কাযং রক্ষতি জীবাত্মা পশ্চাত্তিষ্ঠতি মধ্যগঃ । উদানঃ স্ফুরতে তীব্রস্তস্মাচ্ছব্দঃ প্রজাযতে
জীবাত্মা শরীরকে রক্ষা করে, মাঝখানে থেকে পিছনে অবস্থান করে। উদান শক্তি প্রবলভাবে নড়াচড়া করে, আর তার থেকেই শব্দের সৃষ্টি হয়।
শুষ্কা ভস্ত্রা যথা শ্বাসং কুরুতে বাযুপূরিতা । তদ্বচ্ছব্দবশাচ্ছ্বাসমুদানঃ কুরুতে বলাত্
যেমন শুকনো ধমনীতে বাতাস ঢুকলে শ্বাস তৈরি হয়, তেমনি শব্দের প্রভাবে উদান জোর করে শ্বাস সৃষ্টি করে।
আত্মনস্তু প্রভাবেণ উদানো বলবান্ভবেত্ । এবং কাযঃ প্রমুগ্ধস্তু মৃতকল্পঃ প্রজাযতে
আত্মার প্রভাবে উদান শক্তিশালী হয়; তখন শরীর গভীরভাবে বিভ্রান্ত হয়ে মৃতের মতো হয়ে যায়।
ততো নিদ্রা মহামাযা তস্যাংগেষু প্রযাতি সা । হৃদি কংঠে তথা চাস্যে নাসিকাগ্রে প্রতিষ্ঠতি
এরপর ঘুম, মহামায়া, তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে প্রবেশ করে; তা হৃদয়, গলা, মুখ ও নাকের আগায় স্থির হয়।
বাহূ সংকুচ্য সংতিষ্ঠেদ্ধৃদ্গতো নাভিমংডলে । আত্মনস্তু প্রভাবাচ্চ উদানো নাম মারুতঃ
হাত দুটো সঙ্কুচিত করে, হৃদয়ে নাভির অঞ্চলে অবস্থান করে; আত্মার শক্তিতেই উদান নামের বায়ু উদ্ভূত হয়।
প্রজাযতে মহাতীব্রা বলরোধং করোতি সঃ । যথা রজ্জ্বা প্রবদ্ধস্তু দারু কীলধরঃ স্থিতঃ
তা প্রবলভাবে উদিত হয়ে শক্তি রোধ করে; যেমন দড়িতে বাঁধা কাঠ পেরেক দিয়ে স্থির থাকে।
তথা চাত্মাসু সংলগ্নঃ প্রাণবাযুর্ন সংশযঃ । অংতরাত্মপ্রসক্তস্তু প্রাণবাযুঃ শুভাননে
তেমনি প্রাণবায়ু আত্মার সঙ্গে যুক্ত থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; অন্তরাত্মার সঙ্গে প্রাণবায়ু সংলগ্ন থাকে, হে শুভবর্ণা।
বুদ্ধিবদ্রোহিতো ভদ্রে অংতরাত্মা প্রধাবতি । পূর্বজন্মার্জিতান্বাসান্স্মৃত্বা তত্র প্রধাবতি
বুদ্ধি বিঘ্নিত হলে, হে ভদ্রে, অন্তরাত্মা ছুটে যায়; পূর্বজন্মে অর্জিত স্মৃতি মনে করে, সেখানে ছুটে যায়।
তত্র সংস্থো মহাপ্রাজ্ঞঃ স্বেচ্ছযা রমতে পুনঃ । এবং নানাবিধান্স্বপ্নানংতরাত্মা প্রপশ্যতি
সেখানে মহাজ্ঞানী নিজ ইচ্ছায় আবার আনন্দে থাকে; এভাবেই অন্তরাত্মা নানা ধরনের স্বপ্ন দেখে।
উত্তমাংশ্চ বিরুদ্ধাংশ্চ কর্মযুক্তান্প্রপশ্যতি । গিরীংস্তথা সুদুর্গাংশ্চ উচ্চাবচান্প্রপশ্যতি
সে উত্তম ও বিপরীত কর্ম, কর্মযুক্ত ঘটনাগুলো দেখে; পাহাড়, দুর্গম স্থান, উঁচু-নিচু অঞ্চলও দেখে।
তদেব বাতিকং বিদ্ধি কফবত্তদ্বদাম্যহম্ । জলং নদীং তডাগং চ পযঃ স্থানানি পশ্যতি
এটিকে বাতজাত বলে জানো; আমি বলছি, এটি কফের মতো। সে জল, নদী, পুকুর ও জলস্থল দেখে।
অগ্নিং চ পশ্যতে দেবি বহুকাংচনমুত্তমম্ । তদেব পৈত্তিকং বিদ্ধি ভাব্যং চৈব বদাম্যহম্
সে আগুন ও বহু উৎকৃষ্ট সোনা দেখে, হে দেবী; এটিকে পিত্তজাত বলে জানো, এবং আমি বলছি, যা ভাবতে হয়।
প্রভাতে দৃশ্যতে স্বপ্নো ভব্যো বাভব্য এব চ । কর্মযুক্তো বরারোহে লাভালাভপ্রকাশকঃ
ভোরে দেখা স্বপ্ন শুভ বা অশুভ হতে পারে; কর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, হে সুন্দরী, লাভ-অলাভ প্রকাশ করে।
স্বপ্নস্যাপি অবস্থা মে কথিতা বরবর্ণিনি । তদ্ভাব্যংচবরারোহেবিষ্ণোশ্চৈবভবিষ্যতি
স্বপ্নের অবস্থাগুলো আমি তোমাকে বলেছি, হে রূপবতী; আর যা ভাবতে হবে, হে সুন্দরী, তা বিষ্ণুরও হবে।
তন্নিমিত্তং ত্বযা দৃষ্টো দুঃস্বপ্নঃ স তু প্রেক্ষিতঃ
এই কারণেই তুমি যে দুঃস্বপ্ন দেখেছ, তা সত্যিই তুমি দেখেছ।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদাখ্যানে বিংশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, ভেনের কাহিনিতে, গুরুতীর্থের মাহাত্ম্যে, চ্যবন ও কামদার কাহিনিতে, একশ বিশতম অধ্যায় শেষ হল।
কামোদোবাচ- ন বিদুর্দেবতাঃ সর্বা যস্যাংতং রূপমেব চ । যস্মিল্লীঁনস্তু সর্বোযং স চৈকাত্মা প্রকথ্যতে
কামদ বললেন— দেবতারা যার সীমা বা রূপ জানে না; যার মধ্যে সবকিছু বিলীন হয়, তাকেই এক আত্মা বলে ঘোষণা করা হয়।
যস্যা মাযাপ্রপংচস্তু সংসারঃ শৃণু নারদ । কস্মাত্প্রযাতি সংসারং মম স্বামী জগত্পতিঃ
যার মায়া এই সংসার, শুনো নারদ; আমার স্বামী, জগৎপতি, কেন এই সংসারে প্রবেশ করেন?
পাপৈশ্চাপি সুপুণ্যৈশ্চ নরোবদ্ধস্তু কর্মভিঃ । সংসারং সরতে বিপ্র হরিঃ কস্মাদ্ব্রজেদ্বদ
পাপ ও পূণ্য—দুই ধরনের কর্মে মানুষ বাঁধা পড়ে, এবং এই কর্মের বন্ধনে সে সংসারে ঘুরে বেড়ায়। বলুন তো, ব্রাহ্মণ, হরিরই বা কেন এই সংসার ছেড়ে যেতে হবে?
নারদ উবাচ- শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি যত্কৃতং তেন চক্রিণা । ভৃগোরগ্রে প্রতিজ্ঞাতং যজ্ঞরক্ষাং করোম্যহম্
নারদ বললেন—শোনো দেবী, আমি বলছি কী করেছিলেন চক্রধারী, যিনি ভৃগুর সামনে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যজ্ঞ রক্ষা করবেন।
ইংদ্রস্য বচনাত্সদ্যো গতোঽসৌ দানবৈঃ সহ । যোদ্ধুং বিহায গোবিংদো ভৃগোশ্চৈব মখোত্তমম্
ইন্দ্রের অনুরোধে গোবিন্দ তখনই দানবদের সঙ্গে যুদ্ধে চলে গেলেন, ভৃগুর মহান যজ্ঞ ছেড়ে।
মখং ত্যক্ত্বা গতে দেবে পশ্চাত্তৈর্দানবোত্তমৈঃ । আগত্য ধ্বংসিতঃ সর্বঃ স যজ্ঞঃ পাপচেতনৈঃ
দেবতা যজ্ঞ ছেড়ে চলে গেলে, শ্রেষ্ঠ দানবরা পরে এসে, কু-চেতনা নিয়ে, সেই যজ্ঞ পুরোপুরি ধ্বংস করল।
হরিং ক্রুদ্ধঃ স যোগীংদ্রঃ শশাপ ভৃগুরেব তম্ । দশজন্মানি ভুংক্ষ্ব ত্বং মচ্ছাপকলুষীকৃতঃ
তখন ভৃগু, যোগীদের অধিপতি, রাগে হরিকে অভিশাপ দিলেন—'আমার অভিশাপে কলুষিত হয়ে, তুমি দশবার জন্ম নেবে।'
কর্মণঃ স্বস্য সংভোগং সংভোক্ষ্যতি জনার্দনঃ । তন্নিমিত্তং ত্বযা দেবি দুঃস্বপ্নঃ পরিবীক্ষিতঃ
জনার্দন নিজের কর্মের ফল ভোগ করবেন। এই কারণেই, দেবী, তুমি অশুভ স্বপ্ন দেখেছ।
ইত্যুক্ত্বা তাং গতো বিপ্রো ব্রহ্মলোকং স নারদঃ । কৃষ্ণস্যাপি সুদুঃখেন দুঃখিতা সাভবত্তদা
এভাবে বলার পর, ব্রাহ্মণ নারদ ব্রহ্মার লোকেতে চলে গেলেন। তখন কৃষ্ণা গভীর দুঃখে ভেঙে পড়লেন।
রুরোদ করুণং বালা হাহেতি বদতী মুহুঃ । গঙ্গাতীরোপবিষ্টা সা জলাংতে শৃণু নন্দন
সে কিশোরী করুণভাবে কাঁদতে লাগল, বারবার 'হায়' বলে, গঙ্গার তীরে, জলের পাশে বসে। শুনো নন্দন।
সুনেত্রাভ্যাং তথাশ্রূণি দুঃখেনাপি প্রমুংচতি । তান্যশ্রূণি প্রমুক্তানি গংগাতোযে পতংত্যপি
তার সুন্দর চোখ থেকে দুঃখের মধ্যেও অশ্রু ঝরছিল; সেই অশ্রুগুলো গঙ্গার জলে পড়ে যাচ্ছিল।
জলে চৈব নিমজ্জংতি তস্যাশ্চাপ্যশ্রুবিংদবঃ । সংভবংতি পুনস্তাত পদ্মরূপাণি তানি চ
তার অশ্রুবিন্দুগুলো জলে ডুবে গেলে, সেগুলো আবার পদ্ম হয়ে উঠল, প্রিয়জন।
গংগাতোযে প্রফুল্লানি বাহিতানি প্রযাংতি বৈ । দদৃশে দানবশ্রেষ্ঠো বিষ্ণুমাযাপ্রমোহিতঃ
গঙ্গার জলে ভেসে, সেই ফোটা পদ্মগুলো দূরে চলে গেল। দানবদের নেতা, বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত, সেগুলো দেখল।
দুঃখজানি ন জানাতি মুনিনা কথিতান্যপি । হর্ষেণ মহতাবিষ্টঃ পরিজগ্রাহ সোঽসুরঃ
তারা দুঃখ থেকে জন্মেছে, এটা সে জানত না, ঋষি বললেও। মহা আনন্দে, সেই অসুর পদ্মগুলো তুলে নিল।