লুব্ধো বিহুংডঃ পাপাত্মা তামুবাচ বরাংগনাম্ । কাসি কস্য বরারোহে মমচিত্তপ্রমাথিনি
লোভী ও পাপাত্মা ভীহুণ্ডা সেই সুন্দর নারীকে বলল, 'তুমি কে, কার, হে সুন্দরী, আমার মনকে কেন এত ব্যাকুল করেছ?'
সংগমং দেহি মে ভদ্রে রক্ষরক্ষ বরাননে । সংগমাত্তব দেবেশি যদ্যদিচ্ছসি সাংপ্রতম্
'আমার সঙ্গে মিলন দাও, হে শুভকামিনী, আমাকে রক্ষা করো, রক্ষা করো, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী। তোমার সঙ্গে মিলিত হয়ে, দেবী, এখন তুমি যা চাও—'
তত্তদ্দদ্মি মহাভাগে দুর্লভং দেবদানবৈঃ । মাযোবাচ- মামেব ভোক্তুমিচ্ছা চেদ্দাযং মে দেহি দানব
'হে ভাগ্যবতী, দেবতা ও দানবদের জন্যও যা দুর্লভ, আমি তা দেব।' মায়া বলল, 'তুমি যদি আমাকে ভোগ করতে চাও, তবে আমার পাওনা দাও, হে দানব।'
সপ্তকোটিমিতৈশ্চৈব পুষ্পৈঃ পূজয শংকরম্ । কামোদসংভবৈর্দিব্যৈঃ সৌগংধৈর্দেবদুর্লভৈঃ
'সত্তর কোটি কামোদজল থেকে উৎপন্ন, দেবতাদের জন্যও দুর্লভ, সুগন্ধি ফুল দিয়ে শঙ্করকে পূজা করো।'
তেষাং পুষ্পকৃতাং মালাং মম কংঠে তু দানব । আরোপয মহাভাগ এতদ্দাযং প্রদেহি মে
'সেই ফুল দিয়ে মালা গড়ে আমার গলায় পরাও, হে ভাগ্যবতী দানব; এইটাই আমার পাওনা দাও।'
তদাহং সুপ্রিযা ভার্যা ভবিষ্যামি ন সংশযঃ । বিহুংড উবাচ- এবং দেবি করিষ্যামি বরং দদ্মি প্রযাচিতম্
'তাহলে আমি তোমার প্রিয় স্ত্রী হব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।' ভীহুণ্ডা বলল, 'ঠিক আছে, দেবী, আমি তাই করব; তোমার চাওয়া বর আমি দিলাম।'
বনানি যানি পুণ্যানি দিব্যানি দিতিজেশ্বরঃ । বভ্রামমন্মথাবিষ্টো ন চ পশ্যতি তং দ্রুমম্
দিতিদের অধিপতি পবিত্র ও দেবীয় বনগুলোতে প্রেমে অভিভূত হয়ে ঘুরে বেড়ালেন, কিন্তু সেই গাছটি দেখতে পেলেন না।
কামোদকাখ্যং পপ্রচ্ছ যত্রতত্র গতঃ স্বযম্ । কামোদাখ্যদ্রুমো নাস্তি বদংত্যেবং মহাজনাঃ
যেখানেই গেলেন, কামোদক নামের গাছের কথা জানতে চাইলেন; মহান ব্যক্তিরা বললেন, 'কামোদক নামে কোনো গাছ নেই।'
পৃচ্ছমানঃ স দুষ্টাত্মা কামবাণৈঃ প্রপীডিতঃ । পপ্রচ্ছ ভার্গবং গত্বা ভক্ত্যা নমিত কংধরঃ
সে পাপাত্মা, কামবাণে কষ্টে জর্জরিত, বারবার জিজ্ঞাসা করল; ভক্তি সহকারে ভৃগু সন্তানকে নমিত গলায় প্রশ্ন করল।
কামোদকং দ্রুমং ব্রূহি কাংতং পুষ্পসমন্বিতম্ । শুক্র উবাচ- কামোদঃ পাদপো নাস্তি যোষিদেবাস্তি দানব
'কামোদক গাছের কথা বলো, সুন্দর ও ফুলে ভরা।' শুক্র বললেন, 'কামোদক নামে কোনো গাছ নেই; সেটা দেবীদের মধ্যেই আছে, হে দানব।'
যদা সা হসতে চৈব প্রসংগেন প্রহর্ষিতা । তদ্ধাসাজ্জজ্ঞিরে দৈত্য সুগংধীনি বরাণ্যপি
যখন তিনি আনন্দে হাসেন, তখন সেই হাসি থেকে জন্ম নেয় সবচেয়ে সুগন্ধি ও উৎকৃষ্ট ফুলগুলি, হে দৈত্য।
সুমান্যেতানি দিব্যানি কামোদাযা ন সংশযঃ । হৃদ্যানি পীতপুষ্পাণি সৌরভেণ যুতানি চ
এই দেবতুল্য ফুলগুলি সত্যিই মনোমুগ্ধকর, সোনালি রঙের এবং সুগন্ধে ভরা; এতে কোনো সন্দেহ নেই, এগুলো ইচ্ছা পূরণ করে।
তেনাপ্যেকেন পুষ্পেণ যঃ সমর্চতি শংকরম্ । তস্যেপ্সিতং মহাকামং সংপূরযতি শংকরঃ
এই ফুলগুলির মধ্যে একটি দিয়েই যদি কেউ শঙ্করকে পূজা করে, তাহলে শঙ্কর তার সবচেয়ে বড় ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
অস্যাশ্চ রোদনাদ্দৈত্য প্রভবংতি ন সংশযঃ । তাদৃশান্যেব পুষ্পাণি লোহিতানি মহাংতি চ
আর, হে দৈত্য, তাঁর কান্না থেকেও জন্ম নেয় অনুরূপ বড় ও লাল রঙের ফুলগুলি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সৌরভেণ বিনা দৈত্য তেষাং স্পর্শং ন কারযেত্ । এবমাকর্ণিতং তেন বাক্যং শুক্রস্য ভাষিতম্
কিন্তু, হে দৈত্য, যেসব ফুলে সুগন্ধ নেই, সেগুলো স্পর্শ করা উচিত নয়; এভাবেই শুক্রের কথা শোনা গেল।
উবাচ সা তু কুত্রাস্তি কামোদা ভৃগুনংদন । শুক্র উবাচ- গংগাদ্বারে মহাপুণ্যে মহাপাতকনাশনে
তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'কামোদা কোথায় আছে, হে ভৃগুনন্দন?' শুক্র বললেন— 'গঙ্গার পবিত্র দ্বারে, যা মহাপাপ নাশ করে।'
কামোদাখ্যং পুরং তত্র নির্মিতং বিশ্বকর্মণা । কামোদপত্তনে নারী দিব্যভোগৈরলংকৃতা
সেখানে বিশ্বকর্মা নির্মাণ করেছিলেন কামোদা নামে একটি নগর; সেই কামোদা নগরে এক নারী দেবতুল্য ভোগে সজ্জিত হয়ে বাস করেন।
তথা চাভরণৈর্ভাতি সর্বদেবৈঃ সুপূজিতা । ত্বযা তত্রৈব গংতব্যং পূজিতব্যা বরাপ্সরাঃ
তিনি অলংকারে শোভিত এবং সব দেবতার দ্বারা পূজিত; তোমাকে সেখানে যেতে হবে এবং সেই শ্রেষ্ঠ অপ্সরাদের সম্মান করতে হবে।
উপাযেনাপি পুণ্যেন তাং প্রহাসয দানব । এবমুক্ত্বা তু যোগীংদ্র সঃ শুক্রো দানবং প্রতি
কোনো পুণ্য উপায়ে, হে দানব, তাঁকে হাসাতে চেষ্টা করো; এ কথা বলে যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শুক্র দানবের সাথে কথা বলা বন্ধ করলেন।
বিররাম মহাতেজাঃ স্বকার্যাযোদ্যতোঽভবত্
তাঁর দীপ্তি নিয়ে তিনি নীরব হলেন এবং নিজের কাজে মন দিলেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদাখ্যানেঽষ্টাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণোপাখ্যানে গুরুতীর্থ মাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে কামোদা কাহিনির একশো আঠারোতম অধ্যায় শেষ হলো।
একোনবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ । কপিংজল উবাচ- যস্যাঃ প্রহসনাত্তাত সুহৃদ্যানি ভবংতি বৈ । পুষ্পাণি দিব্যগংধীনি দুর্লভানি সুরাসুরৈঃ
একশো উনিশতম অধ্যায়। কপিঞ্জল বললেন— 'যার হাসি থেকে, হে পিতা, জন্ম নেয় সবচেয়ে মনোরম, দেবতুল্য সুগন্ধি ফুল, যা দেবতা ও অসুরদের কাছেও দুর্লভ?'
কস্মাত্তু দেবতাঃ সর্বাঃ প্রবাংছংতি মহামতে । শংকরঃ সুখমাযাতি হাস্যপুষ্পৈঃ সুপূজিতঃ
সব দেবতারা কেন এগুলো চায়, হে মহাবুদ্ধি? শঙ্কর হাসি-ফুল দিয়ে পূজা করলে সহজেই সন্তুষ্ট হন।
কো গুণস্তস্য পুষ্পস্য তন্মে কথয বিস্তরাত্ । কামোদা সা ভবেত্কা তু কস্য পুত্রী বরাংগনা
সেই ফুলের কী গুণ? বিস্তারিত বলো। কামোদা কে, এবং সেই শ্রেষ্ঠ নারী কার কন্যা?
হাস্যাত্তস্যা মহাভাগ সুপুষ্পাণি ভবংতি চ । কো গুণস্তত্কথাং ব্রূহি সকলাং বিস্তরেণ চ
তাঁর হাসি থেকে, হে মহাভাগ্যবান, জন্ম নেয় অপূর্ব ফুল; সেই ফুলের সব গুণ বিস্তারিত বলো।
কুংজল উবাচ- পুরা দেবৈর্মহাদৈত্যৈঃ কৃত্বা সৌহার্দমুত্তমম্ । মমংথুঃ সাগরং ক্ষীরমমৃতার্থং সমুদ্যতাঃ
কুঞ্জল বললেন— 'অনেক আগে দেবতা ও মহাদৈত্যরা পরস্পরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে তুলে, অমৃতের জন্য ক্ষীরসাগর মন্থন করেছিল।'
মথনাদ্দেবদৈত্যানাং কন্যারত্নচতুষ্টযম্ । বরুণেন দর্শিতং পূর্বং সোমেনৈব তথা পুনঃ
দেবতা ও দৈত্যদের মন্থন থেকে চারটি রত্নসম কন্যা জন্মেছিল; প্রথমে বরুণ দেখিয়েছিলেন, পরে সোমও আবার দেখিয়েছিলেন।
পশ্চাত্সংদর্শিতং পুণ্যমমৃতং কলশে স্থিতম্ । কন্যা চতুষ্টযং পূর্বং দেবানাং হিতমিচ্ছতি
এরপর পবিত্র অমৃতটি কলশে রাখা অবস্থায় দেখানো হয়েছিল; সেই চার কন্যা প্রথমে দেবতাদের মঙ্গল কামনা করেছিল।
সুলক্ষ্মীর্নাম সা চৈকা দ্বিতীযা বারুণী তথা । জ্যেষ্ঠা নাম তথা খ্যাতা কামোদান্যা প্রচক্ষতে
একজনের নাম ছিল সুলক্ষ্মী, আরেকজনের নাম ছিল বারুণী। আরও একজন পরিচিত ছিল জ্যেষ্ঠা নামে, আর একজনের নাম ছিল কামোদা।
তাসাং মধ্যে বরা শ্রেষ্ঠা পূর্বং জাতা মহামতে । তস্মাজ্জ্যেষ্ঠেতি বিখ্যাতা লোকে পূজ্যা সদৈব হি
তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ও শ্রেষ্ঠ প্রথমে জন্মেছিল, হে জ্ঞানী। তাই সে জ্যেষ্ঠা নামে বিখ্যাত হয়েছে, এবং সর্বদা পৃথিবীতে পূজিত হয়।