষ্ণ চামরার মনোমুগ্ধকর দীপ্তি ধারণ করে, যেখানে নদীগুলি বনের মধ্যে মিলিত হয়েছে।
ব্রাহ্মীনপুত্রী ত্রিপথাস্ত্রিবেণী সমাগমে সাক্ষতযাগমাত্রাত্
ব্রহ্মার কন্যা, তিন পথের ত্রিবেণী, সেই মিলনস্থলে প্রকাশিত হয়, যাকে যজ্ঞ দ্বারা প্রত্যক্ষ করা যায়।
কেষাংচিজ্জন্মকোটির্ব্রজতি সুবচসাং যামিযামীতি যস্মিন্কেষাং।। চিত্প্রেপ্সতাং যং নিযতমতিযতেদ্ বর্ষবৃংদং বরিষ্ঠম্। । যত্প্রাপ্তং ভাগ্যলক্ষৈর্ভবতি ভবতি নো বাস বাচামবাচ্যো। । দিষ্ট্যা বেণী বিশিষ্টো ভবতি দৃগতিথিঃ কং প্রযাগ প্রযাগঃ
কিছু মানুষের অসংখ্য জন্ম কেটে যায়; কোমল ভাষীদের কাছে তা লাভ হয়। যারা চিত্তের শ্রেষ্ঠত্ব কামনা করেন, তাদের জন্য এটি বছরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ভাগ্যলক্ষ্যে যা পাওয়া যায়, তা বলা যায় বা যায় না; ভাগ্যক্রমে বেণী বিশেষ হয়, শুভ দিন দেখা যায়—প্রয়াগ, প্রয়াগ!
লোকানামক্ষমাণাং মখকৃতিষু কলৌ স্বর্গকামৈর্জয স্তুত্যাদি স্তোত্রৈর্বচোভিঃ অগ্নিষ্টোমাশ্বমেধ প্রমুখ মখফলং সম্যগালোচ্যসাংগং
কলিযুগে যাঁরা যজ্ঞ করতে পারেন না, স্বর্গ কামনা করেন, তাঁদের জন্য প্রশংসা, স্তোত্র ও বাক্য দ্বারা অগ্নিষ্টোম, অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞের ফল সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়।
মযা প্রমাদাতুরতাদি দোষতঃ সংধ্যা বিধির্নো সমুপাসিতোঽভূত্। । চেদত্র সংধ্যাং চরতে প্রসাদতঃ সংধ্যাস্তু পূর্ণা ঽখিলজন্মনোঽপি মে
আমার নিজের অসতর্কতা, তাড়াহুড়ো বা ভুলের কারণে সন্ধ্যা বিধি ঠিকভাবে পালন হয়নি। কিন্তু এখানে যদি কেউ ভক্তি নিয়ে সন্ধ্যা করেন, তাহলে সব জন্মের জন্য সন্ধ্যা পূর্ণ হয়, এমনকি আমারও।
অন্যত্রাপি প্রগর্জন্মহিমনি তপসি প্রেমভির্বিপ্রকৃষ্টৈর্ধ্যাতঃ শ্রীমত্পাংশুং ত্রিবেণীপরিবৃঢম্ অতুলং তীর্থরাজং প্রযাগং গোলংকারপ্রকাশং স্বযমমরবরং চেতনং তং নমামি
অন্য কোথাও, কঠোর তপস্যা ও ধ্যানেও, দূরে থাকা প্রেমিকদের দ্বারা, আমি ত্রিবেণীর পবিত্র ধূলিকে নমস্কার করি, তুলনাহীন তীর্থরাজ প্রয়াগকে, গোলচিহ্নে দীপ্ত, স্বয়ং প্রকাশিত, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অস্মাভিঃ সুতপোন্বতপ্ত কিমহো এজ্যংত কিংবাধ্বরাঃ। পাত্রে দানমদাযি কিং বহুবিধং কিং বা সুরাশ্চার্চিতাঃ । কিং সত্তীর্থমসেবি কিং দ্বিজকুলং পূজাদিভিঃ সত্কৃতং যেন প্রাপি সদা। শিবস্য শিবদা সা রাজধানী স্বযম্
আমরা কী কঠোর তপস্যা করেছি, কী যজ্ঞ করেছি? কী দান করেছি যোগ্যদের কাছে, কত দেবতাকে পূজা করেছি? কত তীর্থে সেবা করেছি, কত ব্রাহ্মণ পরিবারকে পূজা দিয়ে সম্মান করেছি? যার দ্বারা সর্বদা শিবের শুভদায়ক নগরী, রাজধনী নিজেই লাভ হয়।
ভাগ্যৈর্মেঽধিগতা হ্যনেকজনুষাং সর্বাঘবিধ্বংসিনী। সর্বাশ্চর্যমযী শিবপুরী সংসারসিংধোস্তরী । লব্ধং সজ্জনুষঃ ফলং কুলমলং চক্রে পবিত্রীকৃতঃ। স্বাত্মা চাপ্যখিলং কৃতং কিমপরং সর্বোপরিষ্টাত্স্থিতম্
ভাগ্যবশত আমি অসংখ্য জন্মের সমস্ত পাপ নাশকারী, আশ্চর্য শিবপুরী, সংসার-সমুদ্র পারাপারের নৌকা লাভ করেছি। সজ্জনদের জন্য ফল, পরিবার পবিত্র হয়েছে, আত্মা সম্পূর্ণ হয়েছে—আর কী বাকি, সবকিছুর উপরে দাঁড়িয়ে আছে?
জীবন্নরঃ পশ্যতি ভদ্র লক্ষমেবং বদংতীতি মৃষা ন যস্মাত্ । তস্মান্মযা বৈ বপুষে দৃশে ন প্রাপ্তাপি কাশী ক্ষণভংগুরেণ
জীবিত মানুষ লক্ষ শুভ দর্শন দেখে; এ কথা মিথ্যা নয়। তাই আমার দেহ ও চোখের জন্য, এমনকি ক্ষণস্থায়ী কাশীও লাভ হয়নি।
কাশ্যাং বিধাতুমমরৈরপি দিব্যভূমৌ সত্তীর্থ লিংগগণনার্চনতা ন শক্যা । যানীহ গুপ্ত বিবৃতানি পুরাতনানি সিদ্ধানি যোজিতকরঃ প্রণমামি তেভ্যঃ
কাশীতে, দেবতাদের পক্ষেও, পবিত্র লিঙ্গের সংখ্যা গণনা করা যায় না। এখানে যে প্রাচীন, গোপন ও প্রকাশিত, সিদ্ধ লিঙ্গ আছে—আমি তাদের কাছে হাত জোড় করে নমস্কার করি।
কিং ভীত্যা দুরিতব্রজাত্কিমু মুদা পুণ্যৈরগণ্যৈঃ কৃতৈঃ। কিং বিদ্যাভ্যসনান্মদেন জডতাদোষাদ্বিষাদেন কিম্ । কিং গর্বেণ ধনোদযাদধনতাতাপেন কিং ভোজনাঃ । স্নাত্বা শ্রীমণিকর্ণিকাপযসি চেদ্বিশ্বেশ্বরো দৃশ্যতে
পাপের পথে কী ভয়, পুণ্যের অসংখ্য কর্মে কী আনন্দ? বিদ্যা অধ্যয়নে কী অহংকার, জড়তা ও ভুলে কী দুঃখ? ধনে কী গর্ব, দারিদ্রে কী যন্ত্রণা, খাদ্যে কী? যদি শ্রীমানিকর্ণিকার জলে স্নান করে বিশ্বেশ্বর দর্শন হয়।
অল্পস্ফীতি নিরামযাপি তনুতা প্রব্যক্তশক্যাত্মতা প্রোত্সাহাঢ্য বলেন কেবলমনোরাগদ্বিতীযেন যত্ । অপ্রাপ্যাপি মনোরথৈরবিষযাস্বপ্নপ্রবৃত্তেরপি প্রাপ্তা সা। পি গদাধরস্য নগরী সদ্যোপবর্গপ্রদা
সামান্য সমৃদ্ধি, সুস্থতা বা দেহের ক্ষীণতায়, প্রকাশ্য শক্তি, উৎসাহ ও নিখাদ প্রেমের বলেই, কামনা বা স্বপ্নে অপ্রাপ্য হলেও, সে লাভ হয়। গদাধরের নগরী তৎক্ষণাৎ মুক্তি দেয়।
মন্যেনাত্মকৃতির্নপূর্বপুরুষপ্রাপ্তের্বলং চাত্র যন্নাপীদং স্বজন। প্রমাণমচলং কিংস্বাপতাপাদিকম্। যাদুষ্প্রাপ গযাপ্রযাগযমুনা কাশীসুপর্বাগমাত্প্রাপ্তিস্তত্র। মহাফলো বিজযতে শ্রীশারদানুগ্রহঃ
নিজের রূপ, পূর্বপুরুষের শক্তি, আত্মীয়, নির্দিষ্ট মান, ঘুম বা দুঃখ—কিছুই যথেষ্ট নয়। গয়া, প্রয়াগ, যমুনা, কাশীর শ্রেষ্ঠ মিলন লাভ কঠিন। শ্রীশারদার কৃপায় মহাফল লাভ হয়।