ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদাখ্যানেঽষ্টাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণোপাখ্যানে গুরুতীর্থ মাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদা কাহিনির একশো আঠারোতম অধ্যায় শেষ হলো।
একোনবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ । কপিংজল উবাচ- যস্যাঃ প্রহসনাত্তাত সুহৃদ্যানি ভবংতি বৈ । পুষ্পাণি দিব্যগংধীনি দুর্লভানি সুরাসুরৈঃ
একশো উনিশতম অধ্যায়। কপিঞ্জল বললেন— 'যার হাসি থেকে, হে পিতা, জন্ম নেয় সবচেয়ে মনোরম, দেবতুল্য সুগন্ধি ফুল, যা দেবতা ও অসুরদের কাছেও দুর্লভ?'
কস্মাত্তু দেবতাঃ সর্বাঃ প্রবাংছংতি মহামতে । শংকরঃ সুখমাযাতি হাস্যপুষ্পৈঃ সুপূজিতঃ
সব দেবতারা কেন এগুলো চায়, হে মহাবুদ্ধি? শঙ্কর হাসি-ফুল দিয়ে পূজা করলে সহজেই সন্তুষ্ট হন।
কো গুণস্তস্য পুষ্পস্য তন্মে কথয বিস্তরাত্ । কামোদা সা ভবেত্কা তু কস্য পুত্রী বরাংগনা
সেই ফুলের কী গুণ? বিস্তারিত বলো। কামোদা কে, এবং সেই শ্রেষ্ঠ নারী কার কন্যা?
হাস্যাত্তস্যা মহাভাগ সুপুষ্পাণি ভবংতি চ । কো গুণস্তত্কথাং ব্রূহি সকলাং বিস্তরেণ চ
তাঁর হাসি থেকে, হে মহাভাগ্যবান, জন্ম নেয় অপূর্ব ফুল; সেই ফুলের সব গুণ বিস্তারিত বলো।
কুংজল উবাচ- পুরা দেবৈর্মহাদৈত্যৈঃ কৃত্বা সৌহার্দমুত্তমম্ । মমংথুঃ সাগরং ক্ষীরমমৃতার্থং সমুদ্যতাঃ
কুঞ্জল বললেন— 'অনেক আগে দেবতা ও মহাদৈত্যরা পরস্পরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে তুলে, অমৃতের জন্য ক্ষীরসাগর মন্থন করেছিল।'
মথনাদ্দেবদৈত্যানাং কন্যারত্নচতুষ্টযম্ । বরুণেন দর্শিতং পূর্বং সোমেনৈব তথা পুনঃ
দেবতা ও দৈত্যদের মন্থন থেকে চারটি রত্নসম কন্যা জন্মেছিল; প্রথমে বরুণ দেখিয়েছিলেন, পরে সোমও আবার দেখিয়েছিলেন।
পশ্চাত্সংদর্শিতং পুণ্যমমৃতং কলশে স্থিতম্ । কন্যা চতুষ্টযং পূর্বং দেবানাং হিতমিচ্ছতি
এরপর পবিত্র অমৃতটি কলশে রাখা অবস্থায় দেখানো হয়েছিল; সেই চার কন্যা প্রথমে দেবতাদের মঙ্গল কামনা করেছিল।
সুলক্ষ্মীর্নাম সা চৈকা দ্বিতীযা বারুণী তথা । জ্যেষ্ঠা নাম তথা খ্যাতা কামোদান্যা প্রচক্ষতে
একজনের নাম ছিল সুলক্ষ্মী, আরেকজনের নাম ছিল বারুণী। আরও একজন পরিচিত ছিল জ্যেষ্ঠা নামে, আর একজনের নাম ছিল কামোদা।
তাসাং মধ্যে বরা শ্রেষ্ঠা পূর্বং জাতা মহামতে । তস্মাজ্জ্যেষ্ঠেতি বিখ্যাতা লোকে পূজ্যা সদৈব হি
তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ও শ্রেষ্ঠ প্রথমে জন্মেছিল, হে জ্ঞানী। তাই সে জ্যেষ্ঠা নামে বিখ্যাত হয়েছে, এবং সর্বদা পৃথিবীতে পূজিত হয়।
বারুণীপানরূপা চ পযঃফেনসমুদ্ভবা । অমৃতস্য তরংগাচ্চ কামোদাখ্যা বভূব হ
বারুণী পানীয়ের রূপ নিয়েছিল, দুধের ফেনা থেকে উৎপন্ন হয়েছিল। আর কামোদা জন্মেছিল অমৃতের তরঙ্গ থেকে।
সোমো রাজা তথা লক্ষ্মীর্জজ্ঞাতে অমৃতাদপি । ত্রৈলোক্যভূষণঃ সোমঃ সংজাতঃ শংকরপ্রিযঃ
রাজা সোম ও লক্ষ্মীও অমৃত থেকে জন্মেছিলেন। সোম তিনটি লোকের অলংকার, শঙ্করের প্রিয়, তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন।
মৃত্যুরোগহরা জাতা সুরাণাং বারুণী তথা । জ্যেষ্ঠাসু পুণ্যদা জাতা লোকানাং হিতমিচ্ছতাম্
বারুণী দেবতাদের জন্য মৃত্যু ও রোগ দূরকারী হিসেবে জন্মেছিল। জ্যেষ্ঠা পুণ্যদানকারী হয়ে, যারা বিশ্বের কল্যাণ চায় তাদের জন্য জন্মেছিল।
অমৃতাদুত্থিতা দেবী কামোদা নাম পুণ্যদা । বিষ্ণোঃ প্রীত্যৈ ভবিষ্যে তু বৃক্ষরূপং প্রযাস্যতি
অমৃত থেকে কামোদা নামে দেবী জন্মেছিল, তিনি পুণ্যদান করেন। বিষ্ণুর আনন্দের জন্য তিনি পরে গাছের রূপ নেবেন।
বিষ্ণুপ্রীতিকরী সা তু ভবিষ্যতি সদৈব হি । তুলসী নাম সা পুণ্যা ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
তিনি সর্বদা বিষ্ণুকে আনন্দ দেবেন। তিনি পুণ্যতুলসী নামে পরিচিত হবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তযা সহ জগন্নাথো রমিষ্যতি ন সংশযঃ । তুলস্যাঃ পত্রমেকং যো নীত্বা কৃষ্ণায দাস্যতি
তুলসীর সঙ্গে জগন্নাথ আনন্দে থাকবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে কেউ তুলসীর একটি পাতাও কৃষ্ণকে নিবেদন করে,
মেনে তস্যোপকারাণাং কিমস্মৈ চ দদাম্যহম্ । ইত্যেবং চিংতযেন্নিত্যং তস্য প্রীতিকরো ভবেত্
সে ভাববে, 'এত উপকারের জন্য আমি কী ফিরিয়ে দেব?'—এভাবে প্রতিদিন চিন্তা করলে সে কৃষ্ণের প্রিয় হয়ে ওঠে।
এবং কামোদ নামাসৌ পূর্বং জাতা সমুদ্রজা । যদা সা হসতে দেবী হর্ষগদ্গদভাষিণী
এভাবে কামোদা নামে, যিনি আগে সমুদ্র থেকে জন্মেছিলেন, যখন সেই দেবী হাসেন, আনন্দে আবেগভরা কথা বলেন,
সৌহৃদ্যানি সুগংধীনি মুখাত্তস্যাঃ পতংতি বৈ । অম্লানানি সুপুষ্পাণি যো গৃহ্ণাতি সমুদ্যতঃ
তার মুখ থেকে সুগন্ধি, বন্ধুত্বপূর্ণ, চিরসবুজ সুন্দর ফুল ঝরে পড়ে। যে আগ্রহ নিয়ে সেগুলো সংগ্রহ করে,
পূজযেচ্ছংকরং দেবং ব্রহ্মাণং মাধবং তথা । তস্য দেবাঃ প্রতুষ্যংতি যদিচ্ছতি দদংতি তত্
শঙ্কর, ব্রহ্মা বা মাধবকে সেই ফুল দিয়ে পূজা করে, দেবতারা তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং সে যা চায় তা দেয়।
রোদিত্যেষা যদা সা চ কেন দুঃখেন দুঃখিতা । নেত্রাশ্রুভ্যো হি তস্যাস্তু প্রভবংতি পতংতি চ
কিন্তু যখন তিনি কোনো দুঃখে কষ্ট পেয়ে কাঁদেন, তখন তার চোখের জল থেকে সেগুলো উৎপন্ন হয়ে পড়ে,
তানি চৈব মহাভাগ হৃদ্যানি সুমহাংতি চ । সৌরভেণ বিনা তৈস্তু যঃ পূজযতি শংকরম্
সেগুলো, হে সৌভাগ্যবান, প্রিয় ও মহান। কিন্তু যদি কেউ সেই ফুল দিয়ে, যেগুলোতে সুগন্ধ নেই, শঙ্করকে পূজা করে,
তস্য দুঃখং চ সংতাপো জাযতে নাত্র সংশযঃ । পুষ্পৈস্তু তাদৃশৈর্দেবান্সকৃদর্চতি পাপধীঃ
তবে তার দুঃখ ও কষ্ট জন্ম নেয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যদি কোনো পাপী সেই ফুল দিয়ে দেবতাদের একবারও পূজা করে,
তস্য দুঃখং প্রকুর্বংতি দেবাস্তত্র ন সংশযঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং কামোদাখ্যানমুত্তমম্
তবে দেবতারা তার জন্য দুঃখ সৃষ্টি করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবেই আমি তোমাকে কামোদার শ্রেষ্ঠ কাহিনী বলেছি।
অথ কৃষ্ণো বিচিংত্যৈব দৃষ্ট্বা বিক্রমসাহসম্ । বিহুংডস্যাপি পাপস্য উদ্যমং সাহসং তদা
তখন কৃষ্ণ, বিক্রমের সাহস ও দুঃসাহস দেখে, কী করা উচিত তা ভাবলেন,
নারদং প্রেষযামাস মোহযৈনং দুরাসদম্ । নারদস্ত্বথ সংশ্রুত্য বাক্যং বিষ্ণোর্মহাত্মনঃ
তিনি নারদকে পাঠালেন, যাতে সেই কঠিন পাপীকে বিভ্রান্ত করা যায়। নারদ, মহান বিষ্ণুর কথা শুনে,
গচ্ছমানং দুরাত্মানং কামোদাং প্রতি দানবম্ । গত্বা তমাহ দৈত্যেংদ্রং নারদঃ প্রহসন্নিব
দুষ্ট হৃদয়ের দানব যখন কামোদার দিকে যাচ্ছিল, তখন নারদ তাঁর কাছে এসে, যেন হাসতে হাসতে, দৈত্যদের রাজাকে কথা বললেন।
ক্ব যাসি ত্বং চ দৈত্যেংদ্র সত্বরং চ সমাতুরঃ । সাংপ্রতং কেন কার্যেণ কস্যার্থং কেন নোদিতঃ
তুমি কোথায় যাচ্ছো, দৈত্যরাজ, এত তাড়াহুড়ো আর উদ্বেগ নিয়ে? এখন কোন কারণে, কার জন্য, কার অনুরোধে তুমি এগিয়ে চলেছ?
ব্রহ্মাত্মজং নমস্কৃত্য প্রত্যুবাচ কৃতাংজলি । কামোদপুষ্পার্থমহং প্রস্থিতো দ্বিজসত্তম
ব্রহ্মার পুত্রকে নমস্কার করে, হাত জোড় করে সে উত্তর দিল, 'দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি কামোদার ফুল সংগ্রহ করতে যাচ্ছি।'
তমুবাচ স ধর্মাত্মা পুষ্পৈঃ কিং তে প্রযোজনম্ । বিপ্রবর্যং পুনঃ প্রাহ কার্যকারণমাত্মনঃ
ধর্মপরায়ণ নারদ তাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমার ফুলের দরকার কেন?' আবার তিনি সেই ব্রাহ্মণকে নিজের কাজের উদ্দেশ্য জানতে চাইলেন।