যদা সা হসতে চৈব প্রসংগেন প্রহর্ষিতা । তদ্ধাসাজ্জজ্ঞিরে দৈত্য সুগংধীনি বরাণ্যপি
যখন তিনি আনন্দে হাসেন, তখন সেই হাসি থেকে জন্ম নেয় সবচেয়ে সুগন্ধি ও উৎকৃষ্ট ফুলগুলি, হে দৈত্য।
সুমান্যেতানি দিব্যানি কামোদাযা ন সংশযঃ । হৃদ্যানি পীতপুষ্পাণি সৌরভেণ যুতানি চ
এই দেবতুল্য ফুলগুলি সত্যিই মনোমুগ্ধকর, সোনালি রঙের এবং সুগন্ধে ভরা; এতে কোনো সন্দেহ নেই, এগুলো ইচ্ছা পূরণ করে।
তেনাপ্যেকেন পুষ্পেণ যঃ সমর্চতি শংকরম্ । তস্যেপ্সিতং মহাকামং সংপূরযতি শংকরঃ
এই ফুলগুলির মধ্যে একটি দিয়েই যদি কেউ শঙ্করকে পূজা করে, তাহলে শঙ্কর তার সবচেয়ে বড় ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
অস্যাশ্চ রোদনাদ্দৈত্য প্রভবংতি ন সংশযঃ । তাদৃশান্যেব পুষ্পাণি লোহিতানি মহাংতি চ
আর, হে দৈত্য, তাঁর কান্না থেকেও জন্ম নেয় অনুরূপ বড় ও লাল রঙের ফুলগুলি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সৌরভেণ বিনা দৈত্য তেষাং স্পর্শং ন কারযেত্ । এবমাকর্ণিতং তেন বাক্যং শুক্রস্য ভাষিতম্
কিন্তু, হে দৈত্য, যেসব ফুলে সুগন্ধ নেই, সেগুলো স্পর্শ করা উচিত নয়; এভাবেই শুক্রের কথা শোনা গেল।
উবাচ সা তু কুত্রাস্তি কামোদা ভৃগুনংদন । শুক্র উবাচ- গংগাদ্বারে মহাপুণ্যে মহাপাতকনাশনে
তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'কামোদা কোথায় আছে, হে ভৃগুনন্দন?' শুক্র বললেন— 'গঙ্গার পবিত্র দ্বারে, যা মহাপাপ নাশ করে।'
কামোদাখ্যং পুরং তত্র নির্মিতং বিশ্বকর্মণা । কামোদপত্তনে নারী দিব্যভোগৈরলংকৃতা
সেখানে বিশ্বকর্মা নির্মাণ করেছিলেন কামোদা নামে একটি নগর; সেই কামোদা নগরে এক নারী দেবতুল্য ভোগে সজ্জিত হয়ে বাস করেন।
তথা চাভরণৈর্ভাতি সর্বদেবৈঃ সুপূজিতা । ত্বযা তত্রৈব গংতব্যং পূজিতব্যা বরাপ্সরাঃ
তিনি অলংকারে শোভিত এবং সব দেবতার দ্বারা পূজিত; তোমাকে সেখানে যেতে হবে এবং সেই শ্রেষ্ঠ অপ্সরাদের সম্মান করতে হবে।
উপাযেনাপি পুণ্যেন তাং প্রহাসয দানব । এবমুক্ত্বা তু যোগীংদ্র সঃ শুক্রো দানবং প্রতি
কোনো পুণ্য উপায়ে, হে দানব, তাঁকে হাসাতে চেষ্টা করো; এ কথা বলে যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শুক্র দানবের সাথে কথা বলা বন্ধ করলেন।
বিররাম মহাতেজাঃ স্বকার্যাযোদ্যতোঽভবত্
তাঁর দীপ্তি নিয়ে তিনি নীরব হলেন এবং নিজের কাজে মন দিলেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদাখ্যানেঽষ্টাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণোপাখ্যানে গুরুতীর্থ মাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদা কাহিনির একশো আঠারোতম অধ্যায় শেষ হলো।
একোনবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ । কপিংজল উবাচ- যস্যাঃ প্রহসনাত্তাত সুহৃদ্যানি ভবংতি বৈ । পুষ্পাণি দিব্যগংধীনি দুর্লভানি সুরাসুরৈঃ
একশো উনিশতম অধ্যায়। কপিঞ্জল বললেন— 'যার হাসি থেকে, হে পিতা, জন্ম নেয় সবচেয়ে মনোরম, দেবতুল্য সুগন্ধি ফুল, যা দেবতা ও অসুরদের কাছেও দুর্লভ?'
কস্মাত্তু দেবতাঃ সর্বাঃ প্রবাংছংতি মহামতে । শংকরঃ সুখমাযাতি হাস্যপুষ্পৈঃ সুপূজিতঃ
সব দেবতারা কেন এগুলো চায়, হে মহাবুদ্ধি? শঙ্কর হাসি-ফুল দিয়ে পূজা করলে সহজেই সন্তুষ্ট হন।
কো গুণস্তস্য পুষ্পস্য তন্মে কথয বিস্তরাত্ । কামোদা সা ভবেত্কা তু কস্য পুত্রী বরাংগনা
সেই ফুলের কী গুণ? বিস্তারিত বলো। কামোদা কে, এবং সেই শ্রেষ্ঠ নারী কার কন্যা?
হাস্যাত্তস্যা মহাভাগ সুপুষ্পাণি ভবংতি চ । কো গুণস্তত্কথাং ব্রূহি সকলাং বিস্তরেণ চ
তাঁর হাসি থেকে, হে মহাভাগ্যবান, জন্ম নেয় অপূর্ব ফুল; সেই ফুলের সব গুণ বিস্তারিত বলো।
কুংজল উবাচ- পুরা দেবৈর্মহাদৈত্যৈঃ কৃত্বা সৌহার্দমুত্তমম্ । মমংথুঃ সাগরং ক্ষীরমমৃতার্থং সমুদ্যতাঃ
কুঞ্জল বললেন— 'অনেক আগে দেবতা ও মহাদৈত্যরা পরস্পরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে তুলে, অমৃতের জন্য ক্ষীরসাগর মন্থন করেছিল।'
মথনাদ্দেবদৈত্যানাং কন্যারত্নচতুষ্টযম্ । বরুণেন দর্শিতং পূর্বং সোমেনৈব তথা পুনঃ
দেবতা ও দৈত্যদের মন্থন থেকে চারটি রত্নসম কন্যা জন্মেছিল; প্রথমে বরুণ দেখিয়েছিলেন, পরে সোমও আবার দেখিয়েছিলেন।
পশ্চাত্সংদর্শিতং পুণ্যমমৃতং কলশে স্থিতম্ । কন্যা চতুষ্টযং পূর্বং দেবানাং হিতমিচ্ছতি
এরপর পবিত্র অমৃতটি কলশে রাখা অবস্থায় দেখানো হয়েছিল; সেই চার কন্যা প্রথমে দেবতাদের মঙ্গল কামনা করেছিল।
সুলক্ষ্মীর্নাম সা চৈকা দ্বিতীযা বারুণী তথা । জ্যেষ্ঠা নাম তথা খ্যাতা কামোদান্যা প্রচক্ষতে
একজনের নাম ছিল সুলক্ষ্মী, আরেকজনের নাম ছিল বারুণী। আরও একজন পরিচিত ছিল জ্যেষ্ঠা নামে, আর একজনের নাম ছিল কামোদা।
তাসাং মধ্যে বরা শ্রেষ্ঠা পূর্বং জাতা মহামতে । তস্মাজ্জ্যেষ্ঠেতি বিখ্যাতা লোকে পূজ্যা সদৈব হি
তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ও শ্রেষ্ঠ প্রথমে জন্মেছিল, হে জ্ঞানী। তাই সে জ্যেষ্ঠা নামে বিখ্যাত হয়েছে, এবং সর্বদা পৃথিবীতে পূজিত হয়।
বারুণীপানরূপা চ পযঃফেনসমুদ্ভবা । অমৃতস্য তরংগাচ্চ কামোদাখ্যা বভূব হ
বারুণী পানীয়ের রূপ নিয়েছিল, দুধের ফেনা থেকে উৎপন্ন হয়েছিল। আর কামোদা জন্মেছিল অমৃতের তরঙ্গ থেকে।
সোমো রাজা তথা লক্ষ্মীর্জজ্ঞাতে অমৃতাদপি । ত্রৈলোক্যভূষণঃ সোমঃ সংজাতঃ শংকরপ্রিযঃ
রাজা সোম ও লক্ষ্মীও অমৃত থেকে জন্মেছিলেন। সোম তিনটি লোকের অলংকার, শঙ্করের প্রিয়, তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন।
মৃত্যুরোগহরা জাতা সুরাণাং বারুণী তথা । জ্যেষ্ঠাসু পুণ্যদা জাতা লোকানাং হিতমিচ্ছতাম্
বারুণী দেবতাদের জন্য মৃত্যু ও রোগ দূরকারী হিসেবে জন্মেছিল। জ্যেষ্ঠা পুণ্যদানকারী হয়ে, যারা বিশ্বের কল্যাণ চায় তাদের জন্য জন্মেছিল।
অমৃতাদুত্থিতা দেবী কামোদা নাম পুণ্যদা । বিষ্ণোঃ প্রীত্যৈ ভবিষ্যে তু বৃক্ষরূপং প্রযাস্যতি
অমৃত থেকে কামোদা নামে দেবী জন্মেছিল, তিনি পুণ্যদান করেন। বিষ্ণুর আনন্দের জন্য তিনি পরে গাছের রূপ নেবেন।
বিষ্ণুপ্রীতিকরী সা তু ভবিষ্যতি সদৈব হি । তুলসী নাম সা পুণ্যা ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
তিনি সর্বদা বিষ্ণুকে আনন্দ দেবেন। তিনি পুণ্যতুলসী নামে পরিচিত হবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তযা সহ জগন্নাথো রমিষ্যতি ন সংশযঃ । তুলস্যাঃ পত্রমেকং যো নীত্বা কৃষ্ণায দাস্যতি
তুলসীর সঙ্গে জগন্নাথ আনন্দে থাকবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে কেউ তুলসীর একটি পাতাও কৃষ্ণকে নিবেদন করে,
মেনে তস্যোপকারাণাং কিমস্মৈ চ দদাম্যহম্ । ইত্যেবং চিংতযেন্নিত্যং তস্য প্রীতিকরো ভবেত্
সে ভাববে, 'এত উপকারের জন্য আমি কী ফিরিয়ে দেব?'—এভাবে প্রতিদিন চিন্তা করলে সে কৃষ্ণের প্রিয় হয়ে ওঠে।
এবং কামোদ নামাসৌ পূর্বং জাতা সমুদ্রজা । যদা সা হসতে দেবী হর্ষগদ্গদভাষিণী
এভাবে কামোদা নামে, যিনি আগে সমুদ্র থেকে জন্মেছিলেন, যখন সেই দেবী হাসেন, আনন্দে আবেগভরা কথা বলেন,
সৌহৃদ্যানি সুগংধীনি মুখাত্তস্যাঃ পতংতি বৈ । অম্লানানি সুপুষ্পাণি যো গৃহ্ণাতি সমুদ্যতঃ
তার মুখ থেকে সুগন্ধি, বন্ধুত্বপূর্ণ, চিরসবুজ সুন্দর ফুল ঝরে পড়ে। যে আগ্রহ নিয়ে সেগুলো সংগ্রহ করে,
পূজযেচ্ছংকরং দেবং ব্রহ্মাণং মাধবং তথা । তস্য দেবাঃ প্রতুষ্যংতি যদিচ্ছতি দদংতি তত্
শঙ্কর, ব্রহ্মা বা মাধবকে সেই ফুল দিয়ে পূজা করে, দেবতারা তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং সে যা চায় তা দেয়।